曾偉杰
廣東華鼎新維設計工程有限公司(514000)
客家文化作為嶺南地區長期發展中形成的特色文化,體現在人文、藝術及建筑等方面。客家文化映射在建筑布局上,形成了以土樓為代表的圍龍屋設計,這是客家建筑獨有的印記。 圍龍屋極具地域民俗特色,外墻圍筑、不重裝飾、古樸大方,雖然外觀簡單,但深色墻基、白墻灰瓦與藍天白云相得益彰,極具客家樸實安靜、耕讀傳家的鄉土人文氣息。
當前在城鄉規劃建設中,保護、傳承客家建筑、鄉土人文的意識和力度依然比較薄弱。一方面是客家農村聚落特色文化的流失[1]。 當前構成農村聚落文化的形式多種多樣,涉及到村落的布局、建筑形態、院落及街道空間分布、民俗文化等。在鄉村規劃中,對客家傳統建筑、鄉土人文關注較少,建筑風格以現代、西式為主,自然生態環境被硬質鋪設取代,傳統的客家聚落文化特色逐漸流失,民俗民風所寄寓的鄉土人文情結也逐漸淡化;另一方面是村落結構破壞嚴重。 以圍龍屋為代表的客家建筑形式,呈現出包容性與適應性的雙重特點,是客家人生存智慧的體現,也是建筑與自然融合的創新之舉,更是傳承客家鄉土人文的載體。 對原有村落結構的破壞,使得傳統農耕特色元素逐漸消亡,打破了客家村落的生態平衡。 因此在城鄉建設規劃中,我們必須對傳統建筑有所考察、有所保留,而不是簡單沿襲格式化的建筑設計模板,忽視對傳統建筑、鄉土人文的保護與傳承。
文化景觀基因識別是城鄉規劃研究的新成果,通過對具有地方特色的古村落人文背景的調研,創造性提出運用傳統聚落文化特征作為景觀符號進行傳統建筑、鄉土人文的傳承[2]。 因此,可以從地域文化、歷史內涵中提取核心的文化景觀要素,在城鄉規劃中借助這些要素去展示獨有的文化,實現傳統與現代的融合。 對于客家建筑規劃來說,可以尋找土樓、圍龍屋、灰瓦白墻等客家建筑印記,作為城鄉公園景觀設計、路標造型的設計參考,不斷挖掘客家建筑中深層次的文化內涵,讓文化空間形態更靈動,讓具有地域特色的景觀元素展現更豐富的客家建筑文化。
地理學研究的人文關注導向可以作為城鄉規劃的一大借鑒點。 在城鄉規劃中,從空間關注向人文地理關注轉移,將空間布局與社會文化關聯起來,通過分析建筑平面空間的組合特征,提取其歷史特色和人文價值, 實現城鄉規劃建設中的空間組合,達到傳承傳統建筑、鄉土人文的目的。 客家建筑在空間形態和結構布局等方面蘊含的客家獨有的歷史文化元素,如中軸對稱、相天法地、因地制宜[3]、天人合一等,完全可以在空間結構的塑造中借助空間的借景對景、先抑后揚等形式表達出來。 將客家建筑所強調的規范化的空間結構運用到城市廣場交通規劃中,對應的民居區、文化休閑區、活動區等以其為主軸合理分布,這樣客家建筑的鄉土人文要素就在城市空間的現代規劃布局中得以體現。
城鄉建設的根本目的是讓群眾更舒適地生活,而城鄉規劃的效果,群眾最有發言權[4]。 因此在城鄉規劃初期就必須考慮到群眾的認同感。 對于客家人而言,他們對傳統的客家建筑帶有深深的鄉土情感,因此城鄉規劃必須建立在主體認同和主體價值情感滿足的基礎之上。 只有帶有集體記憶的客家城市建設才能更好地傳承客家建筑的鄉土人文。 客家傳統建筑改造與城鄉創新規劃中,必須研究當地群眾對建筑的多元化訴求,研究群眾對城市街巷空間的集體記憶,通過問卷調查和實地走訪等形式,獲取群眾認同的歷史記憶、文化元素、建筑空間訴求等,以此為參考制訂客家傳統建筑的保護與創新策略,并將其融入到城鄉規劃之中。
文化是不斷創新、不斷發展的,因此城鄉規劃中也必須融入時間概念,而不是局限于傳統的建筑理念和風格。 以客家建筑為例,隨著時代的發展,客家建筑在發展中也帶有一些時代的印記,這些都是城鄉規劃需要考慮的元素。 不同年齡的客家人有著不同的建筑審美認知, 因此在城鄉規劃工作中,我們必須樹立發展意識,關注不同歷史時期客家建筑的設計特色, 關注不同年齡群眾對客家文化的認知,讓客家建筑的鄉土人文情結更明晰、更豐富地體現在城鄉規劃中。
在城市建設規劃中,要考慮的因素很多。特別是地域色彩突出的村落,其改造中必須關注到群眾對建筑所寄寓的鄉土情感,考慮到建筑在歷史發展中所積淀的特色人文以及歷史價值。 客家文化作為極具特色的嶺南文化類型, 其底蘊也體現在民居設計、街道空間分布等建筑要素中,因此,在城鄉規劃中必須關注歷史人文,從景觀要素映射、建筑空間組合營造、城鄉規劃主體認同、時間維度思考四個方面入手,深入調研探討,讓客家建筑文化在新時期更具影響力。