新常態下高職學生創新創業面臨的形勢與思考

■田菲菲

（巴音郭楞職業技術學院，新疆 庫爾勒 841000）

在我國經濟新常態下，“供給側改革”橫空出世，旨在全面改革經濟結構，實現勞動力、土地、資本、（技術）創新四大要素的最優配置，提升經濟增長的質量和數量，其中創新創業成為我國產業優化升級的重要驅動力。自李克強總理在2014年達沃斯論壇首次提出“大眾創業、萬眾創新”的號召以來，全國上上下下已經掀起“草根創業”“大眾創業”的新浪潮，形成“萬眾創新”“人人創新”的新勢態。推進大眾創業、萬眾創新，是充分有效發揮全社會各階層勞動者創業活力和創新潛能的有效措施。目前舉國上下已全面鋪開創業教育，高職學生應緊密結合目前經濟新常態和雙創大環境，深入培育創新文化，大力加強創業創新意識，將創新創業理念作為今后職業生涯發展中的價值追求和目標動力，開啟創新創業活動發展新模式。

一、新常態下高職學生創新創業價值觀定位

隨著市場經濟的發展，市場給企業能夠“走彎路”“交學費”的機會將越來越少，競爭的壓力將迫使企業要么加快發展，要么被淘汰。因此，企業在創業之初和經營過程中，明確經營領域，豐富和發展適應市場的特色經營思想，確定經營的戰略和目標顯得至關重要。作為高職學生，要創業首先就要對創業的價值有正確的認識，即要有正確的創新創業價值觀。

無論畢業后直接就業，或者走上創業道路，都必須具備創新思維?？梢詳嘌?，在社會主義市場經濟條件下，創新是就業、特別是創業的生命線。在一定的意義上，沒有創新就沒有創業。創業是最具創新力、最活躍的經濟社會活動。

（一）創業是人本質的最集中體現

創業是人類社會的原動力，是財富的源頭，同時也體現了人的本質。馬克思說：人“是一切社會關系的總和”，人的“社會生活在本質上是實踐的”[1]。社會本身在轉型，在“創業”，我們應當融入社會去創業。否則會被放進社會的“后備廂”。創新創業是實現人生目標的最佳實現途徑，是對人特有本性的最有力體現。創業如同人生時光中流淌的一條溪流，在不斷地流淌行進中將各種知識、能力和素質等收入囊中：知識——對人類文明的理解；智慧——認識社會的能力；品格——回應人生的基本素質；自信——為理想奮斗的勇氣；機智——解決、處理問題的能力；善良——在親情友情同事情中懂得關心別人；務實——一步一個腳印日積月累，這一切的積累可以培養人的堅韌，可以鍛煉人的意志，可以促使事業走向成功。創業的理由有千條萬條，對高職生個人意味著什么？有的學生因為找不到工作而創業，有的學生為了賺錢而創業，因為創了業，有了錢，可以有好房子，可以有好車子，可以有更好的追求，可以實現不同的人生目標。目前存在不少“90后”的高職生創業者，他們在初次失敗后還是選擇了東山再起的第二次創業，他們說：“不是每個人都適合創業，更不是每個人都能創業成功。為了心中的夢想去創業，可能成功也可能會失敗”。盡管這樣，我們還是希望每個人認準了自己的路，就一定要勇敢地前行，我們會有一天悟到創業的真諦：我們之所以要創業，最基本的一條，是因為創業是人本質的最集中體現。

