21世紀以來敦煌歌辭研究回顧

許柳泓

（上海師范大學 人文學院，上海 200234）

1900年，敦煌藏經洞的大門在無意間被打開，由此喚醒了沉睡千年的敦煌寫卷，散存于各類寫卷中的敦煌歌辭以其質樸而神秘的面貌吸引了眾多研究者的目光。1920年，從王國維《敦煌發見唐朝之通俗詩及通俗小說》[1]一文發表以來，學界逐漸對敦煌歌辭進行廣泛地收集整理，仔細地校勘考證，涌現出王重民、任二北、饒宗頤、潘重規等研究專家，極具影響力的著作也相繼問世，研究成果豐碩。在對敦煌寫本進行整理研究時，最先面對的一個難題就是作品稱名的界定。至今，學界對此問題仍有爭論，不同的研究者對這些作品的不同稱名反映出研究者對作品性質的體認。筆者采用“歌辭”這一稱名，包含了曲子詞、大曲詞、俗曲、佛曲等多種歌辭品種或音樂文學形式。百年來，敦煌歌辭的研究以“敦煌曲子詞”為主，研究者多將其納入詞學系統來加以觀照與審視，而除此之外的歌辭則常常得不到重視。21世紀以來，隨著研究者研究視野的拓寬，研究思維的轉變，研究方法的改進，敦煌歌辭的研究呈現出嶄新的面貌。21世紀二十年來，敦煌歌辭的研究主要體現在四大方面：文獻整理、語言文學研究、文化研究、寫本研究，這無不展示著敦煌歌辭研究的進步與發展。

一、文獻整理的深細化與相關理論問題的探討

由于敦煌遺書多散落在海外，欲對其進行深入研究，則須將搜集整理工作擺在首位。20世紀50年代，王重民將自己搜集的敦煌歌辭作品加以整理，并融入詞學觀照，于1950年出版了《敦煌曲子詞集》。……