抗日戰爭時期泰西回民抗日救國會研究

周紹華

（泰山學院 歷史學院，山東 泰安 271021）

一、前言

日本侵華戰爭全面爆發后，以“勇敢而不怕犧牲著名于世”［1］的回族人民，本著“我中華回民皆中國之國民，生于斯，息于斯，與國家有絕對不可分離之關系”的信念，秉持“中華國民之休戚，系我全民族之休戚，禍福與共，興亡有責，國內其他民族或不免有受敵欺騙者，但我回民則愛國精神始終如一”［2］的精神，同全國其他各族人民一道，毅然投身于這場救亡圖存的洪流之中，并且成立了很多愛國愛教、救亡圖存的社會團體，這些團體以抗日救亡為核心工作，為組織和推動廣大回族民眾參加抗日救亡和民族復興做出了卓越的貢獻。

1937年底，國民政府軍訓部部長白崇禧倡議成立“中國回民救國協會”，得到國民政府以及哈德成、王靜齋、達浦生和唐柯三等知名回族人士的支持。1938年1月16日和2月23日，《新華日報》相繼發表《中國回民救國協會宣言》（以下簡稱《宣言》）和《回民救國協會告西北將領文》（以下簡稱《告西北將領文》）。《宣言》指出“日寇已入腹心，時機不容稍緩，同人等愿本我穆圣之大無畏精神，與我教胞共濟國難，籍以挽回祖國劫運，保衛世界和平！”《告西北將領文》則號召回民將領“抗戰到底，以維護國家民族之生存”。同年五月下旬，中國回民救國協會在漢口正式成立，制定了協會章程，設置理事會和監事會，由白崇禧擔任理事長，回族中時子周、王靜齋、馬鴻逮、馬步芳、馬鴻賓、唐柯三、艾沙、達浦生等諸多知名人士分別擔任救國協會的理事和監事。

中國回民救國協會成立后不久，各地分會如雨后春筍般建立起來，從1938年11月至次年7月，河南、重慶、山西、甘肅、寧夏、青海、新疆、四川、兩湖、云南、廣西、河北、河南等地相繼成立分會。在此情況下，中國回民救國協會更名為“中國回教救國協會”。近年來，學界對“中國回教救國協會”及各省分會在抗戰中組織活動狀況的研究不斷深入，出現了一批成果，如1999年《回族研究》第二期刊登白友濤《中國回教救國協會安徽分會述評》一文；2005年《回族研究》第四期和《寧夏社會科學》第四期先后發表孫穎慧《中國回教救國協會寧夏分會述評》和《中國回教救國協會分會概述》兩文；2010年11月《西北師范大學學報（社會科學版）》發表張嶸《中國回教救國協會陜西省分會述評》一文；2014年《回族研究》第四期刊登宛磊《中國回教救國協會豫省分會之變遷》等等。但是，對處于抗日主戰場的山東回民抗戰活動卻鮮有涉足。孫穎慧在《中國回教救國協會分會概述》一文中雖然述及山東，指出山東回教協會于“1946年4月間正式召開成立大會，選舉趙明遠為理事長，常務理事于樂亭、馬伯聲等”［3］，但寥寥數語，僅點明山東回民協會成立于抗戰勝利之后。

事實上，早在1942年3月，泰西回民就在中共冀魯豫邊區黨委和泰西地委的領導下，成立了自己的抗日組織，即泰西回民抗日救國委員會。較之“中國回教救國協會”各省分會開展的抗日宣傳、幫助被難回胞、發展回民教育、募捐、成立戰時服務隊等活動，泰西回民抗日救國會作為中共地方黨委領導的回民抗日組織，在組建回民抗日武裝、興辦軍用工廠、組建回民抗日學校、直接參與對敵作戰等方面表現更加突出，惜學界鮮有論述。故本文擬對泰西回民抗日救國會成立的時間、組織狀況、活動事跡加以梳理，以期拋磚引玉。

二、泰西回民抗日救國會的成立

泰西，即泰山以南、大汶河以北、津浦鐵路以西直至黃河的廣大區域，是山東回族民眾居住相對集中的地區。泰西回民很早就投入到抗日的洪流中，1937年10月3日，日軍進入山東境內，12月27日占領濟南，接著占領泰安。1938年初，中共山東省委在泰安發動了徂徠山起義和泰西抗日武裝起義，震驚全國，極大地鼓舞了山東人民的抗日熱情。世代居住在泰山周圍的回族民眾，秉承穆罕默德圣人“愛國是信仰的一部分”的教誨和“兄弟鬩于墻外御其侮”的傳統，響應“地不分南北，人不分老幼，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心”的時代要求，毅然加入了這場民族自衛戰爭。

