廖安順
福州大學廈門工藝美術學院 福建 廈門 361021
衡量一座城市在政治、文化和經濟等方面是否達到了一定的標準,很大程度上取決于城市中人們的文化生活質量和對于文化生活的品味,這種情況下就誕生了城市公共藝術事業。城市公共雕塑是城市公共藝術下的一個重要構成內容,是城市形象對外展示的一個重要標志,城市公共雕塑甚至凝聚了城市發展歷程,在潛移默化中對城市發展的節奏和人們的生活產生了深遠的影響。隨著我國在城市發展中越來越重視城市公共雕塑事業,對公共雕塑背后蘊含的人文精神推動城市居民精神建設也有著至關重要的作用。隨著3D數字雕刻、3D掃描、3D打印及虛擬仿真技術在國內近年來發展迅猛并逐漸運用到城市公共雕塑事業中,一大批與公眾生活水平和精神世界貼近的城市公共雕塑應運而生。同時也暴露出傳統城市公共雕塑在設計手法方面的諸多問題,一場數字技術支撐下的城市公共雕塑改革勢在必行。
隨著我國各項事業的綜合發展,人們對城市公共雕塑越來越重視,很多地區甚至將城市公共雕塑建設視為城市對外展示的名片。隨著我國對城市公共雕塑越來越重視,其在風格、題材、制作方法和選材用材等多方面都發生了變化,全國呈現出一片“遍地開花”的繁榮景象。但總體上而言,我國城市公共雕塑設計還是存在一些問題,可從以下兩個方面進行探討:
城市公共雕塑建設屬于城市規劃建設的一部分,因此其建設在整體上應當同城市規劃保持一致,這就需要對城市公共雕塑制作進行設計規劃,各地區個部門應當切實加以重視。當前,隨著我國城鎮化建設進程的不斷加快,城市公共雕塑作品的數量也在與日俱增,“雨后春筍”般的景象很容易導致有數量、無質量的問題,于是其中不乏造型隨意、主題低俗的作品出現在人們的視野中[1]。另外,跟風建設導致雕塑作品同質化現象也十分普遍,不僅拉低了公共藝術水準,同時也不利于我國城市建設規劃,阻礙我國城鎮化建設的進程。
雖然近年來城市公共雕塑在我國各城市規劃建設中發展迅速,但在整體上仍然處在發展的初級階段,因此在進行設計和制作時還需要在很多因素的影響下摸爬滾打。在這個過程中,很多城市在設計公共雕塑時對其它城市的雕塑作品借鑒太多,導致很多公共雕塑作品看起來大同小異。而事實上,不同的城市有著不同的發展歷史,城市精神文化截然不同,體現在公共雕塑作品中的文化創意也應當保持本質上的區別。一味的模仿不僅不能體現出自己城市的文化內涵,還會導致公共資源的浪費,為人們帶來錯誤的思想引導。例如,眾所周知鄧小平同志是四川廣安人,在廣安市為鄧小平同志塑一尊雕像無可厚非,一方面表達了人們的鄧小平同志的紀念好尊敬,另一方面也有利于加深外來游客對鄧小平同志和廣安這座城市的認識。試想如果將鄧小平同志的雕像放到其它城市,就很難達到相同的效果了,并且很容易錯誤的引導鄧小平同志的籍貫歸屬地為其它城市。每個城市都有著自己獨特的發展文化縮影,因此某些雕塑也只能在特定的城市中出現。設計者在進行設計時不能只將城市公共雕塑為城市帶來的時尚感等作為唯一的衡量標準,只有深入的了解了城市的發展歷史,并設計出合理的雕塑作品對這種歷史進行文化精髓的提煉,才能從源頭上避免面子工程的現象。
城市公共雕塑在設計中應當遵循造型獨特和新鮮感的原則進行創作,但是當前我國大多數城市公共雕塑設計在市場經濟越來越發達的情況下,很多雕塑在設計的過程中由于時間和空間的限制,導致部分城市公共雕塑變得模式化。在我國傳統發展中,沒有納入城市公共雕塑建設這個板塊的內容,因此很多設計者“現學現賣”,對城市公共雕塑與城市發展之間的關系沒有一個充分的認識,最終導致對其它國家或其它城市公共雕塑作品的照搬照抄,表面看來好像城市的公共雕塑工藝也達到了一定的標準,但是卻存在更大的問題,最終被證明只是一只紙老虎,外強中干[2]。這種過度重視“面子”的思想正是設計者沒有認識到城市文化差異導致的,要改善這種面子工程現狀還需要積累起符合城市實際發展情況的文化經驗,才能設計制作出更好的城市公共雕塑。
我國在開展城市公共雕塑事業中使用數字技術相對較晚,3D技術也是近年來才逐漸開始興盛的的一項輔助技術。起初,一些雕塑家開始嘗試借助計算機和軟件進行3D數字繪畫和三維建模,以便通過繪圖初步看到與最終成品非常接近的圖像作品。與傳統的草圖繪制、泥漿草稿等方式比起來,3D數字技術和最終的作品成像更具直接性,精確性和美觀性,與傳統繪制方式比起來優勢明顯。
