高中語文教學促進學生思維提升的路徑

張治平

（安徽省肥西中學，安徽 合肥 231200）

《普通高中語文課程標準（2017）》將語文學科核心素養界定為語言建構與應用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解四個方面。其中，“思維發展與提升是指學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維的發展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升”。語文教學以語言運用為載體，語文教學改革要以促進學生思維能力提升為前提，成為語文教育的應然訴求。

馬克思說：“語言是思想的直接現實。”思想的真實性表現在語言之中，培養一個有思想的靈魂，是語文教學矢志不渝的追求。思想是以思維為基礎而與思維相伴出現的活動和產物，沒有思維就不會有思想；沒有思想活動，思維也只是一種潛意識狀態。因而說，語文教學必須以語言運用為出發點，引導學生思維能力的發展。在引導學生思維能力發展的過程中，要真正以語言運用為出發點，訓練學生的聽、說、讀、寫能力。

一、讀聽訓練：讓思維插上想象的翅膀

在《普通高中語文課程標準》的“課程目標”里明確提到，要“增強形象思維能力”，也就是獲得對語言和文學形象的直接體驗，在語文學習中運用聯想和想象，豐富自己對現實生活和文學形象的感受和理解。我們知道，從思維的媒介和問題解決方式來看，思維可以分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維（以下簡稱直觀思維、形象思維和抽象思維）。青少年和成人在思維的運用中，主要是形象思維和抽象思維兩種。長期的語文教學，在學生形象思維的培養上，主要是借助無聲閱讀和有聲閱讀完成的。無聲閱讀，主要是要求學生課下自主閱讀完成的；有聲閱讀主要是教師在課堂教學中的統一要求，比如齊讀、自由讀、指名讀等。

閱讀的書籍、文章是形象思維形成的前提條件。面對十五六歲的高一新生，筆者建議讀人物形象感比較強的文學作品、人物情感容易感知到的文章，如路遙的《平凡的世界》《人生》，龍應臺的《目送》《送給安德烈》，余秋雨的《文化苦旅》《千年一嘆》等等。學生拿到這些書，透過文字，腦海里就能浮現出一幅幅畫面，從而產生對自己、對他人，對人類、對世界的審視和思考。

哲學上有三個基本問題：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？這三個基本問題是世間所有問題要追問的基礎。語文教學自然也是如此。看到一篇文章，自然要弄清楚，寫了什么？為什么寫？怎么寫的？語文教學，正是需要始終追問這三個問題，來引導學生思索，聽、讀的過程既是讓學生感知形象，也是弄清楚“寫了什么”，從而為教學的深入開展做好鋪墊。

要知道，一個成人，在他說話之前，他想要說的語言就已經出現在他的心中了。語言哲學家維特根斯坦說：“難道我不是在一個語句的一開始就意欲了語句的全部構成嗎？因此說，它一定在我大聲說出來之前就已經在我的心中存在著了。”一個人心中存在的語言是從哪里來的？它為什么在他說話之前就已存在？顯然，這有一個入腦入心的過程。從語言的習得方面來說，這個“心中存在的語言”在他五歲之前就已基本形成，并決定了他的思維方式（分析或綜合）。語言的習得過程靠的是什么呢？正是聽力。“從個體發生來說，人都是先聽了許多時間然后才學會說的”“語言這個先在結構是通過傾聽而感受入腦的”，沒有語言的先天的傾聽過程，就沒有語言的表達一說。

語文教學過程中，如果只是一味地強調學生閱讀，無論是有聲閱讀還是無聲閱讀，而沒有相應的聽力的訓練，再美的文字也休想學生用豐富的情感口頭表達出來。學生實在缺乏對優美的文字進行口頭表達的形象思維能力。學生只有在他的口頭表達和書面表達之前，腦海里存在有大量的通過傾聽獲得的“心中存在的語言”，才有可能在后天的語言運用中獲得表達的靈感。

二、口語表達：讓爭論帶來思想的碰撞

思維是人腦的一種技能，其實質在于間接或概括地反映客觀世界，也指這種技能的活動及活動的規律。我們常講的思維，其實指向的是抽象思維。對于高中生來說，由于所學習的課程多是抽象的，這個年齡階段的抽象思維的培養與提升也是格外重要的。《普通高中語文課程標準》的“課程目標”里同樣提到了“發展邏輯思維”的目標。要求“能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現象和文學現象”“運用批判性思維審視語言文字作品，研究和發現語言現象和文學形象，形成自己對語言和文學的認識”。抽象思維是以概念、判斷、推理的形式，來認識事物的本質特性和內在聯系。也就是我們常說的由外而內、由表及里、由現象到本質的分析過程，它非常注重學生客觀理性的分析，是學生非常可貴的內在思維品質。

