中華傳統(tǒng)文化在造型藝術(shù)中的應(yīng)用

文 張立昊

我國在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了一個完整且豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系，這些歷久彌新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但是一種歷史懷舊情結(jié)的體現(xiàn)，而且也是我國民族文化及人文精神的展示。這一深厚的文化底蘊也為我國造型藝術(shù)理念發(fā)展創(chuàng)新奠定了極為堅實的基礎(chǔ)，本文就造型藝術(shù)中有效應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化展開了相關(guān)研究。

一、中華傳統(tǒng)文化元素及造型藝術(shù)剖析

（一）中華傳統(tǒng)文化元素剖析

我國歷經(jīng)幾千年發(fā)展形成的傳統(tǒng)文化體系，是我國人文思想的意向載體，也是諸子百家思想兼容并蓄的最好展示。我國的傳統(tǒng)文化很好地展示了中華民族的智慧、精神、品行及操守。從本質(zhì)上來看，中華傳統(tǒng)文化是一個較為寬泛的概念，諸如古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想、古典文學(xué)藝術(shù)、民間藝術(shù)、古典建筑等都屬于中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這一極為龐大的中華傳統(tǒng)文化體系也是當(dāng)今造型藝術(shù)設(shè)計中十分重要的資源庫。從物質(zhì)層面出發(fā)，可以將中華傳統(tǒng)文化劃分為如下幾個類別：1.古代建筑。其中包括古道廟宇、塔寺、園林建筑、住宅等建筑物。2.人民日常生活用具。包括傳統(tǒng)廚具、燈具、貨幣、化妝用具、服飾等。3.古代生產(chǎn)用具。主要包括古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具、運輸用具、紡織用具、金屬冶煉用具等。4.民間風(fēng)俗用品。這也是最為人們所熟知的，諸如門神、荷包、風(fēng)箏、剪紙等都屬于此列。5.文化娛樂用品。諸如戲曲演出用具、體育用具、傳統(tǒng)書法等屬于此列。6.宗教禮儀文化用具。諸如神佛塑像、壁畫、祭祀用具等都屬于此類。除此之外，經(jīng)過人格化的自然風(fēng)景、傳統(tǒng)兵器及刑具也屬于傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容。

（二）造型藝術(shù)剖析

造型藝術(shù)也是藝術(shù)形態(tài)之一，就是通過使用物質(zhì)材料和藝術(shù)手段所營造出來的一種靜態(tài)可視化的空間形象，并且這一空間形象也是當(dāng)時社會生活和藝術(shù)家思想情感的實際反映。總的來說，建筑、雕塑、繪畫等都屬于造型藝術(shù)，是對美術(shù)在物質(zhì)材料及手段上的合理把握。簡單來說，造型就是形體的創(chuàng)造，這也是美術(shù)的主要特征之一，造型藝術(shù)這一詞語起源于德語，20世紀(jì)之后才在我國得到廣泛的使用，并且在造型藝術(shù)中也將書法和篆刻納入外延部分中。造型藝術(shù)的分類具體可以分為形象藝術(shù)以及抽象的空間藝術(shù)。其中抽象的空間藝術(shù)主要是以抽象性質(zhì)的空間和體積作為基礎(chǔ)而構(gòu)成的工藝美術(shù)以及各類設(shè)計。

二、造型藝術(shù)中融入中國傳統(tǒng)元素的價值分析

傳統(tǒng)文化本身服務(wù)于造型藝術(shù)，同時對于藝術(shù)造型中的設(shè)計也發(fā)揮著重要的主導(dǎo)作用，在設(shè)計藝術(shù)造型的過程中，需要傳統(tǒng)文化的融入方可得到持續(xù)的發(fā)展。現(xiàn)代社會中的各類造型藝術(shù)，也是需要為消費者服務(wù)的，換言之就是需要做到以人為本，而這一點也與我國傳承千年的傳統(tǒng)文化中的服務(wù)功能是完全一致的。通過在造型藝術(shù)中使用中華傳統(tǒng)文化，可以進(jìn)一步促進(jìn)二者在服務(wù)效能方面的有效發(fā)揮。除此之外，現(xiàn)代化的造型藝術(shù)中融入中國傳統(tǒng)文化也是提升各類產(chǎn)品附加值的一個有效方式，并且我國作為四大文明古國僅存的碩果，在歷史發(fā)展中所形成的傳統(tǒng)文化如何可以被世界廣泛接納，也是我國當(dāng)前提升文化軟實力和影響力所考慮的一個重要問題。在各類造型藝術(shù)中融入中國傳統(tǒng)文化有助于我國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

