如何通過名人名言的學(xué)習(xí)提高學(xué)生的自主責(zé)任意識(shí)

朱紅麗

隨著生活節(jié)奏的加快，我們讀書的時(shí)間越來越少了，大家都喜歡快餐式的閱讀，但是怎樣閱讀既能適應(yīng)今天的社會(huì)節(jié)奏，又能夠很好地有效地汲取古人的寶貴文化遺存呢？我們應(yīng)該放開自己的視野，尋覓適合的資源。筆者在不斷的尋覓中，發(fā)現(xiàn)名人名言這些資源既短小凝練，又蘊(yùn)含著豐富的文化寶庫。此外，名人名言中有著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，有利于學(xué)生自主責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

一、提升語言能力，培養(yǎng)審美認(rèn)知力

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：“語言文字運(yùn)用和思維密切相關(guān)，語文教育必須同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升;語文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力。”

今天，我們有著豐富的寶貴的語言財(cái)富，但是很多語言經(jīng)典過于龐大，不利于學(xué)生接受，而名人名言語言簡(jiǎn)練，內(nèi)涵方面卻十分豐富，是寶貴的教學(xué)資源，我們一定要鼓勵(lì)學(xué)生多去積累這方面的資源，讓自己成為一個(gè)語言學(xué)家，在豐富的思想的滋潤(rùn)下，培養(yǎng)自己的自主責(zé)任意識(shí)。

名人名言中往往蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而且還有著寶貴的語言遺存，這些寶貴的語言遺存，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語言，豐富對(duì)語言的認(rèn)知，進(jìn)而逐漸提升民族的自豪感，有著重要的價(jià)值與意義。《師說》中說道：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”將老師的功能概括得多么精準(zhǔn)，同時(shí)含有豐富的語言知識(shí)，如這里的“師”是老師的意思，全文中“師”總共出現(xiàn)26次，其中作名詞講有“老師”“有專門特長(zhǎng)或技藝的人”“姓氏”這些意思，作為動(dòng)詞講有“學(xué)習(xí)”“從師”“以……為師”等意思，通過對(duì)這些字詞的學(xué)習(xí)與理解，有助于學(xué)生更好地積存自己的語言詞匯，有了豐富的詞匯，學(xué)生自然就會(huì)喜歡上我們的文化經(jīng)典。

二、融合今人今事，促學(xué)生明白社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

名人名言，不是束之高閣的藝術(shù)品，只能看不能摸，它們?nèi)绶曳伎梢郧呷诵奶铮屓司镁秒y以忘懷。每當(dāng)我們讀到蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，就會(huì)慨嘆，古人在精神境界方面，真的勝過我們多少倍，蘇軾在人生最低谷的時(shí)候，依然能夠把酒問青天，他是多么豪邁，又是多么性情呢。

我們?cè)诮裉旖?jīng)常看到很多人，年紀(jì)輕輕僅因?yàn)槿松囊稽c(diǎn)挫折就選擇結(jié)束了自己的生命，他們是多么草率，以及多么讓人感到可悲！《周易》中有兩句話，一句是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）;一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。古人在千年前，已經(jīng)告訴我們，人生注定是一場(chǎng)拼搏，注定是一場(chǎng)旅行，沒有一帆風(fēng)順，但是人不能因此而氣餒，不能因此而自暴自棄、自怨自艾，就是這種精神，才讓我們中華民族在今天依然屹立于世界民族之林，同時(shí)今天的我們正秉承著這種精神，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力著。

有些名人名言，還蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，可以很好地影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，讓他們可以汲取豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，如荀子曾經(jīng)說過：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”多么質(zhì)樸的道理啊，告訴今天的孩子們，如果不去嘗試與探索，只做一個(gè)井底之蛙，永遠(yuǎn)不知道世界到底有多么廣闊，人生到底可以達(dá)到怎樣的極致，井底之蛙有多么悲哀。

三、凝結(jié)民族的智慧，提升學(xué)生的精神境界

名人名言里面凝聚了豐富的民族智慧，它們是我們的祖先在不斷的社會(huì)實(shí)踐中提煉出的經(jīng)驗(yàn)，它們是我們祖先在歷經(jīng)千辛萬苦之后的內(nèi)心獨(dú)白。今天我們?cè)偃プx這些千百年來留下的活化石，讓人感到震驚，感到汗顏。古人怎么會(huì)有如此的大智慧，他們從自然界細(xì)小的山川草木、細(xì)水曠山中，提煉出人生的道理，讓草木都蘊(yùn)含了豐富的情感。

荀子在《勸學(xué)》中說道：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”先生在幾千年前，就能夠從山川河流的變化中，得出人需要后天不斷地完善自己。當(dāng)然，荀子在文章中也提到“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得”。先生不僅意識(shí)到人要不斷完善自我，而且這個(gè)過程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，就如中國(guó)一句古語所說：“冰凍三尺非一日之寒。”多么有哲理的話語啊，這些都是我們祖先在不斷觀察生活、體驗(yàn)生活的過程中得到的經(jīng)驗(yàn)，讓我們今天依然受用。

學(xué)生不斷地翱翔于名人的思想之中，自然他們的境界也會(huì)收到耳濡目染的效果，他們?cè)诓粩嗟丶橙∝S富的營(yíng)養(yǎng)同時(shí)，人生的閱歷也會(huì)呈現(xiàn)一種遞進(jìn)的模式，他們會(huì)像嗷嗷待哺的孩子一樣，不斷地吮吸著我們寶貴的文化財(cái)富，直至他們長(zhǎng)大成人，這些寶貴的精神財(cái)富都會(huì)繼續(xù)發(fā)揮著它的光與熱。如果每個(gè)人的精神境界都達(dá)到一定的高度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)偉大的理想，又有什么難度呢？

總之，我們不僅要教授學(xué)生們一定量的名人名言，也要鼓勵(lì)他們自己去積極摘抄這些寶貴的語言庫存，讓自己成為一個(gè)“腹有詩書氣自華”的青少年，有了豐富的語言寶庫，學(xué)生的自主責(zé)任意識(shí)自然而然就會(huì)形成，到時(shí)我們就可以靜待花開了。