自抗戰爆發以來，中共始終貫徹全民抗戰的主張。1937年，中共在洛川會議上通過抗日救國十大綱領，綱領第三條中明確指出，“動員蒙、回和其他少數民族，在民族自決和自治的原則下，共同抗日”。1938年春，肥城市安駕莊鎮升家莊村的回族青年米英俊、金曉村等組織“故事會”，進行抗日宣傳。“泰安回族抗戰的動員形式是多樣的，‘玩故事’、編唱抗戰歌謠是較為主要的動員方式。‘七七’事變爆發到泰安回民游擊小組成立前，米英俊等多次利用‘玩故事’的方式動員群眾抗日救國”。［4］1938年春，“故事會”發展成為抗日游擊小組，不久成員發展到20多人，到1938年底，隊伍擴大到80多人。1939年秋，整編為泰西縣獨立營四連，民眾稱之為回民連，米英俊任連長。回民連在以后的戰斗中取得了一系列勝利，極大地激發了泰西回族民眾的抗日熱情，成為泰西一支重要的回民抗日武裝。

為組織回民群眾進行抗日，開展該地的抗日工作，1942年3月初，經中共泰西地委、專署、泰西軍分區和冀魯豫邊區行署批準，成立了泰西回民抗日救國委員會，金曉村為主任，金光、金振東為副主任，趙曼石為秘書，委員有米英俊、洪占伍、洪占一、馬千里、趙曼石、金澤普、張廷信、丁佐政、金益三等。泰西抗日救國會接受泰西地委、專署雙重領導。在救國會內設立黨小組，由金曉村任組長，并逐漸發展了張廷信、金振東、洪占一、馬千里等一批新的黨員。在此基礎上，報請地委批準建立了由米英俊、金光、金振東、馬千里等人組成的黨總支，金曉村任書記［5］。

三、泰西回民抗日救國會的主要活動

泰西抗日救國會成立后不久，在山東齊河縣召開了第一次委員會議，確定泰西回民抗日救國會的宗旨及任務：（1）深入回民群眾，以各種形式宣傳黨的民族政策；（2）加強回、漢民族團結，共同抗日救國；（3）動員回民青年參軍參戰，交納公糧，加強對回民群眾的愛國主義教育；（4）教育回民群眾識破敵人的一切陰謀。會議還對各委員的工作區域作了明確分工，其中張廷勛負責濟南，張廷信、趙曼石、馬千里負責小金莊，米明軒負責齊河、米三里莊、右三里莊。

齊和會議之后，按照會議部署，展開了一系列活動，在動員回族青年參軍、發動阿訇建立兩面政權、組建回民學校、清除鐵桿回奸、建立聯絡站、打通交通站、收集情報以及掩護高級領導人過境等方面做了大量卓有成效的工作。

（一）團結各地阿訇建立兩面政權

回民聚居的村莊都有清真寺，清真寺里的一切宗教儀式及其它宗教事務，由精通《古蘭經》的阿訇主持。阿訇在回民中威信高，回民的婚喪嫁娶祭祀等都離不開阿訇。阿訇結交比較廣泛，負責接待外來路過的宗教界人士等。抗日救國會利用這一特點開展工作，甚至有些抗日救國會會員如丁富才等人本身就是阿訇。救國會首先派出有名氣的阿訇或者阿訇后代，到各個清真寺里和阿訇們溝通，他們有時雖然互不相識，但往往久聞其名，所以見面后非常親熱。這些派出人員向阿訇們明確自己的身份意圖，阿訇們也能將自己了解的敵情和民情以誠相告，同時，派出人員通過阿訇也可以逐漸接近該村的偽保長，向他們宣傳講解抗戰的正義性，揭露日本人的無恥宣傳和漢奸、特務的陰謀活動，消除他們思想上的顧慮，提高他們對中國抗戰必勝，日軍必敗認識，教育他們跟隨日本人和漢奸殘害人民沒有好下場及日本人失敗后自己的后果等，以提高他們的認識及愛國思想，爭取做一個有良心的中國人。在提高認識的基礎上，進一步勸說他們加入到抗日隊伍中來，利用保長的身份，為抗日救國做貢獻。救國會會員米明軒在齊河的工作可視為典型。米明軒是泰安市寧陽縣人，按照齊和會議的分工，他負責齊河一帶的工作。齊明軒到齊河后，在當地阿訇的幫助下迅速打開局面，建立了地下交通網和兩面政權，很快拉起了一支回民隊伍，整編為回民大隊第五區隊。

