新時代美好生活的契約倫理意蘊及建構探賾

吳寧寧

摘要：契約倫理以維護良好的社會生活為價值旨歸，以構筑公共和諧的社會關系為目標，充分肯定個人在社會公共生活中的主體作用，是社會公共生活的倫理基石、規范力量，成為現代社會生活的重要倫理保證。美好生活作為新時代人們普遍追求的一種理想生活，以良序的公共秩序為基礎、以主體間的合意合作為旨歸、以公平誠信理念為依托、以權利義務的履行為必要，內在包含了契約倫理的道德意蘊，成為實現美好生活的深層價值動力和重要規制之方。在新時代，面對人們對美好生活的向往和追求，要在政府維度建立完善的契約倫理培育制度;在社會維度營造健全的契約倫理培育環境;在個人維度加強契約倫理道德教育增進道德認同，多方舉措并舉，為美好生活創設一個優良的道德環境。

關鍵詞：美好生活;公共生活;契約倫理;意蘊;建構

中圖分類號：G642

文獻標識碼：A

文章編號：1672-9749（2020）05-0146-06

黨的十九大報告從戰略高度指明，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾，這表明美好生活已成為新時代人們一種理想的生活方式。作為帶有價值訴求的美好生活，“美好”既表達了生活的合目的性，即從人的視角出發，美好生活一定是符合個人需要的好生活;同時也彰顯出生活的合規律性，即從社會視角而言，美好生活一定是良序、和諧、公正的生活，它要求生活于斯的每個人都應為創設美好生活而履行一定的責任和義務，維護社會的公共利益。契約倫理作為為滿足人們共同生活需要而設定的一種倫理道德，是基于公共價值訴求，調節自由與規則、倫理與政治、個人與社會關系的社會化倫理，其以公平誠信、權利義務、責任奉獻為價值原則，并以規則意識作為紅線，以為良序社會生活的建立提供保障，從某種意義而言，美好生活本身就是蘊含著契約倫理意蘊的一種社會生活，有著重要的契約倫理維度。

一、契約倫理是社會公共生活的重要倫理保障

1.契約倫理是社會公共生活的倫理基石

人類社會自產生起，“公共性”便成為其一個重要特征，指向了與個體不同的共性意義，維護公共價值、彰顯公共理性成為現代社會生活的重要訴求。從本質上看，社會公共生活是個體在社會場域下人際實踐行為的體現，是遵循自身目的前提下所進行的社會生活，社會公共生活“不是自發的生成物，而是通過每一個理性個體在參與過程中自覺建構而成的行為實踐，并以規避、制衡不同個體或不同利益集團對公共利益的不當影響甚或左右為己任。”也就是說，社會公共生活有著明確的維護社會整體利益和社會穩定的指向和要求，這種指向和要求既需要依靠法律以強制的方式予以規約，同時也應以道德的路徑進行調節和引導，契約倫理具有符合社會公共生活需要的道德內涵使其能夠成為維護社會公共生活的倫理基石。

一方面，契約倫理蘊含的重要道德觀念有助于調節社會公共生活的沖突，緩和公共生活的矛盾。社會是由個人所組成，社會公共生活本身建立在個人生活的基礎之上，在社會中，每個人都是獨立的充滿差異性的個體，有著不同的個性需求和表達，因此不可避免地會造成個體之間以及個體與共同體之間的矛盾和沖突，影響社會公共生活的和諧。契約倫理所倡導的理性正義、合意性的自由觀念，恰可以在某種程度上降低個體間矛盾產生的可能性，并有效回應和合理解決社會公共生活中個體之間及個體與共同體之間的矛盾沖突，從而維護公共生活秩序的合理性，形成良序的社會環境。另一方面，契約倫理精神有助于規約社會人際關系，形成理想社會氛圍。馬克思在《國際工人協會成立宣言》中曾直言指出，個人應“努力做到使私人關系間應該遵循的那種簡單的道德和正義準則，成為各民族之間的關系中的至高無上的準則。”這表明，個人道德上的向善是維護社會關系的關鍵，社會中的個人如果能具備一種人人平等的社會類意識，將個人的私德予以擴充形成社會公德，便會有助于促成融洽的社會共同體氛圍。契約倫理以其注重道德的社會適恰性、注重道德的社會調適功能、注重道德規范對公共生活中個人行為的約束而能夠引導人們更好地去關注他人、關注社會，形成相互寬容、相互理解的社會氛圍。