三、造型藝術(shù)中中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)用分析

（一）應(yīng)用在標(biāo)志造型設(shè)計中

在當(dāng)代社會之中，無論是企業(yè)也好還是產(chǎn)品也罷，都需要擁有自己的標(biāo)志。而在標(biāo)志造型藝術(shù)設(shè)計的環(huán)節(jié)中，傳統(tǒng)文化也可以在其中有所應(yīng)用。在這一方面給人們留下深刻印象的就是2008年北京奧運會的會徽。其中使用到了我國傳統(tǒng)文化體系中的篆刻和書法藝術(shù)。會徽本身是一方中國印章，也是我國古老文化的重要組成部分之一，同時在其中也鑲嵌著作為古老民族之一的中華民族的奧運精神，也是我國自信的展示以及莊嚴(yán)的承諾。2008年北京奧運會的會徽將印章作為主體的表現(xiàn)形式，是中華傳統(tǒng)文化和奧林匹克運動精神有機結(jié)合的產(chǎn)物，通過藝術(shù)手段的巧妙加工，將傳統(tǒng)漢字京演化成一個向前奔跑的人形。2008年北京奧運會會徽中蘊含了濃重的中華傳統(tǒng)文化氣息，向世人展示了我國濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊。除此之外，我國申辦2008年北京奧運會的標(biāo)志“太極人”也很好地演繹了傳統(tǒng)文化中的中國結(jié)情結(jié)，并結(jié)合奧運五環(huán)，其中包含著中華傳統(tǒng)文化中的書法、太極、繪畫等多種要素。也正是因為其中承載了大量的中華傳統(tǒng)文化，而在很長一段時間內(nèi)為人們所關(guān)注和討論。

（二）應(yīng)用在包裝造型設(shè)計中

我國在悠久的歷史發(fā)展過程中形成了獨特的文化風(fēng)俗，而在這其中一些傳統(tǒng)的包裝，也因為其造型上的優(yōu)美而廣泛受到人們的喜愛和關(guān)注。例如，中國傳統(tǒng)酒文化中酒水的包裝——梅瓶，因其造型結(jié)構(gòu)較為特殊且整體比例修長，所以一直得以沿用至今。而茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，在其包裝造型設(shè)計中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)最為明顯。通常都是將中華傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)作為茶葉包裝的重要組成部分。茶葉本身就是一種十分契合自然的物質(zhì)，具有悠久的發(fā)展歷史，而在茶的包裝造型設(shè)計中，通過使用中華傳統(tǒng)文化的書法藝術(shù)，很好地結(jié)合了茶葉的清香以及中國傳統(tǒng)書法的氣韻。而在人類進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，酒類的包裝無論是色彩還是造型，又或者是材料都借鑒中華傳統(tǒng)文化。其中最讓人印象深刻的就是洋河藍(lán)色經(jīng)典系列的包裝，主色調(diào)藍(lán)色是起源于民間青花的色調(diào)，不但體現(xiàn)了酒的悠久歷史，而且將傳統(tǒng)文化元素中所含有的儒雅展示在世人的眼前。洋河藍(lán)色經(jīng)典系列的包裝很好地打破了傳統(tǒng)的酒類包裝以紅色和黃色為主要色調(diào)的包裝習(xí)慣，很好地體現(xiàn)了產(chǎn)品的個性，這對于企業(yè)的發(fā)展以及企業(yè)文化的傳播有著十分重要的作用。

四、在造型藝術(shù)中有效應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化的思考

我國的傳統(tǒng)文化在經(jīng)過漫長歷史發(fā)展之后，其中包含了各地區(qū)的歷史文化發(fā)展成果，無論是書法、繪畫，還是民間藝術(shù)，都帶一些約定俗成的特點。諸如年畫中的蓮花和魚組合意味著連年有余，這些帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)文化是整個中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)組成部分，誠如藝術(shù)界內(nèi)所說，民間藝術(shù)是一種本元文化。這也就意味著，在今后的造型藝術(shù)設(shè)計過程中，除了傳統(tǒng)書法、山水畫等高雅藝術(shù)之外，也可以將這些來源于民眾生活的民俗藝術(shù)應(yīng)用其中，這又何嘗不是現(xiàn)代造型藝術(shù)設(shè)計的全新發(fā)展方向。

除此之外，中華傳統(tǒng)文化中的思維方式，是整體且辯證的，十分注重事物之間各方面的辯證聯(lián)系和統(tǒng)一。因此，中華傳統(tǒng)文化一直以來都注重整體和諧，這一思想在古代的繪畫理論中得以應(yīng)用，諸如太極圖的陰陽回轉(zhuǎn)雙生、繪畫中的寫意虛實相生都是展示了這一思想特點。在今后的造型藝術(shù)設(shè)計過程中，也可以將這一思想應(yīng)用其中，也就意味著需要從平面內(nèi)的二維設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)槿S空間設(shè)計，從之前的單一媒體宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w宣傳制作。換言之，現(xiàn)代化的造型藝術(shù)設(shè)計也需要以中華傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)及出發(fā)點。

五、總結(jié)

我國經(jīng)歷歷史長河洗禮遺留下的傳統(tǒng)文化體系，即便是當(dāng)代社會依舊具備較大的使用價值，在現(xiàn)代造型藝術(shù)中的標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、動漫人物形象設(shè)計中有著十分顯著的作用。但是需要注意的一點是，造型藝術(shù)設(shè)計永遠(yuǎn)需要做到以史為鑒，在借鑒傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代化造型藝術(shù)設(shè)計手法，實現(xiàn)古今融合的突破式發(fā)展。