整理圖書自孔子始

來新夏

《中國圖書事業(yè)史》全面、系統(tǒng)地描述了周秦至近代的我國圖書事業(yè)發(fā)展的歷史。全書不僅僅限于圖書的編纂、典藏，還包括圖書的刊印、流通、目錄學(xué)研究，以及近代圖書事業(yè)的興起和發(fā)展。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，孔子是有確實(shí)姓名記載的最早編寫和整理圖書的人。而經(jīng)孔子親手編定的圖書當(dāng)為我國正式圖書的開始。其時(shí)間則為公元前5世紀(jì)的春秋末期。

正式圖書出現(xiàn)于春秋時(shí)期的原因，一是物質(zhì)生產(chǎn)已大大發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展給社會(huì)提供了各種有利條件，因而圖書事業(yè)的發(fā)展得到了必要的物質(zhì)保證。二是自夏代以來，經(jīng)過一千多年的漸變發(fā)展，文字大量產(chǎn)生，書寫工具逐漸改善，大量、豐富的前期圖書給正式圖書的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)，因而使正式圖書的產(chǎn)生具備了成熟的條件。

孔子之所以成為最先編寫正式圖書的人，首先是因?yàn)榭鬃映錾碣F族。春秋以前，學(xué)在王官，一切圖書均由史官掌管，只有貴族子弟才能以官為師，由識(shí)字而進(jìn)學(xué)，一般人根本接觸不到圖書，也沒有求學(xué)的可能。孔子出身貴族，所以具有這個(gè)條件，不僅能“十有五而志于學(xué)”，并且能“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。其次是因?yàn)榭鬃釉趶恼蠜]有能實(shí)現(xiàn)自己的理想，因而走從事學(xué)術(shù)研究和教育這一條路。孔子不會(huì)是第一個(gè)設(shè)立私學(xué)的人，但卻是第一個(gè)辦私學(xué)而取得巨大成就的人。相傳他弟子多達(dá)3000人，成績不能說不大。搞教育必須有教材，孔子采取“述而不作”的辦法，親自動(dòng)手，將歷代留傳下來的檔案、文獻(xiàn)等資料，整理、編訂為“六藝”，即詩、書、易、禮、樂、春秋6種教材。

《史記·孔子世家》說：“古者，詩三千余篇。”孔子按“去其重”和“可施于禮義”兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，刪定為305篇，并按性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三大類。“風(fēng)”下又按地域分為15小類，“雅”下又按性質(zhì)分為2小類，其下又按性質(zhì)各分為7個(gè)和3個(gè)類目。“頌”下則按時(shí)代分為周頌、魯頌、商頌3個(gè)小類，而周頌下又分3個(gè)類目。這樣的分類、排列、整理，無疑是很科學(xué)的。《春秋》則按時(shí)代分為12個(gè)小類。孔子的這種分類法應(yīng)是最早的分類法。由孔子的大規(guī)模整理，編定圖書可以推想孔子的藏書一定很豐富。

從孔子開始，打破了學(xué)在王官的局面，圖書開始由官方傳人民間。圖書在民間流傳，其意義與作用極大。《商君書·君臣》說：“詩書與則民學(xué)問。”因?yàn)橹挥袌D書才能促進(jìn)生產(chǎn)與文化的發(fā)展進(jìn)步。尤其戰(zhàn)國時(shí)期，藏書家逐漸增多。《戰(zhàn)國策·秦一》記蘇秦“乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十。”——可見民間藏書是使用“篋”的。《韓非子·喻老》說：“王壽負(fù)書而行，見徐馮于周涂。馮曰：‘智者不藏書，今子何獨(dú)負(fù)之而行?于是王壽因焚其書而舞之。”——這里開始使用了“藏書”這一詞匯。

正是由于民間有了藏書，甚至私人藏書的數(shù)量較大，才沒有被秦始皇完全燒光。《史記·六國年表》說：“秦既得意，燒天下詩書……詩書所以復(fù)見者，多藏人家。”私人藏書的增加，反映了學(xué)術(shù)思想的活躍，而學(xué)術(shù)思想的活躍又給著書提供基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴局面的出現(xiàn)，無疑與圖書事業(yè)的發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系。