（二）人的價值需要通過創業來實現

大家或許都還記得《西游記》中那匹馱唐僧西天取經的白馬。據說，在尚未去西天之前，這匹白馬也不過是長安城里一家磨坊里一匹普通的馬。和它在一起的還有一頭騾子，它們是好朋友，馬在外面拉東西，騾子在磨房里推磨。后來，這匹馬隨唐僧走上了經西域前往印度取經的道路。十幾年后，這匹馬馱著佛經回到長安，并獲得了無限榮光，而騾子十幾年如一日地不停拉磨。白馬說：“實際上我們十幾年來走過的距離基本一致，我去西域取經，你也一步沒停止。不同的是，我志在西天取經，并始終如一地按一個方向前進，所以我開啟了一個全新的世界。而你則安于現狀，終其一生沒有變化，也就沒有收獲和成長”。有時侯，窮人與富人其實就像那匹白馬與騾子，當白馬始終如一地向西天前進時，騾子在磨盤上不停打轉。盡管騾子一生所跨出的步子與白馬相差無幾?？伤鼪]有實現自我價值的勇氣和擔當，因此，終其一生無所收獲。對于我們高職生來說也同樣如此，如果沒有目標，歲月的流逝只能代表生活的行進，只能日復一日地重復自己簡單的勞作和生息；如果想成為一名出色的創業者，那么就應該樹立和磨練自己實現自身價值的理念，應該做敢于到西天取經的“白馬”，而不要做日復一日地重復自己簡單的勞作和生息的“騾子”。

人的社會實踐不斷產生新的需要，從而推動人們創造新的價值。價值的不斷豐富正依賴于實踐中這種需要的發展。每個人來到世界上本來就不容易，有價值的度過一生就更不容易了。人生短暫，轉眼就是百年，我們應當緊緊抓住“來到世界”這一極其難得的機遇，努力學習，堅持創業，創造扎實而有意義的人生。作為高職生創業者，如果我們是因此而創業，就能體會到天山上那些在石頭縫隙中頑強生存的松樹的偉大精神。它們依靠幾條根蜿蜒盤曲著鉆入石縫深處，用幾年時間去尋找水源。然后，一點一點地積聚葉茂所需要的養分后根深葉茂。因此，在新經濟常態下的社會發展潮流中，高職學生一定要對創新創業的價值觀進行準確定位，才能順利地走向創新創業之路。

二、新常態下創新創業環境分析

（一）創新創業新特征

狹義的創業主要是指個人、家庭或一個團隊依法登記設立的企業組織，以贏利為目的，從事有償經營(包括研究和開發、生產、加工、銷售、服務等)的經濟活動。創業在橫向上可以分為三種類型：技術創業型、利用技術創業型、利用創新思想創業型。在縱向上可以分為三個階段：由創業沖動到創業計劃期、由創業計劃到完成企業創建期和創業建設初期。

在當今時代，創新創業行為體現出如下四個新特征：第一，由于信息產業特別是互聯網+的出現與壯大，人們獲取市場信息的渠道更加快捷便易；同時，技術的日新月異、市場的飛速變化、人們生活節奏與方式變化的加劇，使創業機會飛速增加。第二，由于創業環境的極大改善，創業所需的信息可以快捷地獲得，創業所需的資金可以比較容易得到；同時，由于資本市場的發育成熟，使得創業成功的周期在縮短、收回成本的周期在縮短，極大拉近了創業和成功的差距。第三，融資渠道的增多，國家政策的扶持，使得某些領域特別是高新技術企業以及服務業的創業增加，創業行為更加普遍。第四，滿足人們個性化需求的創業將更加普及，創業不再是滿足大眾消費，而是針對某一群體，有針對性地推出個性化服務，以此應對供給側改革的浪潮。

（二）創新創業環境分析

環境是人類活動存在的重要因素，不同的活動必須面對不同的環境。創業環境對創業活動的廣度和深度有決定性作用，是創業者開展創業活動和實現創業目標必須面對和能夠利用的各種因素與條件的總和。創業環境與其他環境，如生存環境、投資環境一樣，都是人們所處的各種各樣的環境中的一種，當然也可以說它是人們所處的整體環境的一個組成部分。就創業環境的內容而言，創業環境這一概念主要是指對創業者創業思想的形成及其整個創業活動過程中產生各種影響和制約作用的因素與條件。創業者只有深刻把握和有效利用這些環境因素和條件，才能夠成功創業。