2.契約倫理是社會公共生活的規范力量

以理性的方式對社會公共生活之下的個人進行規約是社會公共生活良序開展的重要基礎，它需要社會中每個人在社會公共環境下做出符合社會發展需要的行為，規范自己的言行，履行人之為人的權利和義務。契約倫理以人類社會的公共理性為基礎，強調廣泛的社會性和共同性，這一倫理思想超越個體性，以化解個體和社會之間可能存在的道德張力為目標，形成個體與社會之間應然的和諧狀態，由此表現出契約倫理對于社會公共生活所具有的重要規范力量。

從契約倫理所蘊含的道德內容來看，其內含著一個重要的道德指向，即對個人權利與義務關系的承認、尊重和履行。馬克思曾經指出：“一個人有責任不僅為自己本人，而且為每一個履行自己義務的人要求人權和公民權。沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。”這表明，權利與義務兩端平等而相應，每個人生而有應得之權利，同時也生而有應盡之義務。在文明社會中，人們為了獲取自身的權利、滿足自身的利益有時會侵犯到他人的權利和利益，影響社會的穩定。契約倫理從維護人際間的和諧角度出發，以權利和義務相對應的觀念促使人們有意識地換位思考，“設身處地”地為他人做出道德行為，進而實現人和人之間的和諧。可以說，契約倫理既保障每一個人在社會公共生活中根據自己的自由意識采取實踐行動，去追求幸福和自我實現，獲得社會認可、體現人之為人重要價值的權利;同時也要求個人以善良意志行事，公平合理地對待他人，不得侵害他人的利益和權利，并以正確的行為方式處理個人與他人、個人與社會的關系，履行對社會的責任義務。總之，契約倫理以一種權力與義務相對應的價值理念為現代社會公共生活提供了一個基本的理性規約，按照這樣一種倫理對社會公共生活進行規范，有助于實現社會公共生活的理想化目標。

3.契約倫理內含維護社會公共生活的個人因子

道德對于社會的作用主要圍繞著兩種向度而展開：一是發展個性;二是發展群性。也就是說，道德既要做到個人品性的完善，又要達成群體能力的升華，實現個人與群體和諧一致，這是道德的根本目的之所在。契約倫理雖然以維護社會公共生活合理秩序為主要目標，但充分肯定個人在社會發展中的重要作用，將社會公共生活賡續于個人角色和能力的發揮之中，從某種程度上推動了個人與社會的協調統一。

個人是社會公共生活在場的重要主體性要素，社會個人的“生命表現，即使不采取共同的、同他人一起完成的生命表現這種直接形式，也是社會生活的表現和確證。”從本質而言，“類生活是較為特殊的或者較為普遍的個體生活。”作為社會關系的產物，每一個人都需要在社會中生存、生活，“一個人正是只有成為共同體的成員才能成為一個個體，并完全有機會追求他個人的自我利益。”個人所締結而成的穩定社會關系構成了個人存在的前提和基礎，因此，個人唯有將其個體積極性、主動性、創造性得以充分發揮，使理想社會的公共生活成為一種現實，才會構成人之存在的意義性和幸福性。因此，從本質上說，個人與社會之間其實是一而二、二而一的關系。契約倫理正是從個人和社會之間不可分割的關系出發，充分認可個人道德能力的重要性，指明個人道德水平升華不僅是對個人品格的一種肯定，同時也是維系社會公共生活的重要因素，進而充分強調在社會公共生活中個人所應擔負的重要責任，要求以責任意識和義務精神來指導和規范個人的言行，主動發揮出個人的創造性，為推動社會合理秩序形成貢獻重要的個人價值。