3D技術在當代城市公共雕塑制作各個方面的應用不斷拓展。許多城市在制作雕塑時都要求以3D立體方式呈現,并在真實場景中渲染效果,甚至模擬不同的背景元素,如白天、夜晚、燈光變幻和周圍景色變換等,以便增加最終雕塑作品的靈動性[3]。重慶市的《青青山城》以及《圓緣園》都是3D技術參與城市公共雕塑的成功案例。
3D技術在城市公共雕塑設計與制作中的使用,為我國城市公共雕塑設計帶來了新的活力。傳統城市公共雕塑設計與制作可能會消耗大量的人力、物力、財力,但是最終的成效卻收效甚微。3D數字技術不僅可以很好地規避上述風險,為雕塑作品錦上添花,同時還能夠最大限度的體現出公眾對城市公共雕塑作品的需求,充分發揮城市公共雕塑在公共資源中的審美職能,因此這種技術在我國城市公共雕塑中得以應用以來就受到廣泛的青睞。
隨著3D數字技術在城市公共雕塑中的深度應用,其價值已經不單單體現在一種模擬工具,同時還為城市公共雕塑設計者們提供了一種全新的思路和藝術語言,有效拓寬了雕塑作品的多樣化發展之路。例如,3D技術下對動態意象的捕捉,可以讓事物的動態美凝固成為靜態美。例如可以讓流動的波浪、飛濺的水花等定格在一個靜止的瞬間,最大程度突出公共雕塑作品的藝術性,再用3D打印技術進行輸出打印,最后按照雕塑的實際建設需求進行放大、選材、建設等,讓這種藝術性與雕塑作品進行有機融合滲透[4]。在3D技術正式投入使用以前,雕塑作品設計只能通過用筆畫的形式大致展示一下效果,隨著3D技術的大面積使用,雕塑作品在前期能夠更加鮮明的呈現在設計者面前,有利于從工具和裁量兩個角度完整設計者的藝術構思。此外,3D數字技術還未城市公共雕塑的設計者們提供了更加廣闊的實驗空間,在虛擬技術的支持下對雕塑作品的最終效果進行試驗,在正式的建設施工前就能將根據打印出來的3D效果渲染圖對雕塑材質進行評估,在不需要實體構架的情況下就能通過數字技術機型雕塑懸空等細節的處理,并且還未設計和施工同時提供了可逆的可能性,通過對效果渲染圖進行逆向修正,讓最終的雕塑作品達到完美的狀態。
傳統城市公共雕塑設計使用二維方法來呈現三維物體。然而,由于二維信息通常被簡化,因此雕塑成像往往更加精簡和抽象。因此,這就導致傳統城市公共雕塑與設計存在明顯的視覺誤差,不能體現出設計師的設計效果。另外,最終的實物模型也存在著明顯的缺陷:滲透感和真實感不夠等。而虛擬仿真技術在城市公共雕塑設計中的運用,能夠將設計工作最大限度的達到“靈活”,同時能夠讓公眾感受到身臨其境的意境,設計師再根據公眾對雕塑作品的實時感受調整設計方案,讓最終的作品呈現出無與倫比的一面。
借助計算機實現虛擬仿真,并將該技術應用到城市公共道速設計與制作中,是我國城市建設發展的新方向,充分彰顯出我國信息技術的高度發展以及信息技術與城市建設的高度滲透融合。日前,在日本某大學工程研究所的相關研究中,一套虛擬的雕塑實操系統橫空出世,參與者可以根據自己的喜好對雕塑作品進行創造、重造和改造,該系統主要是利用測定裝置來連接系統終端和參與者的手指,捕捉人的手指動作,并且在系統中及時顯示手指的位置和動作,形成現實與虛擬同步的雕塑創作過程。這套操作系統一經面,便很快在周邊國家中引起劇烈的反響,加快了包括我國在內的虛擬仿真技術在城市公共雕塑設計與制作運用。由此可見,城市公共雕塑設計與制作在新時期下正是得益于信息技術的這種高度發展,為城市公共雕塑建設帶來更加直觀的進步。虛擬仿真技術在城市公共雕塑建設中參與設計與制作能夠很好地滿足公眾對城市雕塑的審美需求,以虛擬的建設環節促進提升雕塑作品與環境更好的融合的可能性。這樣有利于對公共雕塑與環境的融合程度進行有效的鑒別,讓設計者、公眾欣賞到更加賞心悅目的雕塑作品,通過核心的虛擬仿真技術,將城市公共雕塑與公共環境進行細致的刻畫。
綜上所述,隨著我國城市建設進程的不斷深入,信息技術的高速發展為我國城市公共雕塑設計與制作提供了新的思路。作為城市公共建設的重要組成部分,公共雕塑受到人們越來越多的關注,作為城市的一種對外展示和文化凝聚體現,公共雕塑時城市人文精神的濃縮,對推進城市精神文明建設具有重要的意義。新時期下,只有充分明確了3D數字技術與虛擬仿真技術等在公共雕塑領域中的突出貢獻,才能夠推動我國城市公共雕塑事業又好、又快發展。