在高職生所處的環境中，為創業活動提供的條件或者說與創業活動有關的因素是多種多樣的、十分復雜的[2]。這其中既有能夠為創業者提供機遇和對創業活動形成有力保障的因素和條件，又有使創業活動面臨嚴重挑戰和遭遇風險的不利的、制約性的因素和條件；既有大的、外部的所謂外部環境部分，又有小的、內部的所謂的內部環境部分；既有無法改變而只能適應的方面，又有能夠特意創設或可以專門營造的方面。此外，還有諸如客觀的、主觀的；物質的、精神的；自然的、社會的；經濟的、文化的；政策的、心理的；以及長期的、短期的；直接的、間接的；重要的、次要的；現實的、潛在的；現在的、未來的等等各種各樣的條件和因素。這些條件和因素交織在一起，共同構成了完整的創業環境。創業者必須對所處的創業環境有一個全面的了解和認識，才能夠審時度勢，開展有意義、有目標的創業活動。

當然，創業活動有大有小、性質不同、情況各異。因此，各種創業活動所面對的創業環境也是不盡相同的。除那些對各種創業活動具有一定影響和制約作用的一般的、共性的環境因素之外，創業者更要注意自身創業環境的特殊性[3]。一般環境中對一個創業活動有利的因素，對另一個創業活動就不一定有利；或者在這個創業活動中是最主要的環境因素，到那個創業活動中卻可能不起任何作用。同樣的環境因素對創業的作用亦可能是多方面的，不同的創業活動出于自身特定要求，要擇其善用。例如，市場競爭中某種市場機會的出現并不一定就適合你這個企業，遇到的創業機會和有利條件必須和具體創業活動的實際情況相結合，才能有現實意義。對于現實的、具體的創業活動而言，創業環境總是具體的、特定的。創業者只有認真地、科學地甄別環境，注意從那些紛繁復雜的環境因素中找出與自己的創業活動真正相關的方面或部分，弄清楚它們的內在聯系及其本質意義并加以有效地利用，才能保證自己的創業活動自覺、順利、成功地進行。無論是企業，還是個體，只要他是一個創業主體，就得了解創業環境[4]。這個環境就范圍而言，既包括國內的，也包括國外的。這個環境就內容而言，包括政治環境，即國家政治制度及有些地方性法規；包括經濟環境，即當局的各項產業政策、勞動人事政策、收入分配政策、社會保障政策等。包括創業所處的文化環境，尤其是文化環境中的民眾消費結構、消費心理、消費水平、消費習慣等方面的“環境”顯得特別重要。通俗點說，一定范圍的人喜歡使用什么，圍繞這種需求當地已經在生產什么，還有什么東西還不能生產，或者即便生產了，但質量、檔次、價位理想不理想；其次當地民眾口袋里的錢多不多，多了大約是多少，少了大約是多少；再次，當地有些什么民族成分，他們各自的消費習慣又是怎樣的等等。

三、新常態下高職學生開展創新創業活動的思考

（一）把握“學習與創業”的因果關系

技術就是力量，有力量就能跳出“窮門”，高職學生必須對知識的“來源”和“去向”清晰認識。知識的“來源”是人類社會發展的各種實踐需要，試想一下，如果知識和人類的生存需要沒有多少關系，那有什么意義呢？知識的“去處”同樣是為人類社會發展的各種實踐活動服務。既然是實踐活動，那么任何知識都將以具體的“技術”形式出現并發揮作用，才是客觀的、才是有實際意義的。世界上從來就沒有所謂什么籠統的“知識”，任何高深的知識如果不轉換成直接或間接的一定技術，那是沒有意義的。任何社會的大多數人致富主要是靠技術，而不是抽象的理論?，F在由于大學生就業形勢嚴峻，就業壓力不斷加大，甚至還出現了畢業即意味著失業，找工作高不成低不就的情形。因此，知識就是技術，技術就是專業化、實用化、技能化的知識，而有了這樣的技術，就能跳出“窮門”，走向富裕。首先，若想成就一番成功的事業，就必須以好的專業技術知識作為基礎，你所積累的技術知識與你的成功創業是有因果關系的。其次，世界上的萬事萬物都有因果關系，而且，原因和結果是相互依存又是相互轉化的。由于事物普遍聯系的復雜性，某一現象在一種關系中是原因，在另一種關系中又可以成為結果，反之亦然。一種原因產生一定的結果，而在一定意義上，這個結果又可以反過來成為另一個事物出現的原因。因此，學習和掌握技術在我們通過創業實現目標的過程中具有舉足輕重的作用。

