挖掘寫作文化土壤，彰顯寫作言語生命

黃冬梅

（福建省漳州第一中學，福建 漳州 363000）

在初中的寫作教學中，學生一聽到寫作文，談“文”色變，寫作已成為一件苦、大、難的事，這無疑背離了寫作的初衷。寫作是言語和思維顯現。充分寫好作文不僅能夠彰顯言語生命，而且能夠提升思維高度，獲得詩意人生。為提高學生對言語的興趣、彰顯寫作言語生命，文章從寫作文化土壤出發，著力于學生寫作內在機制，探討其對學生寫作行為的影響。

一、貼近學生心靈，激發寫作熱情

在初中寫作教學中，我們發現地域文化對學生寫作行為滲透和影響很大。學生長期浸潤在地域文化中，獲得沉淀于骨髓的隱性文化因素。這種文化因素涉及自然環境、歷史文化、名勝古跡、民間藝術、民俗風情以及生活經驗等方方面面。但學生對“寫作文化土壤”與自身寫作關系沒有感知或感知不深。在寫作活動中，他們對具有特色的地域文化只字不提，或僅在作文中稍微提點具有地域特色的地點或事物，如古街、云洞巖、木雕等。學生視界窄化，不善于運用地域文化，導致了學生在寫作活動中把自己的關注點放在千篇一律的題材中，諸如下雨送傘、媽媽在孩子生病時喂藥、清潔工掃地……即使部分學生了解寫作文化土壤對寫作行為的影響，也未曾考慮將隱性的寫作文化因素積極運用到寫作活動中。

為擺脫學生寫作內容的貧乏，有老師提出“快樂作文”，為學生創設一個愉快、感興趣的生活場景或制造一個有趣的事件來激發寫作欲、寫作熱情，使學生易于寫作。這樣的教學方式以游戲虛擬寫作情境，獲取寫作素材，關注了學生真實的情感體驗，激發了學生寫作沖動，有助于改變學生寫作難的局面。但短短的幾十分鐘課堂，除去游戲，學生所剩的寫作時間無幾，課堂效率低。

初中生多數在寫敘事類文體，敘事類文體要求寫作倚重形象、細節。學生體驗匱乏，感覺鈍化，使形象缺少豐富性、細節缺少細致化。與其臨時造境，不如直接喚醒學生內在的寫作文化意識、激發學生內在的創作欲更為有效。“文化意識”是學生在特定的文化環境中產生的個人知覺、思維、價值觀。人一出生就浸潤在特定的文化語境中，熏陶了多種文化，在時間的延伸中獲得文化的厚度。在教學實踐中，筆者立足于學生的生命體驗，通過學生列舉他們所熟悉的、具有當地特色的景物，以激發學生對于寫作的熱情。課堂上，學生反應熱烈，信手拈來。四果湯、水仙花、古街、云洞巖、鹽雞……這些耳熟能詳的景物喚醒了言語的生命，激活了學生對詞語的情感體驗，使學生富有創作欲。

教學實踐證明，充分利用寫作文化土壤來寫《描一幅心里的圖畫》比沒有用寫作文化土壤的作文在題材的選擇上更豐富，同時寫作的細節更細致，情感更豐富。縱使在更高寫作能力的班級，離開了寫作文化土壤，作文也較為乏味。

二、喚起記憶印象，誘發創作靈感

寫作文思泉涌，靈感往往產生在一瞬間。柏拉圖認為靈感是詩神“憑附到一個溫柔貞潔的心靈，感發它，引它到興高采烈神飛色舞的境界”。這種“興高采烈神飛色舞”的迷狂產生了創作。盡管柏拉圖建立在“理念”之上的“靈感說”有其思維的局限，但它對于創作心理機制的揭示具有重要意義。他重視靈感的無意識存在。所謂的靈感是作者長期在心里積累、比較、分析材料，艱難思索以至達到廢寢忘食的程度后，突然無意間獲得的結果。這種結果具有短暫性、突發性，同時又具有創造性、獨特性。

“生活是藝術的源頭”，靈感亦如是，來源于對生活的感悟。經歷過的生活成為了記憶，記憶在某種誘因的刺激之下，再現生活的印象。學生長期生活在寫作文化土壤中，不斷受到地域文化的灌溉、浸潤。這些記憶一旦受外部事物的刺激，就容易喚醒，誘發寫作行為。記憶有可能是學生生活經驗的再現，也可能是學生根據想象進行的思維再造。不管是哪一種印象，都是學生內在心理機制在啟動。當生活、知識和情感積累到一定程度，創作便產生了靈感。

寫作文化土壤是一個巨大的寶庫，取之不盡，用之不竭。在課堂中，運用頭腦風暴的活動方式，喚醒學生沉睡于潛意識的記憶。在多重文化因素的呈現中，學生的記憶印象不斷重疊，喚醒學生對于言語的情感體驗，進而激發了創作靈感，產生了寫作興趣。在記憶的牽引之下，學生有了情意表達的意愿，使自己成為寫作的主體，參與寫作。