二、美好生活蘊含的契約倫理意蘊

1.美好生活以良序的公共秩序為基礎

將生活賦予“美好”二字，體現出了人們對于自身生活所企盼的至善至美的價值意蘊，“善”的生活即意味著和諧、合理性的生活;“美”的生活即意味著自由、體面如意的生活，總體看來，美好生活對個人而言就是使個人得到自由而全面發展的生活;對社會而言，就是如何創建一個有利于一切人自由全面發展的良序生活。美好生活的建立從來不是一種隨意的生活，它將個人的自我發展與社會的發展相融合，將個人的理性自覺賦予創造美好生活的行為之中，它摒棄那些自私為我的違公共觀念，否定一切破壞公共良序的不當行為，以符合社會公共秩序的倫理道德作為調節社會成員之間利益沖突的準則，進而構建出合理的、滿足個人發展需要的理想社會狀態，不斷推動個人走向全面發展，社會走向高度文明。

在美好生活的實現過程中，“良序”是其一個重要體現，“良序”意味著穩定、和諧、前后持續的理想社會生活路徑，沿著良序的社會發展軌道前行，美好生活可以在人們互助協作、相互迎合的狀態下實現效率與合理的發展，更好地處理好人與社會、人與自然、人與人之間的動態關系，使美好生活的普遍價值得以充分釋放，而這正是契約倫理的意義之所在。契約倫理“是足以約束共同體所有成員的基于公正的公共價值準則和公共利益分配的倫理，是保障良序社會從而建成美好社會的基礎。”契約倫理以秩序作為主旨思想，既具有規范性作用，又具有價值性功能，是行為規范與倫理價值的統一，在美好生活的建構過程中，契約倫理可以充分發揮對公共秩序的規約性，成為構建美好生活的重要倫理依托。

2.美好生活以主體間的合意合作為旨歸

自原始社會以來，人類社會的每一次進步都離不開人與人之間的合意與合作，由于彼此間的合意與合作使人擺脫了蒙昧、遠離了孤獨，建立起理想的社會形態，構成了人自我發展的重要基礎和必要條件，使人懂得了什么樣的生活才是心所向往的美好生活。馬克思曾經指出：“如果一個人只同自己打交道，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不會對己對人都有利。”美好生活作為一種共同的生活，依循人與人彼此間的合意合作、相互依賴、相互支持，堅決摒棄個人主義的無限放大，從而使每個人都獲得了應有的幸福。

“合意”就是個人主觀意志之間的相互包容、相互一致，尋找“最大公約數”;“合作”則是個人相互交往中的“共謀、共識”，創造豐富的物質和精神財富，向著同一個目標共同奮斗。美好生活從根本上說是一個共同協作發展的理想生活，在美好生活下，每個人需要的滿足都要在全體勞動者相互協同、共同創造大量物質財富的基礎上得以實現，同樣，一個人的全面發展、精神境界的極大提高也要在人與人的相互貢獻中予以完成，正是由于此，美好生活離不開以義求利、合作共贏的道德思維路徑，在相互提攜聯合中彰顯這一生活的永恒價值。契約倫理以平等、信任作為其倫理價值的追求之一，在肯定每一個人主體地位的基礎上，憑借自愿與真誠的原則，主張充分發揮個人的自由意志，形成主體間的合意與合作，這種合意與合作不是外在強制性約束，而是懷有共同價值追求，秉持一致道德理念下的思想與行為的統一，通過合意與合作形成社會生活中人際關系的和諧與協調，發揮出1加1大于2的人際合力效能，為創造美好生活奠定充分的人際關系基礎，可以說，美好生活本身蘊含著充分的契約倫理的合意合作維度。

3.美好生活以公平誠信理念為依托

保障和回應人們對當下公平正義的期待和關切，為人們塑造一個公平合理的發展環境已成為新時代美好生活重要的價值訴求。黨的十九大報告指出，實現美好生活，要“不斷促進社會公平正義，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。”這表明，美好生活是人人都有獲得感、滿足感的理想生活，在美好生活中，人們期望能夠在相對公正合理的社會環境中通過實際地參與經濟、政治和精神文化方面的建設而得到一種尊重和滿足，社會不僅能夠對人們通過勞動獲得回報加以肯定，而且對實現社會成果的公平占有予以支持。從倫理道德的角度視之，公平一直以來都是契約倫理所宣揚的重要道德范疇之一，將其看作是人際關系和諧的基礎、公共生活得以順利進行的價值原則。公平主要強調利益公平或分配正義，體現為不偏不倚的公共原則，是個人發展、利益滿足、權利彰顯的重要保障，這種倫理內涵恰好與美好生活的公平公正訴求形成了內在的耦合性，進而成為美好生活重要的道德根基。

