基于立德樹(shù)人維度的職業(yè)院校思想政治教育實(shí)踐研究

（南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué) 江蘇·南京 210023）

1 立德樹(shù)人理念研究背景

2010年，國(guó)家就提出了德育為先的戰(zhàn)略主題；2012年，黨的十八大又明確指出立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)；2013年，黨的十八屆三中全會(huì)又強(qiáng)調(diào)了以立德樹(shù)人理念為社會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的方針。這一系列國(guó)家相關(guān)政策都表明了教育優(yōu)先的發(fā)展要求和特色職業(yè)教育深化改革要求。在這些政策背景下，相關(guān)院校的職業(yè)教育更要把立德樹(shù)人作為指導(dǎo)思想，致力于促進(jìn)特色職業(yè)教育發(fā)展事業(yè)的順利進(jìn)行；相關(guān)職業(yè)教育人也要以立德樹(shù)人理念為指導(dǎo)，積極尋求其在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用路徑、方法及模式，為特色職業(yè)教育發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

高等職業(yè)教育必須以國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持立德樹(shù)人的教育理念，才能夠滿足社會(huì)用人需求，為社會(huì)培養(yǎng)出知識(shí)技能兼?zhèn)洹⒇?zé)任意識(shí)強(qiáng)、創(chuàng)新能力好的優(yōu)秀人才，讓其為我國(guó)從制造大國(guó)向創(chuàng)造大國(guó)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，助力中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

2 立德樹(shù)人概念及內(nèi)涵介紹

立德即樹(shù)立德行，該詞出自《左傳·襄公二十四年》；樹(shù)人即培養(yǎng)人才，該詞出自《管子·權(quán)修》。立德是樹(shù)人的重要前提和基本條件，樹(shù)人是立德的根本目的和發(fā)展目標(biāo)兩者是辯證統(tǒng)一的。立德樹(shù)人就是要自己樹(shù)立良好的德行，為他人做榜樣，將他人培養(yǎng)為人才。

隨著教育思想的不斷發(fā)展，立德中的“德”已經(jīng)不單單指道德，也包含了價(jià)值觀、思想觀念等內(nèi)容，樹(shù)人中的“人”在當(dāng)代也演變?yōu)橛胸?zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人。離開(kāi)立德，樹(shù)人就會(huì)與教育正確發(fā)展方向有所偏差，離開(kāi)樹(shù)人，立德則缺乏實(shí)際意義。立德樹(shù)人明確了培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人的問(wèn)題，即先成人，后教人成才。

3 堅(jiān)持立德樹(shù)人教育理念的必要性分析

3.1 是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)

立德樹(shù)人有著豐富的內(nèi)涵，高等職業(yè)院校堅(jiān)持立德樹(shù)人教育理念是時(shí)代賦予的使命，是為迎合我國(guó)教育改革發(fā)展、促進(jìn)德育工作開(kāi)展的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞墓そ尘袢瞬诺闹匾蟆｜h的教育方針、特色職業(yè)教育發(fā)展目標(biāo)都要求立德樹(shù)人成為教育的根本任務(wù)，以便實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出能夠傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯民族氣韻的建設(shè)性人才。

3.2 是素質(zhì)教育全面實(shí)施的根本要求

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育的核心，主要包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等內(nèi)容，其中思想道德素質(zhì)是素質(zhì)教育最重要的組成部分。思想道德素質(zhì)包含馬克思主義思想也包含以國(guó)家和集體利益為重的思想道德境界。素質(zhì)教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)操能力以及正確的三觀，使其為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不斷奮斗。因而，立德樹(shù)人與素質(zhì)教育的內(nèi)涵是相同的，立德樹(shù)人是素質(zhì)教育順利實(shí)施的重要方法，也是素質(zhì)教育實(shí)施的根本要求。

4 立德樹(shù)人理念在高職院校實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用路徑

課堂教學(xué)是立德樹(shù)人理念在高職院校融入的主陣地，僅僅靠思想政治教育課堂來(lái)影響學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其他專業(yè)課教學(xué)也應(yīng)該根據(jù)教學(xué)課程和學(xué)生的具體情況將立德樹(shù)人理念融入進(jìn)來(lái)，使學(xué)生增加與立德樹(shù)人理念的接觸面，使其在潛移默化中受到熏陶，從而提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧＞唧w來(lái)說(shuō)，就是高職院校教育應(yīng)該在國(guó)家方針指導(dǎo)下，依拖豐富的學(xué)校資源、專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)、多元化的教學(xué)方式等開(kāi)展立德樹(shù)人教育活動(dòng)。

