嚴守“無為”關
——重質適量高度節儉

劉培金

原外經貿部 中國工藝

手工藝術品創新的主務，是孕生有形氣物質形體的形狀、形態、形象“三優良”。創新者的使用價值功能氣力性能運動的根本法則，是以心性無形性氣物質文化性能，借助一定的有形物質體，創造優良的新生命。

創新藝術品形體的優良“三形”，自然又必然地消耗無形與有形兩類氣物質資源。無形性氣物質能量宏大，老子比喻其在“天地之間，猶槖與。虛而不屈，動而愈出”，多源無窮。社會人的無形性氣力能量，如同用的風箱，拉動杠桿，風出無窮 而用之不盡！但受游藝生命運動的耗費，卻會有其盡，不可忽視注意節制使用，以求游藝生命運動較長久；而凡有形氣物體的存量，都有一定的固量性，越用越少，總會歹盡。供給使用的周期長短，則決定于浪費與節儉。

在1979年秋，因紫砂壺海外市場需求猛增。我不贊成增產滿足需求，以量多收外匯！因五色土存量有限而不可再造，要為子孫計長遠。到宜興同藝術家溝通，不過猛狂產，重在以質優價。獲得一致贊同，景舟兄大力支持，表示一年只做四把壺！其他名家都決定控量優質，保護賣好價，節約資源，增加外匯收入！

老子早在公元前的314年前后，依據他的“道恒無為而無不為”的理性認知，對關伊尹喜講的5000言，就警告后人：“為道日損，損之又損，以至于無為而無不為?！苯o后人敲了警鐘，因生活需要不可不用！我們必須堅持該為的一定為好，爛用資源可謂是犯罪，而損害環境的現實，卻屢禁不止。

手工藝術品創新為什么，又不為什么，始終是游藝者創新的思維要點，但多局限在選擇什么題材，創新什么體裁，而很少思慮老子教導的宏觀方面！

中共“十八大”以來，強調保護自然資源，加強環境治理，特別提出“青山綠水”，就是“金山銀山”等大道正理，明確的指出不損害“青山綠水”，環境不會報服人類！對手工藝品創新，正確選擇“為無為”，運用好無形與有形，指明了方向！

手工游藝創新人才，當應認真理悟而正確實踐，新時代的治國理念和嚴格執行有關舉措，精簡節約，優質控產，為后代子孫美好生活計長遠，把節約使用有限的人類財富，尤其是不以美國的什么現代陶藝觀念制作丑陋，浪費社會資源，為人類歷史長河扔垃圾，更應堅定地禁止與杜絕！特別是隨社會人性化基本素質優化，由完全徹底為人民服務，經黑貓白貓硬道理，“老虎”“蒼蠅”先富裕的扭曲現實，轉化向建設中囯特色社會主義、脫貧致富奔小康、構建人類命運共同體新的高尚階段進發，更應特別注重創優良、省資源，為后人留生路，而把節儉良風升華向更高度！

《淮南子》在 “修務”中，明確漢代淮南賢哲認為，所謂“無為”者，即指：“私志不得入公道，嗜欲不得枉正術，循理而舉事，因資而立功，權自然之勢，而曲故不得容者，事成而身弗伐,功立而名弗有；非謂其感而不應，攻而不動者也?！?/p>

上述字數不多，道理清析而又比較全面。主要講：私志不可能走正道，私欲不會合正理；如何正確地“三做”，應該認真循理、因資、應勢審慎決策，不可草率行動；在名利面前不被誘惑、在非議干擾中不動搖，堅定正理，堅強地我行我素創優良。

游藝 “ 三做”的有關事項選擇與實踐，要把握好三個根本要點：思維決策理正、符合優秀德性能、適合時代氣息與氣勢要求等，認真權衡與慎重決策，堅定不移創優良。

尤其要堅定不作丑陋、不巧詐、不夸耀、不追求名譽、不貪圖多余物利、不放縱個性等，杜絕逆人性又違背道本性的不良行為。

對相當多游藝創新者來說，創新優良難，守好不為關更難！因“無為”的內容，難說全說清說透徹，又有相當大的誘惑力。

就內在孕生欲念追求的驅動力無形性氣物質文化本性分析，有三種氣物質性，必須杜絕：

為錢為名為異性，失正德；

為權為威為高攀，失人格；

為媚為崇為迎合，失公德。

只有堅強地修煉道德觀念、道德學問、時代精神的正氣強盛性能，才可能抗拒或杜絕！所以，必須自覺嚴己，增強自覺性，嚴肅守好浪費自己精氣神根本關！一心堅守，萬誘難攻克！

搞手工藝術的游藝人才，都贊成“嚴師出高徒”的歷史正言。嚴己具有特殊的：“救眾生之亂，去天下之禍”神圣功能，要從自己做起。

中華民族的先賢，歷來嚴粛善用文化功能，極為看重自我嚴格制約。如認為制約：“德者人之所嚴，才者人之所愛”，“君子惠而不費，勞而不怨”，以重質輕量、高度節儉、不浪費人類的資源為美德！認為“強本而節用，則天不能貧”是無形性氣物質文化性能的基本法則！現在，人類進入了必須節約的嚴重階段！更應發揚中華美德，節約各種資源。

游藝創新有消耗資源的必然性，但更有節用的必要性與可能性。關鍵在游藝人才，對無形與有形氣物質資源，統籌兼顧，嚴格守好三大關：

第一關，不浪費社會有效資源，為人類歷史長河扔垃圾；

第二關，不舍棄中華道德優良學問內涵，損害中華文化偉大性能；

第三關，不喪失社會正氣益人公德，虛偽宣傳欺騙謀非得。

祝手工藝術界諸好友，在神圣的游藝“三做”活動創優良中，不斷攀升高臺階！