淺談孔子“孝”思想及其當代價值

河北經貿大學馬克思主義學院 詹佳慧

“孝”思想作為孔子倫理思想的重要組成部分，《論語》中，孔子對于“孝”的論述不少，可見，“孝”在孔子的倫理思想中具有十分重要的地位。孔子“孝”思想不僅對當時社會有積極作用，對當代社會和諧穩定發展也有著積極的借鑒意義。

1 孔子“孝”思想的理論基礎

“孝”思想起源于殷商時期，并在西周時期逐漸得以發展，具體表現是祭祀活動。西周“井田制”的實行，個體家庭經濟形成，就出現了權力與義務，相應地“孝”觀念逐漸重視起來。在《詩經》中也有很多關于“孝”的論述，體現出“孝”的很多內容，如“養”、“敬”等。在《周易》中，有很多關于祭祀祖先的卦辭，家庭倫理秩序在卦辭中體現出來。由此可見，西周時期十分重視家庭倫理觀念，尤其重視“孝”觀念。

孔子生活的時期是我國古代歷史上一個巨大的社會轉型時期，該時期被孔子稱之為“禮壞樂崩”的大混亂時代。由于社會制度發生變化，各諸侯國的力量持續增長，開始不斷發生戰爭，百姓常年處于水深火熱之中，周天子的統治形同虛設，周王朝所建立的禮儀制度受到嚴重沖擊，“孝”文化也隨之出現危機。面對當時的社會形勢，孔子開始建立起自己的思想體系，力圖恢復周禮的統治，十分重視孝道，加之他從小經歷坎坷，為他的孝道思想奠定了基礎。孔子的孝道思想對后世產生了深遠的影響，不僅對曾子、孟子以及荀子等人有所影響，而且在當今社會的發展中仍然發揮著積極的作用。

2 孔子“孝”思想的主要內容

“孝”是孔子倫理思想的重要組成部分，是子女善待父母的基本道德規范，也是做人的基本準則。根據《論語》一書，總結歸納出孔子“孝”思想的主要內容，包括以下幾個方面：

2.1 孝與養

孔子認為贍養父母是最低層次、最基本和最起碼的孝，因此，我們在孝敬父母的時候第一個要做到的就是贍養父母。“事父母，能竭其力。”子夏認為對父母一定要全心全意，這句話雖然出自子夏，但也充分反映了孔子的倫理思想。這就是要提醒我們為人子女，一定要竭盡全力侍奉父母，對待父母一定要盡心盡力，只有這樣，才能做到“孝”。子曰：“父母唯其疾之憂。”這句話有兩方面的含義，一是父母擔憂子女的身體狀態，另一方面就是子女也要時刻擔憂父母的身體健康情況，做到時刻關心父母。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”這說明當父母年邁時，身為子女，一定要盡心盡力照顧父母，主動承擔起贍養父母的責任與義務。贍養父母最基本的要求就是要子女時刻關心父母，無論是物質上還是精神上，都要體現出愛。

2.2 孝與敬

子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孔子認為，當父母年老時，我們必須要學會控制自己的情緒，不要把表情“寫”在臉上，應該善待他們，并尊重他們。所以孔子說：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”在孔子看來，我們必須有一顆敬愛父母的心，父母應該得到尊重，要做到心中有“敬”。敬作為一種道德規范，應該植根于每個人的心中，對父母的愛必須是真誠的愛。對待父母只有做到心中有“敬”，才能在行動上表現出友好，才能以恭敬的態度來對待父母。孔子認為贍養父母是孝的根本，但是尊敬父母是孝的最高層次，在贍養父母的同時必須要尊重他們。

2.3 孝與禮

孔子在《論語》中提到：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”這句話就說明了孔子非常重視禮儀規范，父母在世時要盡力侍奉，父母去世后要進行喪葬之禮以悼念他們。曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”這就告訴我們，應該謹慎對待父母的喪葬之禮，對已經過世的祖先進行追思。因此，喪葬之禮和祭祀之禮開始受到重視，這也是孝與禮關系的要求。孔子認為通過一些祭祀活動可以充分表達后世子孫對先祖的追思，是后世盡孝的一種表現，通過禮儀更能表達出后人對已逝親人的思念之情。孔子所說的孝喪意味著應該嚴格依據喪葬之禮安葬已逝父母，孝祭要求我們應該嚴格依據祭祀之禮思念和祭拜已逝父母和祖先，進而體現“孝”的終始不渝。

3 孔子“孝”思想的當代價值

目前，我國正面臨著一個巨大的問題，即未富先老。因此，弘揚孝道，對國家、社會和個人都具有重要的價值和意義，對當代社會的穩定和發展發揮著重要的積極作用。

3.1 國家層面

父子是非常重要的一種人倫關系，父母養育自己的子女，認真呵護，反過來子女應該孝敬父母、贍養父母。弘揚孝道，使每個人心存感激，從心底敬愛父母，從而在行動上孝敬父母，善待父母。今天的社會交際圈已經改變，不再是熟人的社會，我們每天都會接觸不同的陌生人，和不同的人交往，因此，我們不僅要感恩父母，還要感恩身邊的每一個人，用感恩的心看待我們身邊的人或事。如今，隨著人們物質生活水平的提高，容易讓人變得浮躁，時常懷有一顆感恩之心，才會善待身邊的一切，從而促使孝道在整個社會的普及和傳播，使國家更加和諧穩定。

3.2 社會層面

弘揚孝道有助于形成良好的社會氛圍，培養人們尊老愛幼的道德意識。在現代社會，人口老齡化嚴重，養老已經成為一個很大的社會問題。有些兒女只喜歡父母的財產，如果父母有豐厚的財產，他們就會更好地服侍父母，以獲得更多的利益，這樣就會造成不良影響。在家不孝敬自己的父母，在外就不會善意地對待別人。現如今正是老齡化社會，而有些子女已經習慣于父母給予的一切，不用自己的雙手去爭取給父母更好的生活，回報父母，卻變成了“啃老族”。如果每個人都心存孝道，使父母得到贍養，使社會上的老弱病殘孕等群體得到關愛，就會形成一種良好的社會風氣，就會使更多的人向他們學習，促使人們更加自覺地遵守倫理道德規范。

3.3 家庭層面

每個人都來自于一個家庭，家庭教育十分重要。父母為了給我們更好的生活條件，辛苦一生，我們應該孝敬父母，使父母在和諧溫馨的家庭氛圍中安度晚年。有些家庭子女多，子女們就會因為誰付出了多少而攀比，他們原是親生的兄弟姐妹，由于贍養父母的問題，變成陌生人。父母是每個孩子的父母，不是一個人的，兄弟姐妹要共同照顧父母，給他們一個溫馨的家庭環境。弘揚孝道，讓孩子自覺遵守孝道，遵守倫理規范，讓每個家庭免于爭吵，免于拋棄父母，讓每一個人都善待父母，善待兄弟姐妹，營造和諧的家庭環境。

總之，孔子的“孝”思想對當今社會的我們仍然具有教化作用。弘揚孝道，有助于培養人們的感恩意識，弘揚家庭美德，形成良好的社會風尚，促進國家和諧穩定發展。