作為高職學生，必須把企業當課堂、把實習的經歷作為學習的過程，夯實基礎。學歷證書再“高檔”也只是證明我們學過什么，不能證明我們能干什么。做學徒既能進行有限的“資本”積累，又能進行必要的知識積累，是一個很好的開端。創業者要有“志欲大而事欲小”的精神，要善于適應各種各樣的環境，甘愿做各種各樣“不理想”的工作，在曲折中求生存，求發展，這樣才能辦成大事，成就大業。

（二）重視“量變質變規律”的永恒規律

在包括創業在內的事物發展過程中，量變是質變的必要準備。質變不可能憑空出現，而總要以一定量變為前提，沒有一定的量的積累，質變是不可能發生的。在人類通過創業由窮致富的活動中，有許多的從“小”的方面入手，而取得“大”的成果的成功范例。因此，作為創業者一定要學習并把握事物由量變到質變的原理，使自己的創業活動穩步前行，因抓“小”而取得成功。我們聽說過義烏的小商城，也知道那里的人因批發小商品而發財，但他們那種連8毫、5厘、1分錢都不放過的勁頭也許我們不太理解。義烏有一家企業雙童吸管公司，他們生產的飲料吸管每支利潤是8毫錢。但他們生產的吸管的90%以上銷往國外，全世界1/4以上外國人在用“雙童吸管”?！拔浵伾倘恕睂ζ髽I經營者或開始創業者的啟示是：應該克服“一口吃個大胖子”“一步到位”的觀念，要樹立“勿以利小而不為之”的創業觀念。高職生創業就是應該從小做起，不斷積累經驗、資金和資源，牢牢把握住量變到質變的永恒規律。

（三）學會靈活應用“否定之否定規律”

當今社會是一個充滿挑戰和各種不可能的世界，游戲規則隨時隨地在變化。任何創業者想要生存下去，必須在變中求變，而不是固步自封停滯不前。1913年，卓別林在美國的好萊塢演出時，被那里的制片人孫奈特發現，并請他拍電影。在拍第一部影片《謀生》時，他的一舉一動都按照孫奈特的規定去做，動作遲緩并且效果呆板，演出以失敗告終。隨后又拍一部也失敗了。孫奈特很生氣，在拍第三部影片時，就不去管他，叫卓別林自己演。這下反而成全了卓別林，他自己別出心裁，設計了一套適合自己的方案。他借來一條肥大的褲子，穿上一雙借來的特號皮鞋，并且左右反穿；再用剪刀把自己的胡子剪成一小撮牙刷胡子，最后借來一根小手杖，四處飛舞，處處令人發笑。后來演出一舉轟動美國影壇，不久便風靡世界。這就是卓別林否定孫奈特走上的成功創業之路。

由事物發展的周期性所表現出來的否定之否定規律，在自然界、社會和人類思維中是普遍存在的。在自然界，現代天文學探索發現恒星演化過程的第一次否定是恒星經過引力收縮通過彌漫的星云轉化；后期由于超新星爆發恒星再次被否定，重新轉化成為星云彌漫開來，再次開始新一輪發展。這種從星云到恒星再到星云的發展過程，就是天體演化中的否定之否定過程。在植物的生長過程中，例如，麥粒在適當的條件下發芽生長，變成了植物，這是第一次否定；植物經過一系列的生長環節，最后又產生了麥粒，這是又一次否定。這種麥?！参铩溋５陌l展過程，就是植物生長的否定之否定過程。在社會領域內，我們不僅可以看到否定之否定規律在人類社會發展的總過程中起著作用，而且在社會的某一特殊過程中也可以看到它的表現。無論是在自然界，還是在人類社會，也無論是在客觀世界，還是在人的認識領域，否定之否定規律都極其廣泛地存在著。因此，它和對立統一規律、質量互變規律一樣，是事物發展的一個普遍規律，也是唯物辯證法的一個基本規律。作為高職生，把握“否定之否定規律”，則一定要學會把握整個事物發展的全過程，不斷靈活調整創業方向、結構與方式，在經濟活動中否定之否定規律不但存在，而且時時存在，事事存在。特別是在社會主義市場經濟條件下，隨著科技的發展，社會產業結構是需要調整的，這個結構的調整就是一種否定；隨著科技的發展，新產品需要開發，這新產品的出現就是對舊產品的否定；隨著市場需求對服務內容、形式的變化，服務方式需要不斷改進，這種改進，就是對舊服務方式的否定。在創業中，“創業方向”解決“干什么”的問題；“結構”解決所創實業本身的組成部分以及對組成各部分的調整；“方式”主旨在方向、結構已定的條件下，對經營方式的變換。這些調整、變換都是一種否定之否定的過程。