（二）組建回族抗日武裝

1939年秋，米英俊帶回民連編入泰西縣獨立營后，金曉村與馬安才、金益三等人又組織起一支回民武裝——泰西回民基干大隊，金光任大隊長。回民基干大隊成立后，不斷配合兄弟部隊進行戰斗，同時開辟了一條以回民村莊為聯絡點，從泰山山后到魯東、魯南的敵后交通線，通過這條交通線，回民基干大隊先后護送了包括徐向前和江華等高級軍政人員在內的四十多位新四軍和山東軍區的軍政人員安全過境。

1941年秋，日軍對泰西實行蠶食政策，到處設據點，中共泰西縣委、縣政府和一分區西渡黃河，離開了泰西，回民基干大隊留守堅持，處境非常艱難。隨著形勢不斷惡化，回民基干大隊最終于1941年底隨泰西回民抗日救國會退到長清大峰山一帶。早先轉進到此處的回民連在頻繁的戰斗中減員很大，救國會除將回民基干大隊二十余名戰士組成交通隊隨救國會行動外，其他戰士大多補充進回民連，以確保主力部隊的戰斗力。

為打破日偽軍封鎖，改變被動局面，齊和會議之后，泰西回民抗日救國會在冀魯豫邊區黨委和行署的支持下，決心再建回民武裝。1943年春，泰西回民抗日救國會派張效農等人到齊河五區一帶回民聚居區開展工作，組建齊河五區隊，堅持敵后斗爭，到1943年夏季，五區隊發展到七十多人，同年秋，救國會再次奉命將自己拉起的隊伍編入回民連，救國會成為回民連及其他抗日部隊可靠的兵源補充基地。

1944年，日軍從華北抽調大批兵力，發起了旨在打通駐華北日軍和太平洋戰區日軍交通線的豫湘桂戰役，冀魯豫邊區的日軍減少，只能固守交通沿線和大的城鎮，已經沒有能力發動大規模的軍事行動，形勢發生了有利于我抗日軍民的變化。在此形勢下，泰西回民抗日救國會決心抓住時機重整武裝。1944年8月，經冀魯豫軍區批準，在金曉村等人精心組織下，以回民連支援的一批軍事干部為骨干，正式成立了泰西回民大隊，其中，張效農任大隊長，金曉村任政委，馬安才任副政委，馬連孟任參謀長，共約100人。大隊成立不久，救國會主任金曉村又從泰西的回民村莊中組織動員了100余人加入，到1945年9月，隊伍發展到300余人。回民大隊成立后不久，即投入到對日作戰。1945年10月，回民大隊整編為冀魯豫軍區一分區基干團一營（即回民營），解放戰爭中，回民營浴血奮戰，先后參加了豫東戰役、淮海戰役、渡江戰役，進軍江西、解放福建、西征貴州，歷經百戰，建立了卓越功勛。

（三）組建龍山官莊軍鞋廠

泰西抗日救國會除了動員回族青年參軍參戰外，還積極組織民眾為軍隊提供和保存軍需物資。1944年秋，泰西抗日救國會在西南龍山官莊設立了一個軍鞋廠，金光任廠長，泰安城東大梭莊弭光振任采購員。工廠有20余名工人，多為回民，主要生產軍鞋，產品重點供給泰西縣大隊、回民抗日大隊、回民抗日學校等泰西抗日武裝團體。鞋廠堅持生產一年多，后來由于環境惡化，鞋廠停辦，人員隨軍轉移，鞋廠的幾千雙軍鞋和部分半成品、原材料以及工具，由泰安城東岳莊的金光之妻高方圃潛運到本村金永增家隱藏，后來，為安全計，又轉運到大梭莊，由寡婦金宗愛管理長達一年之久。1948年，金宗愛將這一批軍鞋移交給了當時的渤海軍區。