4.1 規(guī)范教學(xué)語(yǔ)言

理清立德樹(shù)人與教學(xué)課程之間的邏輯關(guān)系，是將立德樹(shù)人順利融入教學(xué)中的前提。在理清兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上，首先要規(guī)范教學(xué)語(yǔ)言，確保課堂所做的論證、舉證準(zhǔn)確無(wú)誤，避免在課堂出現(xiàn)敏感、不正當(dāng)言論。教師是學(xué)生的榜樣，教師的言行直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的教學(xué)語(yǔ)言不僅僅是傳遞知識(shí)的工具，更是向?qū)W生傳遞積極人生態(tài)度、正確價(jià)值觀的媒介。因而，教師應(yīng)該用體現(xiàn)高尚品格和道德修養(yǎng)的語(yǔ)言向?qū)W生傳播正能量，用語(yǔ)言對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。

4.2 豐富教學(xué)方式

教學(xué)方式是教學(xué)思路的具體體現(xiàn)，教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法是實(shí)際呈現(xiàn)的形式，多元化的教學(xué)方式能夠滿足不同學(xué)生的個(gè)性需求，提升教學(xué)質(zhì)量。在選擇教學(xué)方式時(shí)應(yīng)該綜合考慮教學(xué)資源條件、教學(xué)目標(biāo)要求、教學(xué)內(nèi)容等諸多因素，通過(guò)多種教學(xué)方式結(jié)合方法提升教學(xué)效果。可以開(kāi)展豐富的課堂活動(dòng)，如立德樹(shù)人主題演講、主題辯論賽等，做到寓教于樂(lè)；開(kāi)展多元化的授課模式，如知識(shí)講授、示范、情景模擬等，讓學(xué)生切身感受所學(xué)知識(shí)；利用案例教學(xué)開(kāi)展教學(xué)，選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)、能明確體現(xiàn)立德樹(shù)人理念的案例進(jìn)行講解；開(kāi)展團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生結(jié)組完成課題分析討論作業(yè)，改善課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生共贏、互助的品質(zhì)；構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)方式，充分利用師評(píng)、互評(píng)、自評(píng)等方式幫助學(xué)生獲得正確的認(rèn)知。

4.3 創(chuàng)設(shè)課堂情景

單純的知識(shí)講解無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也無(wú)法使學(xué)生感知知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，而創(chuàng)設(shè)課堂情景可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓其對(duì)知識(shí)有更深刻的理解。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)容易被學(xué)生接受的課堂情景，使學(xué)生易于產(chǎn)生情感反應(yīng)，能夠積極主動(dòng)融入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，教師在進(jìn)行課堂情景創(chuàng)設(shè)時(shí)，一定要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考意識(shí)。例如，在進(jìn)行品德修養(yǎng)建設(shè)問(wèn)題教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)教室布置、問(wèn)題設(shè)置來(lái)營(yíng)造主題氛圍，讓學(xué)生身臨其境之感。

4.4 增加實(shí)踐機(jī)會(huì)

在將立德樹(shù)人理念融入思政教育過(guò)程中，要注意理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，因?yàn)橹挥袑W(xué)生在實(shí)踐中有了真實(shí)的體驗(yàn)，檢驗(yàn)了真理，才能將道德規(guī)范內(nèi)化成自己的東西，將它應(yīng)用到日后的學(xué)習(xí)和生活中去。可以從以下幾個(gè)方向開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)：在重大節(jié)日、紀(jì)念日開(kāi)展主題活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受道德規(guī)范；鼓勵(lì)相關(guān)學(xué)生社團(tuán)成立，用社團(tuán)將學(xué)生組織起來(lái)，共同參與、投身到校園文化的建設(shè)之中；借助社會(huì)力量和資源拓展實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)道德模范、心理專家到校組織專題講座，或者讓學(xué)生到具有優(yōu)良企業(yè)文化的單位去參觀、實(shí)習(xí)。

5 立德樹(shù)人理念在高職院校實(shí)際教學(xué)中的實(shí)施方法

教學(xué)方法有很多，例如啟發(fā)式教學(xué)法、注入式教學(xué)法、行為主義教學(xué)法等，但是以下兩種方法更適用于立德樹(shù)人理念在課堂中的融入活動(dòng)。