與公平理念相對應價值觀念是誠信，“‘誠即真誠、誠實，體現的是我與自我的關系;‘信即守承諾、講信用，體現的是我與他人的關系。”作為契約倫理中的一個重要內涵，誠信是實現契約倫理的助推器，它要求公共生活中的主體都應以誠信的態度去踐履自身行為，進而為獲取公平正義提供道義上的可能性。同時，誠信也是保證社會公共生活良性運行的最基本要素，社會在現實治理過程中，必須有“承諾”兌現的保障，才可使每一位社會成員具有充沛的獲得感、安全感和幸福感。誠信在社會發展過程中所體現出的倫理意蘊，一方面奠定了人們追求美好生活的基本準則，同時也構成了人們向往美好生活的緣由，真正的美好生活不僅會充分實現人們所期待的社會公共承諾，而且會確保關涉美好生活本身的政策、律法、制度等方面的穩定性，讓美好生活在民眾心中獲得充分的信任。

4.美好生活以權利義務的履行為必要

“權利總是直接或間接地代表著一定的利益，對權利的確認和保護，在實際上就是對一定利益和獲取一定利益的行為的確認和保護。”每個人在追求利益的過程中，都會以權利作為條件，盡最大可能地滿足自身的需要，以實現自身的發展。保護人們追求自身正當的權利是美好生活的題中應有之義，將其看作是獲得幸福的動力源泉。但在肯定人們追求自身權利的同時美好生活也要人們履行必要的義務。黑格爾曾說：“道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了義務這樣一種意識。”義務既是一種責任、也是一種奉獻，是理性認知在公共生活中的發揮，如果沒有義務的配合和支持，對美好生活的追求和擁有只能徒有虛名，流于空想，可以說，美好生活必定是要將權利與義務精神統合起來的生活，是對個人權利和義務精神的肯定和高揚，進而體現出美好生活的真諦。

契約倫理作為道德準則和評價方式體現著為人們探尋最合乎人之本性與發展訴求的生活方式，在這個過程中，權力的設定和義務的作為是契約倫理發揮效用的關鍵手段。契約倫理既倡導人們以權利意識獲取利益的主動性和創造性，同時也鼓勵人們履行義務的利他精神，通過責任奉獻來表示對個人權利的支持，從而在一定程度上實現二者的對價和平等，而這正是美好生活合理建構的道德前提和精神保障。美好生活既主張充分發揮人本身的能動性、擁有主動追求幸福的權利，同時也強調整體利益的至上性和以公共理性為根據的義務責任，從而使二者作為美好生活的必要道德支撐。

三、美好生活下的契約倫理建構向度

1.政府維度：建立完善的契約倫理培育制度

其一，建立制度，加強政府規制作用。作為一種道德規范，更好地體現契約倫理對于人們建設美好生活的價值引領作用，需要政府充分發揮作用，用制度手段將契約倫理蘊含的精神落實于實處。這是因為以制度的方式不僅可以為培養公民道德意識和道德主體性提供外在強制保障，同時也能夠為創設良好的道德環境、協調社會發展提供力量支撐，進而在一定程度上使人們免于出現違反社會良序生活的行為，增進全社會倫理道德福祉。

具體而言，要通過制度設計將契約倫理培育貫徹于從社會治理到個人具體生活中，建立完備而全面的制度準則，確保在建設美好生活過程中這一倫理道德能夠成為人們進行各種交往活動的行為遵循、基本價值，形成全社會對契約倫理的普遍性追求，例如在《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中就曾提出要“增強法治的道德底蘊，強化規則意識，倡導契約精神，弘揚公序良俗”的契約倫理思想，起到了良好效用。當然，在這期間，政府一定要強化自身責任，發揮好規制和引導作用，無論在制度設計還是政策實施方面均要做好全面梳理和闡釋，剛柔并濟，使社會各種利益矛盾沖突都能得到有效控制，為培育契約倫理道德提供持久動力，滿足人民追求美好生活的愿望。

