淺談解讀陶行知教育理念的幾點啟示

胡 娜

（湖北省鄂州市蓮花小學 湖北·鄂州 436099）

“兩千年前孔夫子，兩千年后陶行知”，在古代，孔夫子的教育思想萬人敬仰。而當代教育家陶行知的教育思想被毛澤東同志稱為“偉大的人民教育家。”陶行知的教學觀點，對當代教學實踐具有現實意義。因此，陶行知的教育思想，無論過去、現在，還是將來，對中國教師的發展都應該是根本的指導思想，有更多的尋味的啟發。

啟示之一：課堂教學要符合青少年學生成長規律，要給孩子自由發展的空間。

作為教師，我們應該學習陶行知先生的教育方法、教育理念。從某種意義上說，就是要讓孩子自己去學習、自己去發現，那樣他們掌握的知識會更加牢固、全面，對待學習也更加有興趣，更加主動自覺，健康成長。與此同時，我們還應利用各類教育資源，讓學校教育融入社會，打破傳統教育的封閉局面，讓學生在科技園、紀念館參觀學習，從而樹立終身學習的理念。就是要倡導自由學習、自主學習的理念，在教育點拔中，讓學生感受領悟，從而讓學生實現自我的發展，從而做到知行合一，循序漸進。只有這樣，學生在教師借題發揮的故事穿插過程中，入腦入心，充分激發學生愿意學，創造性學習的積極性。還有陶先生講述的“砸泥巴”故事，更是“以人為本”教育的典型例子。我們還可利用特殊時間節點，讓學生在困難面前，要堅定信念，以人為本。如2020年新冠病毒給人們帶來困阻時，就必須有團結友愛精神。

有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求。以“一碗水端平”的教學思維，誨人不倦，精益求精，厚積薄發，注重師德教風在學生中起到言傳身教的作用。而教師的一言一行對學生的思想、行為和品質有潛移默化的影響。作為教師只有做到嚴于律已，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

因此，在教學課堂中，教師要時刻與學生和平相處，時刻做學生的導航者、引路人、好朋友，為他們營造一種寬松、民主、和諧的課堂氛圍，“心理自由空間”。理解并接受孩子的童心、童趣。

啟示二：教育者必須有高尚師德和優良師能。

既然我們選擇了教育事業，就要對自我的選擇無怨無悔，不計名利，不較得失，以奉獻精神，干好本職工作，不求最好，但求更好，不斷挑戰自我，超越自我。

作為教師，為人師表，對學生感情要純，心意要真。接成績區別對待，要做到“三心”：即“愛心、耐心、細心。”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生。對一些有困難的學生，更要以愛心感化學生，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們學習的興趣。

陶行知普說過：“誰要是為了金錢和名望去搞教育，就會失望，努力就會落空。”“任何企圖通過教育求取榮華富貴的人，都不適于從事教育。”

我們常常引導學生，要樹立遠大的理想。而教師更應該在教書育人中，用自我示范行為為學生樹立榜樣，以此來教育學生，從而達到為人師表的教育目的。正所謂“其身正，不令而行，否則雖令不從。”

教育家陶行知說過：“待學生如親子弟”。只有把學生教育培養好，振興中華才有希望。關心愛護學生，尊重學生人格，不侮辱、謾罵、歧視學生，不體罰和變相體罰學生、熱愛學生，才能激發學生的學習熱情，從而使學生樹立遠大目標，成為德、智、體、美、勞全面發展的社會主義新人。

陶行知先生曾說“行是知之始，知是行之成。”我們在教學過程中，要結合演講、朗誦和表演形式，用豐富的圖片，動感的視頻，詳細的資料，引導學生關注學習生活。如生活中的常識，水火無情，夏天，小孩自行到江邊游泳是危險的，冬天以手試爐中炭火必定燙手等等，這些淺顯道理，就是讓學生知道生活從“行”中來，而“聞知”是從書本得來。

如果要讓學生懂得知行合一的深刻道理。教師必須摒棄填鴨式的“一堂灌”。每一節語文課，不僅只是按照以“講授到接受”的模式上課，要充分體現學生的主體地位，要創設情景給予學生更多的展示空間。只有這樣，我們才能從“教書匠”變成“研究型教師”。

啟示三：教育者的教育觀要全面系統要以人為本。

課堂教學是學校教育的中心環節，也是學生獲取知識的主要渠道。那么，怎樣體現以人為本的教育理念呢？教師作為知識的傳授者，教學活動不能機械化、程式化，而應洋溢著生命的活力。

中國教育家陶行知對學生全面發展培養講究“五育”并舉。

“平民式教育”是陶行知的首創。這一目標的提出，對深化教育的本質的認識。與這一培養目標相適應，學校需要組織學生參加勞動生活，并在勞動中使學生接受勞動教育，用陶行知的話來說，就是“用勞動生活開展教學實踐，以勞動促教育”。“文明是人類用頭腦和雙手造就的，只會勞心而不會勞力和只會勞力而不會勞心的人，都是沒有希望的。”

陶行知高度重視動手與用腦的作用。他說，“我以為世界上最有貢獻的人只有一種，就是頭腦能指揮手指行動的人。”在陶行知看來，只有讓頭腦指揮手指的行動，才可以產生力量，才可以完成創造。陶行知總結出的創造規律，這值得每一位教育工作者深思學習。

需要提及的是，陶行知曾明確過勞動教育的目的，一是“增進自己之能力，獲得事物之真知”，一是“了解勞動者之甘苦”。顯而易見，陶行知是把培養學生獲得知識同深化學生的勞動體驗結合在一起的，是把發展學生的能力同增進勞動人民的情感結合在一起的，正是在勞動生活的實踐中，完成了“知”、“行”的融會，使能力與人格得到升華。

在人才培養目標中，最為陶行知重視的是學生的德育。一方面，他把道德視為做人的根本，明確在整個教育中德育應處于首要地位，他提出“建筑人格長城”的動議。以長遠眼光看待人才培養，讓學生在人生廣闊舞臺苦其心志，創新生活。

陶行知還十分關注兒童生活力和創造力的培養，他針對舊教育制度扼殺兒童天性的流弊，首先提出要解放兒童創造力的主張。他要求“解放兒童的眼睛”，讓學生認識真實的生活，在生活中他十分注重培養學生發現問題、解決問題的能力；“解放兒童的頭腦”，破除蒙蔽兒童的迷信使他們獲得思想的解放；“解放兒童的雙手”，支持學生動手實驗，培養學生的動手能力；“解放兒童的嘴”，鼓勵學生大膽質疑，踴躍討論；“解放兒童的空間”，使學生擺脫“鳥籠”的束縛，走向大自然和大社會；“解放兒童的時間”，減輕學生的負擔，給學生提供自主活動的時間。陶行知的“六大解放”賦予兒童以自由、寬松的生活環境，它既符合兒童的身心健康發展規律，又體現對兒童創造人格的尊重，滲透著陶行知對兒童的關愛之情。

在《創造宣言》中，基于科學實踐的充實和人文精神的陶冶，陶行知的創造思想已臻成熟，因而他的科學理念與創造才情得到淋漓盡致的發揮。他說，真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。”這是陶行知創造精神的極致，其中所包容的已不僅是創造的態度，它包容著獻身于教育、獻身于創造的忘我精神。這種以創造成功為樂、以超越自己為樂的精神，正是陶行知天下為公、無私于民的精神寫照。這一點，標志著陶行知所奮力追求的理想和德操、科學和創造達到了至高的境界。