我們到一個班上聽課，只要一聽學生課堂上的發言，就能判斷這個班級學生的語文水平，為什么呢？學生口若懸河，分析頭頭是道、入木三分，聲若小橋流水，自然是語文水平高的表現；反之，學生沉默寡言，表達結結巴巴、磕磕絆絆，前言不搭后語，自然是語文水平低的表現。但深入分析，應該是學生的思維能力有高有低的原因。學生需要形象思維來理解知識，但更需要用抽象思維來對知識進行判斷推理，以發現更為有用的知識。思維是一個過程，它產生時先是形成形象思維，再由形象思維發展成抽象思維。“在這發展的過程中，如果沒有語言作為抽象思維的承擔者，抽象思維就只停留在潛存的狀態或萌芽的狀態下”，所謂的一個有思想的高貴的靈魂，也就無從談起。“語言是口之花朵”（海德格爾語）“我們說話，并且從語言來說話。我們所說的語言始終已經在我們之先了，我們只是一味地跟隨語言而說”。我們說話時，腦海里已經被我們的思想控制并占領，進而對它說出更加豐富的語言來。控制我們的思想是我們對思維的具體運用，我們的思想活動正是思維機能通過語言的具體運用的活動。

學生在平時的語文學習中，看似每篇課文都認真閱讀了，作業也還做了不少，但到考試時看到一篇陌生的閱讀文本，眼睛就發黑，渾身不自在。說到底，是沒有能夠駕馭自己語言的思維能力，學生在閱讀文本的過程中，不具備借助語言作為概念和邏輯規則的物質外殼的抽象思維，無法借助語言使概念和邏輯規則成為思想，在口頭表達和書面表達上統統患了“失語癥”。

學生的思維和語言相伴而生，思維在用語言表達時也就啟動了，我們將語文課堂上教師的提問、學生的回答作為評課的標準之一，就是充分考慮到了語言和思維的關系。教師提問問題，設置巧妙，一目了然，學生從教師的問題中，結合文本易于獲得形象，易于運用思維組織語言，就能營造一個氣氛活躍的課堂，就能打造一個充滿智慧的課堂。

三、書面寫作：讓創作點燃思維的火花

語言的運用主要指語言積累、語言理解、語言建構。一般認為，語言積累是通過閱讀獲得的。對于初中學生，我們建議將閱讀中獲得的優美詞句摘抄下來，做成摘抄筆記；但對于高中學生，這種摘抄的方法是不夠的，因為學生的知識層次不同，初、高中課程難度不同。隨著年齡的增長、閱歷的增加，知識結構越來越抽象化，這就要求學生必須要有一定的抽象思維能力。抽象思維能力是青少年到成人最為重要的思維能力，主要依靠概念、判斷和推理來進行思維，是人類最基本也是最廣泛的思維方式。它對高中生的重要性不容置疑。

隨著閱讀和教學的深入，學生的語言積累方式、語言建構模式應有所不同，學習詩歌不僅讓學生只是讀背詩歌，還要寫作；學習新聞，不能止于了解新聞結構，更要學習寫作；學習唐詩宋詞，不能只讓學生讀背，也要模仿寫作。寫作是一種通過思維促進語言運用的過程，是最有效的語言積累和語言建構方式。寫作是一種再創造，創造的過程，不僅能培養學生的思維能力，更能讓學生的審美鑒賞能力得到提升；對于以漢文化為主體的語文教學而言，無疑也是文化傳承和理解的有效途徑。

語言和思維相伴而生。“離開了語言，思維就不存在，離開了思維，語言也不存在。語言和思維事實上是存在于同一個統一體內的兩個對立面，語言是這個統一體的形式部分，思維是這個統一體的內容部分”。換言之，我們在聽、說、讀、寫語言時，思維產生了；思維產生的同時，語言也就跟著出現了。但中華文化傳承的最終落腳點在于翰墨飄香，在于千年演繹的書卷文化，在于滲透古今歷史的方塊文字。創作可以點燃思維的火花，讓語言文字在潔白的紙面上留下文化的印跡，成為歷史的永恒。這就是平日不怎么愿意說話的學生，到語文考試時，也能考得不錯的證明。盡管他口頭語言表達不好，但他通過寫作也同樣獲得部分語言積累和語言建構的能力，得到了思維的提升。

在筆者看來，高中語文學習的重點是文言文和科技類實用文，文言文繼承了漢文化的歷史傳統，科技類實用文是鞏固民族發展的根本。作為一門工具性色彩濃厚的語言學科，擔負著重要的歷史文化傳承的使命，既要看到古人的智慧，也要展望今人的未來。從語文教學的母語地位來說，自然需要科學認識聽、說、讀、寫的運用與思維提升的關系，才能更好地學習祖國的語言文字。

一言以蔽之，語文教學中圍繞聽、說、讀、寫有效訓練學生口頭語言和書面語言的運用能力，就是在提升學生的思維能力；同時，學生思維能力的提升又促進了學生語言運用能力的發展。學生運用具體的概念和抽象的邏輯規則組織判斷或推理而形成思想，成為一個有著高貴靈魂的人，應該是所有語文人的期望吧！