說《秦風·無衣》之“衣”與“無衣”

張崇琛

（蘭州大學 文學院，甘肅 蘭州 730000）

《秦風·無衣》一詩，除王夫之《詩經稗疏》及陳子展《詩經直解》力主乃秦哀公為申包胥乞師而作外，一般多認為是一首秦地的軍歌。其中既體現出秦人尚武逞勇的風氣，又洋溢著秦國士兵團結一致、互助友愛、共同對敵的精神。正如朱熹《詩集傳》所說：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見于詩如此。”[1]79清人陳繼揆《讀詩臆補》更將其與秦滅六國相聯系，說：“開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳將軍直搗黃龍。”[2]1092所謂“開口”，即此詩首章之開頭兩句：“豈曰無衣，與子同袍。”接下兩章也分別以“豈曰無衣，與子同澤”“豈曰無衣，與子同裳”開頭，都是同樣的氣概。而詩中所言之“袍”“澤”“裳”究竟是一些什么樣的服裝？它對秦國士兵具有怎樣的意義？秦國的軍隊又為何會出現“無衣”的問題？以下便試為解析。

先說袍。袍是由襦演變而來的。襦是短上衣。《說文》：“襦，短衣也。”《急就篇》顏師古注也說：“短衣曰襦，自膝以上。”如《榖梁傳·宣公九年》記陳靈公與其大臣通于夏姬，“或衷（貼身穿）其襦以相戲于朝”，其所謂“襦”即是短上衣。襦有單、復兩種，復襦雙層，內有絮。《漢樂府·孤兒行》說孤兒“冬無復襦”，所謂“復襦”，也就是有絮的襦。襦一般僅達于膝上，而長至足背者即是袍，又稱長襦，相當于后世的長襖。袍都是雙層的，內絮以亂麻或舊絲綿。《后漢書·輿服志》說：“袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。”可見袍在周初即已經出現了。而到了漢代，則“下至賤更小吏，皆通制袍”。……