紫砂壺泥料與造型簡介

高秀平

宜興，是中國的陶都，幾千年的制陶史源遠流長。宜興紫砂，是首批中國非物質文化遺產，六百多年的紫砂歷史在世界陶瓷文化史上熠熠生輝。宜興紫砂的魅力，除了千百年來的文化傳承，還在于它獨有的紫砂泥料和特殊成型的傳統工藝。

“人間珠玉何足取，豈如陽羨溪頭一丸土”。宜興的陶土品種繁多，廣布于宜興南部丘陵和山區，丁蜀鎮、張渚鎮等為主要產地。當地一般把陶土分為白泥、甲泥和嫩泥三大類，不論是甲泥或嫩泥都含有氧化鐵，含量2%--8%以上，又因甲泥和嫩泥含鐵量多寡不同，泥料經過適當比率調配，再用不同性質的火焰燒制可以呈現顏色深淺不一的黑、褐、赤、紫、黃、綠等多種顏色，這就是紫砂壺呈現各種瑰麗色澤的原因。宜興紫砂陶器所用的原料，包括紅泥、紫泥和綠泥等，統稱紫砂泥。紫泥是甲泥礦層的一個夾層，綠泥是紫泥的一個夾脂，固有“泥中泥”之稱，紅泥（又稱朱泥）則是嫩泥和礦層底部的泥料，每種泥料的收縮性不同，制作和燒制的難度也不同。

“代代傳承，源遠流長”。宜興紫砂壺的成型技法也有它的獨特性，是采用拍打鑲接技法成型。這種成型工藝和世界各地的陶器成型方法都不相同，這是宜興歷代紫砂藝人根據紫砂泥料特殊結構和各式紫砂作品造型要求所累積創造的，這種獨特的成型技法也是其它陶瓷產品無法比擬的。宜興市陶瓷行業協會會長史俊棠先生說：“宜興紫砂是活著的‘非遺’，不怕沒人傳承。工業文明的進步和先進技術的應用在于服務傳統手工藝產品，但一代代傳承下來的以手工藝為核心的制作技藝不能丟掉。就紫砂的制作工藝來說，必須老老實實按照傳統的手工藝生產來要求，即嚴格遵循宜興紫砂作為非物質文化遺產所形成的一整套手工藝技藝，不能取捷徑而舍棄手工制壺的精髓。”

紫砂壺形體大體分為三種：

1、幾何型，俗稱為“光貨”，光貨的設計制作是最能鑒別功力的，光貨是指整個壺型中不同形體部位都要做到有骨有肉，骨肉亭均，都要有自己的特質、性格和規范，這些明確要求就要看簡單的線形，比較豐富的內容，供人們審視功力優劣，審美情趣因人而異，功力優劣難以強求一致，但是在統一中求變化，應該做到方非一式，圓不一樣，在變化中求統一，如傳統的掇球、竹鼓壺、漢君壺、合盤壺、四方壺、提璧壺、洋桶等。

2、自然型，是直接摸擬自然界固有物或人造物，來作為造形的基本形態，行話稱為“花貨”。在這一類作品中摸擬客觀形象時，又分為兩種，一種是直接將某一種對象的典型物，演變成壺的形狀，如“南瓜壺”、“柿扁壺”、“梅段壺”。另一種是幾何類，在壺的局部選擇恰當的部位，用裝飾手法的雕刻或透雕的方法把某種典型的形象附貼上，如常見的“報春壺”、“梅型壺”、“竹節壺”等等。按紫砂茶具特有的形式美加以整理，通常說是變型處理。

3、筋紋型是紫砂藝人在長期生產實踐中創造出來的一種壺式。筋紋與筋紋之間的型體大致有三種：第一種是菱花式壺，第二種是菊或瓜果類式的紋樣制作的壺，第三種是第二種變化的形態，筋紋與筋紋之間呈凹進的圓線條狀。

紫砂壺的造型也很講究，要做到相互協調統一。因為紫砂壺有蓋、鈕、口、身、足、嘴、把等幾個功能性部件組成，再使各部分既有良好的使用功能，又要做到相互協調統一，不是一件簡單的事，江蘇宜興的制壺藝人對壺的造型總結為“骨肉亭勻，敦龐周正，珠圓玉潤，比例恰當，嘴把稱勢”。“骨肉”指有剛有柔，有直線有曲線；“亭勻”指造型的身段與動態，剛柔適度，挺立而勻稱；“比例恰當，敦龐周正”中“敦”指敦厚而樸實，“龐”指小中見大，富有氣魄，“周正”指造型制作時規整、嚴謹、端正而挺拔；“珠圓玉潤”指形象的美好；“比例恰當”指個部位大小，長短比例的協調合理；“嘴把稱勢”就是壺嘴，壺把要取得均衡的態勢。對于壺的具體部分來說，要求也是以實用為前提的。

而今，社會發展，生活品質的提高使人們除享用使用功能外，也注重使用過程中的生理及心理反映。現代生活中一把使用功能完善，而外形卻粗劣不堪的壺，是絕對不為人們所喜愛的。因此，現代壺藝設計講究的是實用功能與審美效果并重，二者缺一不可。宜興的紫砂壺歷經了千年文化的熏陶，藝術的內涵、特有的泥料和特殊的成型工藝，以及人們生活水平、社會文化程度的提高，必然會掀起更高漲的使用和收藏熱潮。但紫砂愛好者要看清紫砂壺的真正價值所在，才能更好的選擇和收藏紫砂壺。