乞巧文化的核心價值與本體精神

余永紅

（隴南師范高等專科學校 民間藝術研究中心，甘肅 成縣 742500）

七夕節是我國一個重要的傳統節日，七夕節最重要的民俗活動是“乞巧”。但自從完整的《牛郎織女》故事廣泛流傳以來，在大多數中國人的觀念中，愛情成為了七夕節的主題，許多人則將其稱為中國的情人節。新中國成立以來，牛郎和織女更被作為敢于沖破封建禮教束縛、勇于追求自由愛情的典范而加以歌頌。但只要我們仔細考察七夕節的民俗活動，就會發現我們似乎偏離了七夕節的主題，乞巧才是七夕民俗活動的主體，就是向牽牛、織女祈求靈巧。這里的“巧”不僅僅局限于一般人理解的女紅技術層面，也包含男人的耕作技術，后來還衍生出文才、武才智慧等，也就是廣義上的巧思和智慧。但總體來看，此智慧是與人類的生產生活緊密關聯的“勞動智慧”。乞巧活動祈求勞動的智慧，與人類的基本生活息息相關。所以，這種智慧就是生產力。乞巧作為一種節日民俗，在一個國家的廣大地區和漫長歷史中長盛不衰，這在全世界的民俗史和文化史上也是獨一無二的。七夕節的乞巧習俗，代表了中華民族對勞動智慧的不懈追求，這既是七夕節和乞巧文化的基本主題，也是其活態傳承的核心價值和本體精神。

一、乞巧文化的發生源于對勞動智慧的崇拜

上世紀90年代，國內學術界對牽牛織女故事和七夕民俗的研究，大多就事論事，很少有人關注牛女故事產生和形成的源頭。……