其二，發揮政府實現公共效用和公共利益的責任。政府最大的責任即是社會公共利益的保護者和權衡者，這恰恰與契約倫理所宣揚的建立良序社會的公共價值訴求形成了一致，亦或說，契約倫理本身能夠以道德的形式與政府職能達成契合，為此，政府要主動作為，發揮出實現公共效用和公共利益的責任，有力推動對契約倫理的培育。在具體方式上，一是創造公共事務途徑，強化契約倫理認知。政府要加大力度鼓勵基層性團體活動如慈善活動、志愿活動，提供相關議題進行廣泛宣傳，最大程度地讓人們了解契約倫理對建設美好生活的重要性。二是為民眾表達公共意志提供合理平臺。政府要在政策決策具體實施過程中賦予民眾應有的尊重，使民眾愿意并主動參與社會管理，積極表達看法和建議，將對契約倫理的認知化作實際的行動，增強人們對公共生活的歸屬感和認同感。三是為民眾利益最大化蓄積物質福祉。不論是精神上的追求還是倫理的塑造，物質財富的積累是基礎、是核心。政府要主動為人們實現美好生活創造良好的經濟環境以及政治、社會等外部環境，提供物質財富積累的政策支持，使人們在和諧富裕的社會環境中能獲得自由而全面的發展，彰顯契約倫理與美好生活的價值。

2.社會維度：營造健全的契約倫理培育環境

首先，優化社會空間，形成正向社會價值輿論。優化社會空間，從某種意義來說，就是要打造和諧有序的社會競爭環境，形成公平公正的社會評價氛圍，為全社會人員積極有效地參與社會生活提供正向場域和機會，使人們養成公共意識和奉獻精神，學會處理好權利與義務、規則與遵守、社會公平與個人奉獻的關系，形成一個風清正氣的積極氛圍。作為社會公共生活領域所倡導的一種倫理觀念，培育人們的契約倫理離不開社會公共空間的優化，可以依托優化的外部環境在潛移默化、潤物細無聲中形成良好的道德認知。

在這個過程中，社會輿論在契約倫理塑造方面起著重要的作用。輿論既是一種造勢，也是一種藝術、一種方法手段，好的社會輿論環境可以滌濁揚清，傳播社會正能量，起到正向價值引導作用，特別是在新媒體時代，輿論已成為意識形態傳播的主陣地、主戰場，成為影響人們價值觀的最大變量。為此，可以充分發揮社會輿論在培養契約倫理的正向價值作用，一是借由輿論傳播功能，弘揚社會公共生活的主旋律。要充分利用好主流新聞媒體，把握好輿論引導的時、度、效，傳播公平誠信、責任奉獻、權利義務等社會主流價值觀，讓人們懂得美好生活的建構與培育社會契約倫理道德的緊密關系，使全社會樹立人人為我、我為人人的價值取向。二是加快構建輿論引導的新格局，彰顯新媒體作用。培育全社會的契約倫理道德要提升網絡新媒體的引導力和傳播力，把握網絡新媒體傳播思想的重要規律，最大化地運用網絡新媒體彰顯出契約倫理在建構美好生活中的重要價值，使人們牢固樹立規則意識、責任意識，形成遵守和捍衛社會良序生活的美好氛圍。在這個過程中，要特別注重發揮輿論對有悖于契約倫理言行的監督和鞭撻作用，引導人們自覺揚善避惡，擇善而從。