然而由于寫作文化土壤的內隱性，學生對自身寫作文化土壤的認識不夠，因此閱讀本土文學家的經典作品是提高學生體認文化的一種方式。閱讀是寫作的前提，寫作是閱讀的目的。只有充分打開學生的內在視界，才能充分利用文化土壤的優勢，影響其寫作行為。學生在閱讀《林語堂自傳》時發現林語堂與閩南文化之間的關系。“如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全得益于閩南坂仔之秀美的山陵；因為我相信我仍然是用一簡樸的農家子的眼睛來觀看人生”。林語堂從小浸潤在閩南文化里，純樸恬淡的文化土壤，使他寫出沖淡的作品。他借小說《賴柏英》的主人公新洛之口表達了自己的思想：“人若在高山里長大，高山會使他的觀點改變，溶入他的血液之中……”

基于學生的閱讀體驗，學生關注寫作文化土壤對自身的影響，有意識地在寫作中加入本土文化因素。在《描一幅心里的圖畫》中，有位學生用鳳凰花寫道：

鳳凰木的葉片還是那么大，但鳳凰花也不甘示弱，爭著透過葉片的掌控，迫不及待地探出頭來。你是我的鳳凰花，是耀眼的風景。我似乎成了她們中的一份子，在雨中隨風飄蕩……這成為我心里最美的一幅畫。

在鳳凰花的具體形象召喚之下，學生根據自我表達的意圖，通過聯想，喚起記憶印象，對記憶表象進行加工合成，最終創造出堅忍不拔的鳳凰花形象。這個召喚過程使言語有了表現力，富有情感，彰顯出了言語的生命，獲得詩意的表達。

三、拓寬寫作思維，彰顯寫作個性

2019 年，福建省中考作文以《最好的作品》為題。從文題上看，對最好作品的不同詮釋具有不同的意義，這需要學生運用思維力對“最好”做出自己的詮釋。“最好”因學生的不同情感體驗和獨特的思維形成不同的詮釋，產生了不同的作品。新的命題趨勢要求學生在寫作過程不僅有獨特的感悟，寫出個性，同時還要求教師在教學過程中要注意學生思想和思維能力的培養。

潘新和在《語文：表現與存在》中指出：言語就是思維，就是創造。言語具有生命意識，寫作的過程就是將這種生命意識用具體的形式顯現出來。“寫作不是單純的文字能力的提高……而主要是一種文化和思想的修煉，使學生通過寫作來加深理解民族和世界優秀文化的精髓，了解人自身和外部世界的關系，注重人格、思想、情操的培養，造就遼闊的思想視野和寬廣的精神襟懷”。在現實教學中，學生寫作內容淺俗化、平庸化，輕視學生寫作內容的文化性、思想性，缺少思維力的訓練、培養。深入挖掘學生的寫作文化土壤，可以拓展學生的寫作思維，提升學生寫作內容的境界，為培養學生的寫作個性與創造力提供了可能。

在寫作之前，學生除了用心觀察世界、用心體驗生活，還可以通過閱讀獲得自我思維的提升，特別是具有地域文化特色的作品，如許地山、林語堂、楊騷等作家的作品。這些作品因深處相似的文化土壤，極易引起學生對同源文化的 “認同感”，從而激發學生的閱讀興趣。在同源文化中，學生通過閱讀不同作家的作品，運用比較的方法，找出兩個作家之間的“同”和“不同”。比較使學生深入感知被遮蔽的文化，去除遮蔽，開闊了學生的文化視野，擴寬了學生的寫作思維。在“去蔽”的過程中，學生還可以發現不同作家因不同的環境、教育、價值觀形成不同的創作個性，而這樣的創作個性歸根在于寫作文化土壤的差異，因此開發學生的寫作文化土壤，尊重了學生的個體差異，彰顯了學生寫作個性，從而有助于突破學生寫作內容雷同化的問題，拓展了學生寫作內容延伸的可能性。

在寫作過程中，文化土壤涉及自然環境、歷史、文化、民俗等多層次文化因素。每一因素在學生的成長過程中有不同的量變，在多種因素的疊加中產生了不同的文化土壤。不同寫作文化土壤的交匯，使學生產生不同的作品，表現出不同的寫作個性。如在《最好的作品》中，不少學生充分利用閩南文化特色，如古街、榕樹、鳳凰樹、木雕、木偶戲等，寫出優秀的作品，其中有一篇寫道：

我戰戰兢兢地拿過他們的板兒，直起腰身，左手兩指依樣畫葫蘆地捻起指來，板兒握在右手，手上一開一合地打著板。搖了板兒后，我靦腆地唱了一段，后面似是放開了，提著嗓子唱了起來，沉浸在自己繪出的作品中……

不同學生對地域文化有著不同的汲取，這篇作品從具有閩南文化特色的薌劇入手，把薌劇融入自己的寫作中，思考傳統與現代的關系。在古樸的曲調中，作者思索傳統戲曲在現代的傳承問題，最終留下“立于傳統，創新流行”富有哲思的答案。與其他作文相比，這篇作文富有文化韻味，獨具思維判斷力，因此在眾多作文中脫穎而出。這不得不歸功于作者內在的寫作文化意識的覺醒。

縱觀之，充分挖掘學生的寫作文化土壤，讓我們更加明確了地域文化與寫作之間的關系。在教學中，倘若我們能夠發揮教師的主導作用，運用好“地域文化”，誘發好寫作行為，那么學生的寫作興趣就能夠更好地激發出來，產生創作靈感，拓寬寫作思維，進而喚醒寫作言語生命，彰顯寫作言語生命色彩。