我眼中的“小生”之美

趙強

摘 要：桂劇作為我國傳統戲曲的一種流派，演變自地方戲曲屬于清代亂彈戲的一種，現今經過二十世紀的戲曲改革，多傳播與我國桂北一帶。而“小生”作為桂劇中行當的一種，具有其獨特的人物造型藝術和聲腔表演藝術，對于其的造型、身段，以及唱腔、做工都有著凝練與中華傳統文化之美，本文就從我的視角入手分析我認為的桂劇中“小生”之美。

關鍵詞：桂劇;小生;戲曲

一、桂劇的藝術特色

（一）綜述

桂劇作為在廣西當地最早形成的地方戲曲，是廣西現存的四大劇種之一。其以表演的細膩、貼合生活著稱。發展至今已有300余年的歷史，桂劇作為地方戲的一種，具有濃厚的地方的特色，流行于桂林、南寧、河池以及梧州等一帶“官話”地區，同時桂劇在其發展過程中引入昆山腔、戈陽腔等一系列其他聲腔的特色，逐漸演變成為今天這種獨具藝術魅力的劇種。

（二）聲腔

由于現存桂劇在發展過程中與昆山、戈陽、乃至于皮黃、高腔一系列聲腔的融合與相互影響，現存桂劇的主要聲腔則是由彈腔為主。

彈腔也稱之為皮黃，有西皮和二黃之分，二黃的聲腔特點是委婉低回，而西皮的聲腔則是高亢雄渾。桂劇聲腔雖以皮黃腔為主，但是其也融入了類似于高腔、昆腔等的輔助腔調。而高腔和昆腔皆屬曲牌體，多由不同的曲牌相互連續組成，各種曲牌都有其特定的節奏和唱腔，以此來形成不同的情緒特點。

而以此作為聲腔基礎的桂劇在整個聲腔藝術上則表現出在保留自身柔美、婉轉的特色的同時，還鑒、借鑒、吸收了其它劇種的唱腔曲牌，使得桂劇的唱腔風格更加趨向于婉轉細膩。

（三）唱詞

桂劇唱詞的最大特點就是結構整齊，在桂劇唱詞之中，大多都是以七字、十字句為主，同時節奏也相對來說沒有很多變化，而且有的時候為了強調唱詞的節奏感，還會在一些句子中加入襯字，以此來實現句式整齊、音律節奏的唱詞特色。

二、桂劇中的“小生”藝術

桂劇表演以“三小戲”著稱，即小生、小旦、小丑。在很多人眼中，戲曲的小生都是儒雅，英俊，風流倜儻，扮好以后都是非常漂亮的年輕小伙子，這既是小生。而我眼中，小生既要扮相美，也要身段漂亮，更要有一副好嗓子。美而不媚，剛健而不粗野，風流瀟灑，文質彬彬。

小生聲音聽起來的要求是年輕挺拔、清多濁少，所以小生在唱念的表演上最大的特點就是真假聲即大小嗓互相結合。假聲一般說比較尖，比較細，比較高聲音聽起來比較年輕，這樣就從聲音上區別于老生。小生所用的假聲。跟扮演女性的旦角所用的柔媚假聲并不一樣。比較剛、勁、寬、亮，聽起來聲音很清脆。很剛健。

戲曲藝術是行動的藝術，因此，小生的表演離不開“行動”兩字，也可以說離不開這個法則，原因是小生的行動和一連串的動作是完成角色的最高任務。

桂劇表演側重做工，即便武戲也多是文做，注重以細膩而富于生活氣息的表演手法塑造人物。小生的行當亦是如此。譬如桂劇《拾玉鐲》里的傅鵬，《梁祝》里梁山伯與祝英臺，《珍珠塔》里的方卿等等，都是以做工見長。

既是做工，那就離不開表演技藝。戲曲演員的技藝表演在傳統戲曲程式中，顯示著特別重要的審美意義。例如：角色行當，就是以技藝不同來劃分的。另外人們習慣把某些劇目稱之為“唱功戲”，“做工戲”“長靠戲”“短打戲”等等，這也是依技藝的不同而加以類別的。

三、實踐過程中體會的桂劇小生之美

我本人作為一名桂劇小生表演者，在我多次的表演實踐中我對桂劇中小生的角色美學也有著一定的認識，而我在桂劇傳統戲《白蛇傳》中飾演的“許仙”，按照傳統程式化的表演，并無過多的技藝表演，這就局限了“許仙”的一些表演上的束縛。

在“斷橋”一折中，借鑒兄弟藝術的表現手法，讓“文縐縐”的戲變得“火爆”起來，白蛇、青蛇運用的舞蹈身段，許仙的“吊毛”，“搶背”，“踹僵尸”等跌撲功夫，在小青憤怒的追殺下，把許仙膽怯驚慌的心情體現出來。在保留原來的程式化表演的同時，吸取一些藝術門類的精華，博采眾長，這也不為是一種創新吧。

亦如在排演現代戲《金子》中，“仇虎”的形象讓我望而卻步，這不是傳統意義上“小生”，更像是凈行的扮相。而表演形式更加話劇式，使我在表演過程中束手束腳，整個顛覆了我對生行的完美詮釋。以戲曲小生程式化表演方式去演繹這個角色顯然行不通。話劇表演強調人物內心世界，卻更強調語言和動作，但話劇很多時候不會為人物設計形體動作，如果設計有一些體現人物性格的特定動作，往往就會符合這個人物的外在形象，人物的情緒。而戲曲表演則不同，戲曲程式化的表演是完成舞臺形象的一種特殊表現力的身段動作，是戲曲表演的基本技法，并可成為同類劇目同類人物的規范。有了這些感悟，慢慢走進人物內心，不想程式化的身段，不想規定動作，用心去塑造角色。比如一出場，在幕間的笑聲，不能是幾聲干澀的大笑而已，是一種事件的延續，是仇虎對金子的霸道，是要奪回流失歲月中隨之流失的美妙情愛，二人多年來交織在一起的那份刻骨銘心的愛，與世俗的抗爭都體現在這幾聲大笑中，“哈哈，哈哈哈，哈哈”還未出場，就讓觀眾感受到了“仇虎”這個人物情緒，粗狂，霸道，甚至有些苦大仇深。在結束時，托起“金子”，再次大笑，與前面這次笑不一樣，這是一種情緒的宣泄，與金子對美好生活的憧憬和向往。在外形上也完全顛覆了傳統意義“小生”的概念，化妝老師在我的臉上“開”了一條長長的“疤痕”，讓外形上更加的兇狠，貼上絡腮胡，讓人物更加粗狂，更加把“仇虎”是一個勞苦大眾，仇深似海，悲情的人物形象體現得淋漓盡致。這與傳統意義上“小生”的形象大相徑庭，不再是俊俏書生，不再是帝王才子。也跟傳統的桂劇大相徑庭，沒有太多的程式化，只有演員對人物的理解，對人物的投入，讓傳統俊朗小生與現代粗狂小生碰撞出美的火花。

四、結束語

本文通過對于桂劇這一戲曲劇種的相關美學基礎的介紹，以及在此基礎上對于桂劇中小生這一角色行當所具備的戲曲美學做了一個簡單的分析，再結合自身表演經歷中的相關所見所得加以概括總結，表達了自己對于桂劇小生的戲曲美學的相關理解和分析。

參考文獻：

[1]劉明錄，接受美學視域下的桂劇傳承與發展[J]柳州師專學報，2013（11），41-42

[2]笪方能，桂劇的聲腔源流與發展[J]中國戲劇，2020（8），71-73