其次，弘揚社會主義核心價值觀，樹立良好道德風尚。契約倫理從其內涵來看，與我們當前社會所弘揚的社會主義核心價值觀具有一致性，其內容中蘊含的公平、誠信、和諧的價值取向與社會主義核心價值觀中平等、公正、誠信、友善的道德內容高度吻合，且在目標指向上二者都是在社會公共生活條件下用以調節和處理人與人、人與他人、人與社會之間相互關系的思想意識和道德觀念，都是為維護一定的社會關系和社會秩序服務的。社會主義核心價值觀作為“全體公民形成共同理想信念和基本道德規范的精神橋梁”，凝聚了全體人民的價值共識，其具有的責任、奉獻、合作、誠信等價值理念在契約倫理中占據核心和主導地位，是社會公共生活合理秩序生成的重要道德因子，包含了深刻的公共規則意識和公共理性訴求。因此，新時代下培育人們的契約倫理道德可以主動將其與社會主義核心價值觀建設統一起來，以社會主義核心價值觀為基本原則，涵養人們的“公共心”;同時還可以充分利用社會主義核心價值觀的宣傳手段，將之作為重要推手向社會進行契約倫理思想灌輸，擴大影響力，從而實現契約倫理培育的全方位、全覆蓋。在這期間，可以充分發揮道德典范的示范效用，樹立社會核心價值風尚，以道德典范的方式對人們進行契約倫理塑造，使人們自覺地開展道德踐履，創造美好生活。

3.主體維度：加強契約倫理道德教育增進道德認同

其一，以道德教育強化契約倫理認知。以社會角度視之，和諧有序社會的形成主要還在于全社會主體素質的提升和道德覺悟的提高，進而從行為上保障踐行道德觀念，承擔道德責任，履行道德義務，激發和諧社會建構的活力。這其中，以道德教育的方式強化人們關于契約倫理的認知是當前較為有效的一種方式。

任何一種倫理道德的培育其實都離不開良好的道德教育，這是因為好的道德教育不僅可以預設完善的教育環境，有效提升人們的道德覺悟，而且可以讓受教育者主動信其知，行其言，較快起到教育效果。道德教育對于培育契約倫理同樣是一種有效的方式，這是因為通過道德教育可以引導人們“總結公共生活經驗，確立公共理念，形成公共良知，也可以引導、推動與激發公民將公共理念轉化為公共情感、公共意志和公共信念以及以公共利益為依歸的公共生活態度和行為取向。”其中，權利義務理念、責任奉獻精神、規則法治意識是道德教育的重要指向，為此，在教育過程中應圍繞上述內容有針對性地開展好契約倫理教育，做好教育認知傳授的鋪設。比如，青少年的契約倫理教育可以從學生所關注的周圍世界入手，通過主題鮮明的教育議題設置和活動組織，潛移默化地讓學生在實踐中體驗契約倫理道德，明確契約倫理的重要性。而公民的契約倫理教育則可以充分發揮出各公共場所所能利用的公共教育資源，如社會公益教育場館、社會公共服務機構、社會公共圖書館等，使人們在公共生活中感受到契約倫理與人們所向往的美好生活之間休戚與共的關系，從而自發地產生一種責任意識、規則訴求等道德認知。

其二，涵養主體對契約倫理的道德認同。如果說以道德教育的方式主要重在對人們契約倫理認知培育的話，還必須對這種道德認知進行進一步深化，形成主體對契約倫理的道德認同，進而內化于心，外化于行。

道德從終極意義來看，本身是內在道德認知的外顯，因此，培養人們的契約倫理最終必須要從外在的灌輸要求走向內心的價值認同，讓公共社會主體對契約倫理保持最基本的信任，成為人性完善與道德踐履的必要組成部分。一方面，要讓人充分認識到契約倫理是人們的一種應然道德選擇，是彰顯人之價值的外在表達，與人們的幸福生活密切相關，進而加深對契約倫理的理解。在這個過程中，特別要立足新時代和社會主義市場經濟發展的現實，不斷增強契約倫理內容的創新，提高人們對這一倫理道德的認可度。另一方面，要將契約倫理的道德認同同外在的道德踐履進行結合，加以強化。認同是契約倫理外化的前提和基礎，踐行則是完成的落腳點。強化人們對于契約倫理的道德認同關鍵還在于實踐，在相互合作中體驗到尊重對方、誠實守信、恪守責任等道德規范的意義和價值，領會權利與義務的真諦，進而促進全社會在自主性的實踐活動中養成高尚的契約倫理情操，增強人們對于美好生活的獲得感。

[責任編輯：龐達]