劉培金
原外經貿部 中國工藝
手工藝術品創新的主務,是孕生有形氣物質形體的形狀、形態、形象“三優良”。創新者的使用價值功能氣力性能運動的根本法則,是以心性無形性氣物質文化性能,借助一定的有形物質體,創造優良的新生命。
創新藝術品形體的優良“三形”,自然又必然地消耗無形與有形兩類氣物質資源。無形性氣物質能量宏大,老子比喻其在“天地之間,猶槖與。虛而不屈,動而愈出”,多源無窮。社會人的無形性氣力能量,如同用的風箱,拉動杠桿,風出無窮 而用之不盡!但受游藝生命運動的耗費,卻會有其盡,不可忽視注意節制使用,以求游藝生命運動較長久;而凡有形氣物體的存量,都有一定的固量性,越用越少,總會歹盡。供給使用的周期長短,則決定于浪費與節儉。
在1979年秋,因紫砂壺海外市場需求猛增。我不贊成增產滿足需求,以量多收外匯!因五色土存量有限而不可再造,要為子孫計長遠。到宜興同藝術家溝通,不過猛狂產,重在以質優價。獲得一致贊同,景舟兄大力支持,表示一年只做四把壺!其他名家都決定控量優質,保護賣好價,節約資源,增加外匯收入!
老子早在公元前的314年前后,依據他的“道恒無為而無不為”的理性認知,對關伊尹喜講的5000言,就警告后人:“為道日損,損之又損,以至于無為而無不為?!苯o后人敲了警鐘,因生活需要不可不用!我們必須堅持該為的一定為好,爛用資源可謂是犯罪,而損害環境的現實,卻屢禁不止。
手工藝術品創新為什么,又不為什么,始終是游藝者創新的思維要點,但多局限在選擇什么題材,創新什么體裁,而很少思慮老子教導的宏觀方面!
中共“十八大”以來,強調保護自然資源,加強環境治理,特別提出“青山綠水”,就是“金山銀山”等大道正理,明確的指出不損害“青山綠水”,環境不會報服人類!對手工藝品創新,正確選擇“為無為”,運用好無形與有形,指明了方向!
手工游藝創新人才,當應認真理悟而正確實踐,新時代的治國理念和嚴格執行有關舉措,精簡節約,優質控產,為后代子孫美好生活計長遠,把節約使用有限的人類財富,尤其是不以美國的什么現代陶藝觀念制作丑陋,浪費社會資源,為人類歷史長河扔垃圾,更應堅定地禁止與杜絕!特別是隨社會人性化基本素質優化,由完全徹底為人民服務,經黑貓白貓硬道理,“老虎”“蒼蠅”先富裕的扭曲現實,轉化向建設中囯特色社會主義、脫貧致富奔小康、構建人類命運共同體新的高尚階段進發,更應特別注重創優良、省資源,為后人留生路,而把節儉良風升華向更高度!
《淮南子》在 “修務”中,明確漢代淮南賢哲認為,所謂“無為”者,即指:“私志不得入公道,嗜欲不得枉正術,循理而舉事,因資而立功,權自然之勢,而曲故不得容者,事成而身弗伐,功立而名弗有;非謂其感而不應,攻而不動者也?!?/p>
上述字數不多,道理清析而又比較全面。主要講:私志不可能走正道,私欲不會合正理;如何正確地“三做”,應該認真循理、因資、應勢審慎決策,不可草率行動;在名利面前不被誘惑、在非議干擾中不動搖,堅定正理,堅強地我行我素創優良。
游藝 “ 三做”的有關事項選擇與實踐,要把握好三個根本要點:思維決策理正、符合優秀德性能、適合時代氣息與氣勢要求等,認真權衡與慎重決策,堅定不移創優良。
尤其要堅定不作丑陋、不巧詐、不夸耀、不追求名譽、不貪圖多余物利、不放縱個性等,杜絕逆人性又違背道本性的不良行為。
對相當多游藝創新者來說,創新優良難,守好不為關更難!因“無為”的內容,難說全說清說透徹,又有相當大的誘惑力。
就內在孕生欲念追求的驅動力無形性氣物質文化本性分析,有三種氣物質性,必須杜絕:
為錢為名為異性,失正德;
為權為威為高攀,失人格;
為媚為崇為迎合,失公德。
只有堅強地修煉道德觀念、道德學問、時代精神的正氣強盛性能,才可能抗拒或杜絕!所以,必須自覺嚴己,增強自覺性,嚴肅守好浪費自己精氣神根本關!一心堅守,萬誘難攻克!
搞手工藝術的游藝人才,都贊成“嚴師出高徒”的歷史正言。嚴己具有特殊的:“救眾生之亂,去天下之禍”神圣功能,要從自己做起。
中華民族的先賢,歷來嚴粛善用文化功能,極為看重自我嚴格制約。如認為制約:“德者人之所嚴,才者人之所愛”,“君子惠而不費,勞而不怨”,以重質輕量、高度節儉、不浪費人類的資源為美德!認為“強本而節用,則天不能貧”是無形性氣物質文化性能的基本法則!現在,人類進入了必須節約的嚴重階段!更應發揚中華美德,節約各種資源。
游藝創新有消耗資源的必然性,但更有節用的必要性與可能性。關鍵在游藝人才,對無形與有形氣物質資源,統籌兼顧,嚴格守好三大關:
第一關,不浪費社會有效資源,為人類歷史長河扔垃圾;
第二關,不舍棄中華道德優良學問內涵,損害中華文化偉大性能;
第三關,不喪失社會正氣益人公德,虛偽宣傳欺騙謀非得。
祝手工藝術界諸好友,在神圣的游藝“三做”活動創優良中,不斷攀升高臺階!