（四）創業成功的秘訣就是敢于“開始”

對于創業，猶太人曾經這樣比喻：有三種東西不能使用過多。那就是：做面包的酵母、鹽、猶豫。酵母放多了面包是酸的，鹽放多了是苦的，猶豫多了則會喪失稍縱即逝的戰機。猶豫是因為恐懼面對失敗，表現為以形形色色的借口推遲行動，結果當然是坐失良機，這就是坐而言商不如起而行動。有行動才會有事物的轉變，因此高職生在創業的道路上除了需要具備智慧之外，還必須有一定的膽識和果敢，路就在腳下，如果你不敢邁出第一步，那么將永遠停滯不前看不到遠方和未來。所有不能開始的理由都不是真正的理由，很多時候也正是這些理由阻礙了創業者的未來和成功。比爾·蓋茨開始的時候，不過是在宿舍裝了臺電腦；世界名牌“耐克”鞋的創始人開始時是一位普通的體育教師——比爾·鮑爾曼；小天鵝集團董事長——廖長光，最初的小店也只有16平米；沃爾瑪百貨的創立者——山姆·沃爾頓最初也只是開了個小雜貨店。他們開始時并不是沒有困難，但是他們敢于開始，他們的成功的秘訣就是敢于“開始”。

當創業遇到困難的時候，總是生活在過去的日子里，總是在想如果當時創業計劃書準備得充分一點的話……如果和工商局打交道的時候我回答得靈活一點的話……如果……作為總結經驗這樣“如果”一下，還有一定的意義，如果繼續這樣沉溺于過去的“如果”下去，那后果是不堪設想的，那等于自己宣布自己失敗。因為時代在前進，社會在進步，人生在腳下、在未來，并不是在過去。過去只是人生的一部分，并不能代表你的現在和未來。正如莎士比亞所說：聰明人永遠不會坐在那里為他們的損失而哀嘆，卻情愿去尋找辦法來彌補他的損失。老子說：“九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下”。在創業的道路上始終不能忘記離開了現在的努力就沒有美好的將來。在創業道路上如果遇到暫時的困難、甚至失敗的時候，特別要注意處理好過去、現在和將來的關系。應該把過去當作歷史、當作經驗、當作教訓；把現在當作人生重點、人生意義之所在；而把將來當作目標、當作動力。

綜上，在目前的經濟新常態和雙創大環境下，高職學生開展創新創業活動應該對創新創業有明確的價值定位。從全面發展的角度看，從事創新創業活動應該創新思維模式，改變創新意識[5]。在思想上，具備國家、民族觀，具備熱愛祖國又面向世界和與世俱進、敢于創新的眼光。在心理上，培養健康的心理素質，糾正沮喪、失意、焦慮、緊張、憤懣等心理偏差。在文化上，具備較廣博的知識，做復合型人才，既能在自己的領域中成為專家，又對相關領域有正確的認識；既有一定的理論知識，又有動腦動手的實際操作能力。在能力上，具備組織協調和管理的本領，有善于團結合作的特長。在事業方面，就應該有敢于創業的膽略、勇氣和行動，還有勇于擔當。只有對創新創業有一個全面全新的認識，才能開啟創新創業活動發展的新模式。