初中語文教學中滲透傳統文化的措施探討

范衛燕

（浙江省蘭溪市育才中學，浙江 蘭溪 321100）

在初中語文教學內容中，常常涉及到傳統文化，傳統文化具有很大的價值，值得學生學習。可是，在以往教學中，有些教師的教學方法比較刻板，局限于應試教學思想，不利于學生了解傳統文化。因此，本文從創新的角度，嘗試探討傳統文化的創新滲透方式，以期推動傳統文化在語文教學中的滲透。

一、初中語文教學中滲透傳統文化的前提和立足點

在當前社會環境里，學生可以借助許多先進的電子設備去了解世界、認知世界。可是，學生接收到的訊息多數來自于現代社會，這些訊息傾向于快餐化、娛樂化，可能會對學生的思想意識產生一些錯誤的引導。因此，語文作為初中階段的重點科目，應該積極弘揚我國優秀傳統文化信息，讓學生的思想多方面發展，體會和學習古人優秀的思想和文化精神，健全人格。語文教師想要有效滲透傳統文化，使之與語文教學有機融合，必須明確好傳統文化的前提和立足點。

（一）滲透傳統文化教學的前提

在以往初中語文教學中，部分教師受傳統應試教學理念的影響，將教學的焦點集中于理論知識的講授，忽略了學生思想方面的教育，不利于引導學生形成良好的人格和品德。因此，當前語文教師應該積極擺脫傳統應試思維的束縛，學會從教書育人的角度去創新教學思維，以此展開傳統文化的滲透，借助傳統文化的思想價值來影響學生，使之學會古人溫、良、恭、儉、讓、忠等優秀的傳統文化美德。

以古詩教學為例，教師不能夠一味要求學生記、背古詩，而應該從教書育人的角度，挖掘古詩中蘊含的人文智慧和思想精神，多講解和傳遞一些關于古詩的創造背景、詩人的生平經歷等歷史知識，讓學生全面認知和了解古詩所要表達的思想文化精神，學會如何做人、如何樹立正確的思想，最終提升思想文化境界。

（二）滲透傳統文化教學的立足點

在明確傳統文化滲透的前提之后，需要立足于語文教材，盡可能將語文教材中的傳統文化發揚光大，使得學生既能學習知識，又能提升自身的文化涵養。如果教師脫離了語文教材，滲透了一些與教材無關的傳統文化思想，就很容易讓學生產生思維上的混亂，無法有效體會教材中所要滲透的傳統文化精神。以《論語》等教學內容為例，教師需要立足于課文有關內容，深入分析課文中滲透了哪些傳統文化精神，適當對課文內容進行拓展和延伸。比如加入一些與課文相關的歷史故事，使課文更加有趣，以此來激發學生的學習積極性，讓學生一邊學習一邊感受古人的優秀品質；在不斷的學習和領會過程中，凈化了學生的思想，提高了學生的素養和鑒賞水平。

二、初中語文教學中傳統文化滲透的具體實施過程

通過上述分析，在初中語文教學中，教師要想滲透傳統文化，就必須先創新教育教學理念，創新教學思維，采取有效措施，立足教材內容滲透傳統文化，使傳統文化與語文課程有機融合。可以從課前、課中以及課后等方面，具體實施傳統文化的滲透工作。

（一）語文課程教學前

由于初中語文課程教學時間非常有限，限制了教師課堂講授的內容。因此，為了很好地滲透傳統文化精神，可以利用微課等教學手段，立足教材，對教材中的傳統文化進行有益拓展，并將其歸納并制作成微課視頻，以便學生課前預習，使學生可以提前了解關于課文的歷史背景和故事，豐富學生的精神文化領域。

以《孫權勸學》教學為例，為了讓學生真正學習和感知孫權這個人物形象，從中得到有效的人生啟示，教師可以利用追本溯源的教學方法，對課文進行有益拓展。比如借助一些小故事來引入“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個成語，幫助學生深入理解這兩個成語的用意。可以利用微課視頻，將故事內容制作成小視頻，發送給學生觀看，學生可以利用課前時間，自己去學習有關的內容，激發學生對課文內容的好奇心和求知欲，推動學生挖掘課文中蘊含的古人智慧和精神，從中汲取傳統文化的優秀思想。

（二）語文課程教學中

在利用微課協助學生做好課前預習之后，學生會對課文內容產生一定的學習興趣。教師可以抓住學生的興趣點，結合先進的教學技術手段，盡可能豐富和優化課程中的傳統文化內容，使之更加生動形象，以打開學生的思維，盡情體會傳統文化精神。

以《水調歌頭·明月幾時有》古詩為例，這首古詩被世人所傳誦，也有人將其中的詩句作為現代歌曲的歌詞。在教學過程中，教師可以利用多媒體教學設備，引入一些現代歌曲和視從情感來看，本詞所表達的是為國立功的雄心壯志。

四、采用吟唱形式，豐富學生審美感受

利用吟唱的方式，能夠讓靜默的古詩詞變為聽得到的直觀聲音，這就能夠將呆板的文字符號轉化為視覺與聽覺的立體音樂形象，從而讓學生能夠更快速、更深入地進入到古詩詞的意境中。在反復吟誦的過程中，讀者、作者、編者，三方能夠碰撞出情感與心靈的火花。與其他文學作品形式有所不同，古詩詞藝術美具備的得天獨厚優勢是自身的節奏感與韻律所產生的音樂美，教師在教學過程中喚醒學生審美能力最為有效的方式就是吟誦。而幾乎所有的古詩詞在古代是可以吟唱的，所以，古人稱為“吟詩”。吟誦是中國古詩詞文的一種創作方法，也是古詩詞鑒賞的一種方法，還是我國古代授徒讀書普遍應用的方法,有悠久的歷史傳統，是中國傳統文化的一門絕學。春秋時期，孔子曾有“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”的說法。后來逐漸流傳，只剩下文字，音樂就流失了。錢仲聯、徐文端、唐圭璋、吳調公、陳少松等一批志在保護“吟誦”這一文化遺產的學者努力發掘，以期使其發揚光大。我聽過陳少松先生吟誦的《關雎》《蒹葭》《水調歌頭·明月幾時有》等詩詞，節奏鮮明，朗朗上口。現在，我在進行古詩詞教學時，一般會找來吟誦的音頻或視頻放給學生欣賞，學生非常感興趣。和著這種優美的節奏和旋律，學生逐漸體會到詩人或愁苦、或喜悅、或悲憤、或無奈、或閑適、或壯烈的情感，悄悄地，審美趣味得到了躍升，學生品格也得到了提升。

教師要善于引導學生通過對詩詞的吟誦，對其蘊含的思想、情感、道德、哲理等進行挖掘。并能結合時代背景，體會作者的心理，是山河破碎的痛心疾首，是仕途失意，還是壯志難酬？如此，學生能夠對作者的情感產生更加真切的體會。長期堅持，學生的審美素養一定可以得到有效提升。

古詩詞是我國傳統文化的瑰寶，蘊含著豐富的審美教育元素。初中正是學生審美素養形成的關鍵時期，教師在古詩詞教學之時，不僅要對古詩詞中的語文知識進行講解，還要提升學生對古詩詞的鑒賞能力，在具有深刻底蘊的古詩詞中全面提升學生的素養。