（四）組建泰西回族少年抗日組織——泰運區伊斯蘭學校

l943年10月，在冀魯豫邊區行署會議上，金曉村、金光利用參加會議的機會向大會提出了“關于建立獨立的回民抗日軍隊和回民抗日學校”的建議，以便把回族中的烈士子弟、軍人子弟、干部子弟、愛國人士子弟和貧苦農民子弟組織起來成立一所學校，讓他們學習文化知識，培養他們的愛國心，鍛煉軍事技能，這一提議得到了鄧小平、宋任窮、薄一波等人和與會代表的贊成，經泰西專員公署張躍南、武圣域同意批準，學校于1944年秋成立于齊河大園莊村，當時暫時定名為泰運區回民抗日學校，后來改為泰運區伊斯蘭學校。學校隸屬泰西回民抗日救國會，救國會宣傳科長金澤普（金德潤）①金澤普，泰安市省莊鎮岳莊村人，戰前在本村教書，抗戰爆發后參加泰西回民抗日救國會的籌建工作，并參加了泰西抗日救國會第一次會議，當選為救國會宣傳科科長。任校長，丁富才②丁富才，字英世，泰安市岱岳區夏張鎮周家坡村人，清真寺阿訇，出身于當地一個中等富裕家庭。1937年，畢業于北京成達師范學校，精通漢語、阿語，有很高的伊斯蘭學識和虔誠的信仰，被稱作“背著湯瓶干革命”的八路軍，曾奉命到山東抗大學習。任副校長兼教導員，樊金安任學校政治指導員，洪振家任教員，展衍志任文化干事，沙顯富、白友來先后任通信聯絡員。

1944年下半年，泰西回民抗日救國會的成員們和抽調的回民抗日基干大隊的幾名指戰員，分赴肥城、泰西、寧陽、泰安、歷城、長清、齊河、東平等縣回民聚居村，招收了一批抗日家屬和一部分貧困回民子弟共計六十二名少年男子成為學校學員。學校是一個武裝組織，實質是泰西回民軍校，采取軍事化管理，將學員編成了兩個排八個班，抗日民主政府按照一個連的建制給予衣食等方面的供給，每人領到了一個棉襖、一條棉褲、一床棉被（夏天改為單被）、一頂氈帽頭。回民大隊給學校調撥了十三支槍、幾個手榴彈和一些子彈。為安全起見，救國會采納了丁英士的建議，給學校制訂一面綠色大旗，上面寫上“泰運區伊斯蘭學校”五個大字，行軍時由高個子學員打著旗走在前面。

學校沒有固定的校舍，不斷在齊河、長清、茌平、東阿、東平、平陰、肥城、泰西、泰安等縣的村莊中轉移，山坡、河灘、寺廟、樹林子、閑院子就是課堂，“沙灘河溝當課堂，沙窩土壤當紙張”［6］就是當時學校學習環境的生動寫照。由于時局艱危，學校經常剛到一個村子住下，又立即轉去另一村子。學校也沒有系統的阿文教材和漢文教材，雖然開設的課程有國語、算數、自然、社會、軍事、政治，1945年后又增加了歷史、阿拉伯語、話劇和舞蹈，但主要是學習文件，包括毛澤東的《論持久戰》《新民主主義論》《論聯合政府》，朱德的《論解放區戰場》，還有抗日三字經、冀魯豫報、大眾報等。盡管環境非常危險艱難，但是學員們還是學習了不少政治軍事知識。

學校上課的形式不拘一格，有時校長、副校長、教員輪流講課；有時大齡學員教小齡學員、上過學的學員教沒上過學的學員；有時請領導干部作輔導報告和形勢報告。到學校做過報告的有泰西地區民主政府專員張耀南，泰西地區回民抗日救國會主任、黨組書記、回民抗日基干大隊政委金曉村，泰西地區回民抗日救國會副主任金光。回民抗日基干大隊大隊長劉子方以及回民抗日救國會的成員和回民大隊的領導干部趙曼石、丁左證、米兆亮、馬安才、馬千里、洪占一、洪占伍、張效農、楊順平、白慶祥、張永斌、馬連孟、趙榮生、金月川、楊赤誠、張廷信等人都曾到校給學員們講過軍事課，幫助學員們進行扛槍、描準、投擲手榴彈、沿村莊胡同轉著跑、跳越障礙物、跳越壕溝、越野跑、搶占山嶺、緊急集合、緊急疏散、背行李行軍、夜行軍、傳口令等方面的軍事訓練。文化干事展衍志教大家唱歌、演戲、扭秧歌，有時也請回民大隊的指戰員教唱《泰運進行曲》《義勇軍進行曲》《大刀進行曲》等抗戰歌曲。