5.1 人本主義教學(xué)法

人本主義的核心就是以人為本，從高職院校思政教育來(lái)說(shuō)，就是要求教師在授課時(shí)要以學(xué)生為本，從學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求和接受程度出發(fā)，使德育工作變得人性化，用心引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的順境或逆境，實(shí)現(xiàn)思想德性的進(jìn)步。同時(shí)，教師可以加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，了解學(xué)生的心中所想和真實(shí)需求，對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，答疑解惑。

5.2 情感教學(xué)法

實(shí)際教學(xué)大多采用認(rèn)知教學(xué)法，但是這種方法相對(duì)較單調(diào)，容易讓學(xué)生感到課堂或許枯燥。而情感教育法與認(rèn)知教育法不同，更注重以情感化人，是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知教學(xué)法的突破。處于青少年成長(zhǎng)階段的學(xué)生更容易感情用事，教師可以充分學(xué)生這一特性，培養(yǎng)學(xué)生的理性情感，讓其學(xué)會(huì)對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)控，達(dá)到理智與情感的統(tǒng)一。

6 立德樹(shù)人理念在高職院校實(shí)際教學(xué)中的實(shí)施模式

立德樹(shù)人理念的貫徹、融入是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，因而實(shí)施模式也應(yīng)該有計(jì)劃的分步實(shí)施。

6.1 搭建實(shí)施基礎(chǔ)平臺(tái)

立德樹(shù)人理念的融入需要人、資源、制度等一系列強(qiáng)大后盾的支持。首先，要根據(jù)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)確定人才培養(yǎng)方案，然后根據(jù)培養(yǎng)方案確定各個(gè)支持要素；其次，作為教師教學(xué)參考重要資料的教材應(yīng)該從內(nèi)容上充分體現(xiàn)立德樹(shù)人的理念，以便教師在教學(xué)時(shí)有章可循；再者，教師自身也要跟上教學(xué)任務(wù)要求，不斷接受相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，借鑒優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用更新的姿態(tài)來(lái)迎接教學(xué)挑戰(zhàn)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。這幾方面工作，是搭建基礎(chǔ)平臺(tái)的重要內(nèi)容，為立德樹(shù)人理念的導(dǎo)入提供了基礎(chǔ)保障。

6.2 構(gòu)建實(shí)施實(shí)踐平臺(tái)

立德樹(shù)人理念融入的根本目的是讓學(xué)生將這一理念貫徹到以后的學(xué)習(xí)、工作、生活中去，因而做到理論聯(lián)系實(shí)際很關(guān)鍵，教師要讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成正確的三觀，成長(zhǎng)為品行合格的人。例如，學(xué)校可以定期組織扶貧活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、義務(wù)捐款、學(xué)雷鋒做好事等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中加深對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)，免受社會(huì)快速轉(zhuǎn)型導(dǎo)致負(fù)面問(wèn)題的影響。

6.3 建立實(shí)施成果檢驗(yàn)平臺(tái)

立德樹(shù)人理念在高職院校思政教育中的導(dǎo)入目前還處于摸索階段，實(shí)施過(guò)程的可行性和實(shí)施效果的實(shí)際效用還有待驗(yàn)證，因而，我們應(yīng)該做好過(guò)程控制、成果分析、總結(jié)反思等工作，在此基礎(chǔ)上才能不斷總結(jié)教訓(xùn)，提升實(shí)施工作質(zhì)量。同時(shí)還應(yīng)該將研究成果建成數(shù)字資源庫(kù)，這樣既可以給學(xué)生提供學(xué)習(xí)資料，又可以供學(xué)校之間探討共同進(jìn)步，為后續(xù)的研究工作提供支持。

7 小結(jié)

高職院校在立德樹(shù)人維度下開(kāi)展思政教育工作是教育和時(shí)代發(fā)展的必然選擇，要想保證立德樹(shù)人理念在教學(xué)過(guò)程中順利實(shí)施需要從教學(xué)路徑、教學(xué)方法以及教學(xué)平臺(tái)搭建等多層面入手，形成校、企、師、生四方聯(lián)動(dòng)的情景，以便提升實(shí)施的質(zhì)量和效率，使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的德行、正確的三觀，成長(zhǎng)為現(xiàn)今社會(huì)所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>