成功本在善游“藝”
——我的人生體會

劉培金

漢字是中華民族道德學問內涵的原始載體，天人合一的神圣寶鼎，中華國學文化性能的孕發神泵，啟導人類做人、做事、做學問的北斗眾星，全人類共有的氣物質文化財富。

讀懂“藝”字不易，尊重而正確踐行更難！尤其是要決心成功的人才，更必須認真讀懂“藝”、尊重“藝”，正確理悟與汲納其體載的道德學問內涵，善以“藝”字本性的文化性能，組織好自己的使用價值功能氣力運動，自然的會成就以位當，創造優良場效應，實現人生好命。

好友讀過《論語》，有一條唯一談道的：“志于道，據于德，依于仁、游于藝。”孔子講了一個世人用氣力的四要素互動法式。可惜“依于仁”不是“游于藝”（用氣力）的運動主體，僅僅是泵發氣力運動者道德觀念的一點外在表現，是末而不是本。

傳說的孔子拜見老子的故事，有助好友們理解此不當。故事大體為：

孔子小于老子，老子以長者口氣：“丘，你最近在做什么？”“我在宣傳仁義！”

老子不客氣的批評他，你如是想讓人們活的很好，就不要亂講了！宇宙一切事物，都有客觀的生命法則。你認真尊重而正確踐行就可以達到高尚境界了！你卻似在擊鼓敲鑼，呼喚眾人給你尋找失去的孩子！你是在亂人性啊！仁義是外，不是內，不要再以末亂本了，有人性就自然重仁義！

孔子選用了老子的正確指教，又堅持他的仁義觀念。仁與人音同形異之差，卻是以末代本，或以末亂本。此說明世人一般都有：各取所需；錯誤觀念難改；都想推銷自己的觀念特性等。不少游藝者的此頑疾，我們的老祖先，早在幾千年或上萬年以前，已認識到此形人的劣根性。如甲骨文以鼻子型為“自”字，意明易懂，不借外物，看不到自己的真實情況。

修煉以正氣為主流的德性能，正確認識道、駕馭道用氣力，創造優良成果，不是“依于仁”，而是和社會人中的相關人才氣力互動，即當代倡導的以人民為中心！善以位（自己）當，用好人才的氣力性能，則益創新優良的場效應。如片面的依靠什么“仁”，上當受騙或把好事做壞，則是常見現實，真正成就大事業者鮮見！

尊重和善于團結社會人中的真正人才，共同積極和諧地“游于藝”，才是游藝創優良成功的根本。

我的人生體會，善游藝之本，是以原體藝字的組成部件與整體結構，即由艸、坴、丸、云，四部件組成的原體藝字，體載的中華國學內涵的文化性能為根本，力行“三做”游藝活動！而不是簡化后的艸、乙組成的生命力脆弱的小嫩芽。

我今年85歲了；15歲參加工作，開始同手工游藝界的各方面人士打交道；30歲開始負責組織工藝品進出口貿易，更同工藝品設計、創新、科研、教學等相關人才交往，特別是同廣知消費者意見的營銷、賞評、收藏等專業人才接觸，對“藝”字本性的道德學問研究與踐行，更成為擴大工藝品出口與多創外匯收入的日常必需。習慣于琢磨游藝的本質性道理，更注重“吃一塹長一智”，總結藝品、人品、口碑品傳長或短的大道正理，孕生與沉積了對游藝創優良的諸多理性認識，以善意適時指導工藝品創新，得益匪淺。

我的體驗認知，只要正確認識、對待與踐行“藝”字本性的四大要素，則有益啟導善游藝，以位當，創造優良場效應，實現人生命運善良報應。

第一、“艸”的客觀存在本質性

對客觀存在，看得見而喜歡的是有形物體，及其形體變化；而看不見、摸不著、抓不住，往往被忽略的是孕積形狀、形態、形象的客觀無形性氣物質文化性能，此卻是決定一切有形物體，包括社會人生命的根本要素，而其性能無情無仁無偏頗。

