新時期根雕藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展

文 劉 燦

根雕藝術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，經(jīng)過不斷發(fā)展，根雕藝術(shù)從原本的簡單形式發(fā)展為今天的不同流派。我國林木資源豐富，特別是福建建甌，素有“金甌寶地”“綠色金庫”之稱，是全國森林覆蓋率最高的地區(qū)之一，為根雕和木雕的創(chuàng)作提供了豐富的原材料。很多根雕創(chuàng)作者的藝術(shù)理念也在更新迭代，融入了更多形式復(fù)雜的題材。新時期根雕藝術(shù)要與時俱進，與時代發(fā)展步伐相匹配，創(chuàng)作者也要打磨技藝，探尋根雕藝術(shù)的未來發(fā)展方向。因此，新時期的根雕創(chuàng)作者們要能夠基于現(xiàn)狀進行合理、必要的調(diào)整，從而帶動根雕藝術(shù)實現(xiàn)更好發(fā)展。

一、根雕藝術(shù)的發(fā)展背景及重要性

根雕藝術(shù)是我國民族文化領(lǐng)域的一顆璀璨明珠，推廣根雕藝術(shù)對推動民族文化發(fā)展來說有著重要作用。在建國初期，由于人們整體生活水平較低，根雕藝術(shù)并沒有獲得良好的發(fā)展以及傳承。隨著經(jīng)濟水平的不斷提升，現(xiàn)代社會為根雕藝術(shù)的發(fā)展提供了肥沃的土壤，根雕創(chuàng)作者也擁有了更為廣闊的創(chuàng)作空間。從文化傳承的角度看，根雕藝術(shù)也是傳統(tǒng)文化的繼承以及發(fā)揚，對于構(gòu)建文明國家來說，重視民間藝術(shù)是發(fā)展國家創(chuàng)造力、構(gòu)建文化魅力的重要舉措，根雕藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是文化培養(yǎng)以及提升中國文化品牌的重要推動力。國家的發(fā)展離不開藝術(shù)的支持，加強文化藝術(shù)的傳播，對于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化來說有著重要的推動作用，根雕也需要成為中國的一張名片，通過根雕讓其他國家更多地了解我國傳統(tǒng)文化的魅力。

二、當(dāng)前根雕藝術(shù)的發(fā)展狀況

（一）根雕藝術(shù)創(chuàng)作流水線化

根雕藝術(shù)有著獨特的藝術(shù)魅力，為了凸顯出這種藝術(shù)的內(nèi)在韻味，根雕藝術(shù)創(chuàng)作者需要專心創(chuàng)作，并保持一份恬淡自然的純粹胸懷，以尊重自然的創(chuàng)作心態(tài)，最大限度地保留根雕原本的古拙之美，將人文創(chuàng)作和自然之美相融合，隱藏人為創(chuàng)造的痕跡，這種藝術(shù)創(chuàng)造的高要求，需要創(chuàng)作者能夠從多個角度觀察、揣摩根雕藝術(shù)形態(tài)，在深思熟慮之后才能定型。然而，在受到市場經(jīng)濟影響的當(dāng)下，根雕藝術(shù)作品實際上是供不應(yīng)求，在利益面前很多根雕創(chuàng)作者忘記了藝術(shù)創(chuàng)作的初衷，在創(chuàng)作時一味地迎合客戶的需求，忽略了雕刻細節(jié)的塑造，作品經(jīng)不起時間的考驗，也喪失了根雕藝術(shù)本來應(yīng)該具備的天然美感。

（二）當(dāng)下根雕藝術(shù)缺乏深度

社會的飛速發(fā)展也帶動著文化產(chǎn)業(yè)的擴張，一些根雕創(chuàng)作者錯誤地認為，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要滿足消費市場和大眾的需求，并沒有將社會責(zé)任和社會效益納入考量的范疇中，錯誤的觀點也直接導(dǎo)致了一些根雕藝術(shù)作品走向低俗化。根雕藝術(shù)需要時間打磨，無論是選材、造型、構(gòu)思，還是制作，都需要耐心。然而當(dāng)下的社會環(huán)境使得一些根雕創(chuàng)作者一味地追求經(jīng)濟效益，忽略了作品藝術(shù)性呈現(xiàn)，所創(chuàng)作品膚淺、缺乏內(nèi)涵。