經過學習訓練后，學校學員也配合民兵搞破襲、挖路拆橋、設置路障、攔截鬼子漢奸，幫助一些村組織模范班、兒童團，開展了除奸反霸、減租減息工作，幫助政府征收公糧，年齡大的學員還被派到鐵道游擊隊中去參加戰斗行動。

泰運區伊斯蘭學校的另一項工作是配合救國會進行抗日宣傳，因此，民眾又稱泰運區伊斯蘭學校是抗日宣傳隊。他們宣傳的形式有寫標語、黑板報、在街頭唱歌、念報、讀抗日三字經、和駐地百姓軍隊開聯歡會、烈士追悼會等等。在會上，學員們唱歌、扭秧歌、演講、演話劇，宣傳活動取得了明顯效果。

抗戰勝利后，泰運區伊斯蘭學校更名為泰西回民文工團，宣傳的內容變為土地改革、和平建國和反對內戰，并且實際參加了當時的土改。國共內戰全面爆發以后，文工團員中的老弱傷病殘奉命回家，堅持地方工作，身體強健的青壯年在萊蕪編入華東野戰軍隨軍征戰，中華人民共和國成立后，除犧牲者外，大部分成為了國家建設各條戰線上的骨干力量。

四、抗戰勝利后的泰西抗日救國會

1945年日本投降前夕，抗日救國會的全部工作人員奉命調回泰西回民地區，做土改前的準備工作。隨著抗戰的勝利，泰西回民抗日救國會完成了自己的歷史使命。1946年，泰西回民抗日救國會改編為泰西民族工作部，左宏奇為書記，金曉村任部長，金光任副部長。民族工作部下屬的回民武工隊，在隊長樊常永的帶領下一方面保護地方政權，一方面同還鄉團進行堅決的斗爭。

泰西回民抗日救國會在回民聚居地區廣泛、深入組織發動回族民眾，幾次組建抗日武裝，先后向抗日主力部隊輸送了大批回族青年，為抗日救國做出了很大的貢獻。泰西回民抗日救國會的主要骨干成員除米英俊、張廷勛等人為國英勇捐軀外，大部分成員如金曉村、金光、金益三等人，在戰爭環境磨煉下，發展成為優秀的軍政干部，新中國成立后，在新的崗位上為新政權的建設貢獻自己的力量。如泰西回民抗日救國會主任金曉村，1949年在國家民族事務委員會先后擔任回務處、行政處、交際處等部門科長和處長等職務，1958年參與了寧夏回族自治區的籌建工作，自治區成立后任自治區黨委副秘書長，后擔任寧夏大學黨委副書記。救國會副主任金光，1951年任中央民委宗教科科長，1955年，在山東民委負責組織山東回民遷往內蒙額爾古納旗和青海的工作。救國會秘書趙曼石，解放后在濟南市民委分管民族教育工作。救國會委員白相臣，解放后任寧夏交通局局長。救國會委員金益三，自1953年起，先后擔任泰安縣副縣長、縣革委主任、統戰部長、民委主任、泰安市副市長和市政協副主席等職。泰西回民抗日救國會管理員洪振甲，解放后曾擔任徐州市糧食局局長。

五、結語

泰西地方深陷敵后，直接面對日軍，該地回民遭日敵蹂躪最深。泰西抗日救國會成立于抗戰最困難的時期，在泰西回民救國會的組織動員下，泰西一帶回族青年踴躍參軍、堅決抗戰，救國會四次組建回民抗日武裝，先后有一千多回族青年，經救國會發動組織訓練后輸送到主力部隊，保證了主力部隊的戰斗力。另外泰西回民抗日救國會還建立地方兩面政權，組建回民抗日學校，為部隊培養訓練了一批軍事和宣傳干部。組建龍官莊軍鞋廠，部分解決了回民抗日武裝的軍需給養。與國民政府下設的中國回教救國協會及各地分會相比，泰西回民抗日救國會身處敵后，為抗戰的勝利做出了很大的貢獻。