1.萬物生于氣，有氣則生。 宇宙萬物、社會事務等，都生于無形的氣，有氣則生，無氣則死。如社會人在娘肚子里時，靠娘的氣生活；出陰戶一聲哭，有了自己的氣，靠氣性運動自己的生命；如無一聲哭，即是待扔棄的一塊肉。藝術品也如此，正氣性優良，則生命力旺盛。

2.物成有常理，理正則成。宇宙萬物、社會事務等，都是具體的生命，都生活在陰陽相蕩，理在其中的無形性氣物質文化性能和諧運動中，和諧是一切事物生活的根本法則。

3.氣質定個性，性即是命。宇宙萬物、社會事務等，都以無形的氣物質性相區分，生活在一定的氣性互動中，由氣性的不同正氣為主流，或邪氣為主導，創建的和諧性能決定命運效應。社會人以正氣益公為主流，堅強的以斗爭創建積極的氣力運動和諧環境，則益成功而久享！藝術品創新，能夠做好“模寫真境，切在情中”，則會“三形”優良，而命運有良好歸宿。

第二、“坴”的土坡或山的自然性

不同地平線上的山，猶如社會人的崗位，給世人看得見的皆是表面形體與外觀變化，其本質體現的精氣神卻各不相同，給世人的感應與評說有別，孕積的客觀魅力及影響性能，差異性極大。效法山的德能品性啟導游藝活動，堅定益公而不傷害眾生，則是“三做”成功的根本法則，孕積人生命運良好效應的安全保障。

1.位當在其間，順勢自然。注重德不配位自遭殃，搶占錯位早死亡，占位不為名氣傷的客觀法則。

2.名正發善言，效法自然。德優能強任位當，當以正言盡職責；言順成事應作為，孕積魅力樹權威。

3.山有神則靈，安享自然。山不在高要顯靈，占位不貪撈私利；事成功倍世人頌，孕積聲譽留美名。

第三、“丸”的科技進步必然性

習慣使用的已有工具器物，其本質是科技進步在一定階段的成果。因人類內在氣物質文化性能不斷升華，科技成果必然與時俱進有新性能，游藝用工器械具革新是必然現實，不可固守不變，尤其要注重觀念更新。

1.遵規守矩，心態坦然。規矩不可亂，法紀不可違，以巧亂道不可行，是游藝成功安享的保障。

2.技藝可授，理悟在性。技藝真誠傳，啟導用悟性，鼓勵創新功，是氣物質文化財富傳承與弘揚的重心。

3.成物在人，用物在己。鑒賞已物優智商，誠信實意化特長，善捕智慧成智能，是善游藝而成功的基本前提。

第四、“云”的無形性氣物質文化性能絕對性

看到云，世人會自然的聯想到水、氣或者血液等的存在與流動。此處的“云”，有多重性意識，主要有三重性功能：自然界的云彩，具有欣賞或擋光性能，應重視自然美；其本性為孕化萬物、成就萬事的無形性氣物質元素，應注重優化正氣性能；其根本意義實指人類的道德學問內涵，應注重修煉正氣為公主導性，善于以主觀同“艸”客觀相結合，啟發、啟導、啟動心中的無形性氣物質文化性能游藝活動，發揮正能量，創新優良場效應。

1.是非分明，以本孕末。人類社會諸多活動的主要矛盾是認識與處理是與非的辯證關系。故歷來賢哲警示：“是非之經，不可不分，此圣人所慎也。”分清是與非的氣物質文化性能，正確思維是善游藝的第一關。

2.善謀慎決，力爭萬全。以智商捕智慧，優化智能正氣性功能，自利“謀初要百慮，善后乃萬全”，正確決策是善游藝的第二關。

3.天命人道，自作自受。“道法自然”，堅定遵國是，謀國事，強國勢，保持“天命不可違。”“不徐不疾，得之于手而應之于心；口不能言，有數存焉其間。”正確踐行是善游藝的第三關。

過好善游藝三關，自然會“三做”創優良，或創新藝術品的優良“三形”，則有利達到形、氣、性、精 、神五要素優良，為人類社會貢獻有益財富，而益及子孫后代。