三、新時期根雕藝術(shù)發(fā)展的建議

（一）遵循根雕藝術(shù)創(chuàng)作的原則

根雕藝術(shù)要有形和神兩個方面的造型特征，只有遵循根雕本身的自然形態(tài)進行創(chuàng)作，才能夠塑造出經(jīng)得起時間考驗的根雕作品。所以，根雕創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前，要掌握基本的藝術(shù)創(chuàng)作原則，并將創(chuàng)作原則融入根雕塑造的每個方面。第一，創(chuàng)作者要善于發(fā)現(xiàn)根雕的美感。每一件根雕作品都是大自然給予我們的饋贈，所以創(chuàng)作者要到大自然中尋找適合雕刻的樹根形態(tài)，用藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)雕琢之美。第二，創(chuàng)作者要巧借天然。借助樹根原本的形象，合理地運用自然形態(tài)進行創(chuàng)作，對于創(chuàng)作者來說也是藝術(shù)眼光的考驗。第三，突出取自自然而高于自然。根雕創(chuàng)作不能僅僅是對自然的復(fù)刻，要充分利用樹根的特征，將自己對于美的理解和對事物的認知融入其中。第四，講究構(gòu)圖。根雕作品有多種構(gòu)圖方式，根雕創(chuàng)作者要通過對根雕自然形態(tài)的分析，挖掘根雕的內(nèi)在之美，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，運用構(gòu)圖將主題思想和內(nèi)容更好地呈現(xiàn)出來。

（二）注重突出根雕藝術(shù)的內(nèi)涵

為了在新時代更好地傳承和發(fā)展根雕藝術(shù)，根雕創(chuàng)作者們要注重挖掘根雕藝術(shù)背后的美學(xué)內(nèi)涵，從審美的角度出發(fā)，讓根雕藝術(shù)跟上時代發(fā)展的步伐，以自然為師，在題材和技法上進行創(chuàng)新。創(chuàng)作者要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，并運用精湛的藝術(shù)表現(xiàn)方式，對根雕進行創(chuàng)作，同時也要順應(yīng)根材本身的自然形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色澤以及紋理，運用畫龍點睛式的創(chuàng)作方式，將自然的神韻體現(xiàn)出來。為了最大限度地還原根雕的自然美感，根雕創(chuàng)作者要把握好形和神之間的尺度，通過外形展現(xiàn)根雕的形態(tài)之美，并注重內(nèi)在神韻的挖掘，凸顯根雕的藝術(shù)氣質(zhì)。

（三）完善根雕藝術(shù)的供求系統(tǒng)

傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代語境中想要獲得更好的發(fā)展，需要有更為完善的根雕藝術(shù)供求系統(tǒng)跟進，尤其在當(dāng)下，將傳統(tǒng)藝術(shù)推廣至更為廣闊的平臺是需要更加創(chuàng)新的商業(yè)模式以及推進模式，這種完善的系統(tǒng)供應(yīng)鏈也可以有效地避免根雕藝術(shù)的低端化，為根雕藝術(shù)創(chuàng)作者展現(xiàn)更為寬廣的發(fā)展平臺。

無論是大型根雕還是小型根雕，都要有明確的藝術(shù)定位，當(dāng)下很多根雕的制作都采用了作坊式的生產(chǎn)模式，工作室普遍等待顧客上門或者熟客介紹，這種生產(chǎn)方式缺乏包裝、推廣以及品牌打造，自身藝術(shù)創(chuàng)作的影響力也有限，為了突破發(fā)展的瓶頸，根雕創(chuàng)作者要注重自身品牌的塑造，挖掘自身的技術(shù)亮點，打磨技術(shù)，從而不斷擴展自身的品牌影響力。為了更好地拓寬渠道，完善供求系統(tǒng)，根雕藝術(shù)也要走入市場，運用更加透明且快捷的銷售系統(tǒng)，營造根雕藝術(shù)展示平臺，為根雕的創(chuàng)作營造更加良好的氛圍和環(huán)境。

綜上所述，在新時代發(fā)展根雕藝術(shù)時，要能夠了解當(dāng)下根雕藝術(shù)存在的問題，并積極解決，也要能夠立足于實踐，認識到根雕藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，深扎實踐，讓藝術(shù)創(chuàng)作的思路更廣，結(jié)合時代審美需求，找到未來發(fā)展方向，確定我國根雕藝術(shù)的市場定位。根雕創(chuàng)作者們也要更深入地了解市場需求，打開視野，在技術(shù)層面不斷提升創(chuàng)作能力，還原根雕的古樸之美，同時也要注重根雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，在新時代挖掘利于根雕藝術(shù)發(fā)展的新思路，注重自身品牌的打造，讓根雕藝術(shù)成為代表優(yōu)秀中國文化的名片，從而走向更為廣闊的舞臺，讓世界看見中國藝人的智慧以及匠心所在。

《思源》