心之所向，素履以往

衛云樓

Part1.電影

《大壞狐貍的故事》

每個人的心中都有一個童年，它是吹泡泡時陽光下五顏六色的夢，是外婆橋頭一縷送來花香的春風，更是放學路上自由不羈的笑容。然而，童年轉瞬即逝，最純真的美好逐漸變成一道已經治愈卻留下瘡疤的傷口。我們在成長的路上踽踽獨行，越長大，越失去，越孤單。

作為一部動畫電影，《大壞狐貍的故事》以手繪的畫風和濃郁的田園風情還原了一代人內心深處的童年場景，成功做到了全年齡向的天真而不幼稚，諧趣而不低俗。

第一個故事中，送子鸛負責護送一個寶寶到人類家庭，但是發生意外掛在了蘋果樹上無法飛行。為了不讓寶寶變成無家可歸的孤兒，豬豬和他的朋友白鴨、黃兔踏上了九死一生的送子道路，充滿笑點的化險為夷劇情背后，令人印象深刻的是他們的善良和責任感。第二個故事中，大壞狐貍原本打算吃掉孵出的小雞仔，但是小雞把狐貍當成了媽媽，依戀他并以他為驕傲，狐貍最終真心實意地將小雞當作自己的孩子撫養，并為了保護他們而勇敢地與兇殘的灰狼對抗。第三個故事發生在圣誕節，白鴨和黃兔不小心弄壞了一個圣誕老人掛飾，他們以為殺死了圣誕老人，為了讓孩子們得到禮物，他們自己扮作圣誕老人……

三個故事都充滿了笑點，笑著笑著又讓人不禁淚流滿面。故事中每一只小動物都不完美，但在關鍵時刻，他們熱情友善，他們勇敢堅強，他們敢于為他人奉獻，用一顆真誠善良的赤子之心點亮了雞飛狗跳的平凡生活。

Part2.書籍

《論語之美》

提及中國傳統文學，大抵是繞不開《論語》的，為此，無數名家為之注釋作解。茫茫書海中，傅佩榮先生的《論語之美》吸引了我的目光。

究竟該如何理解《論語》？孔子的語錄都是短小精練的，往往一個字或者一個詞語的意思就能決定整個句子的導向，我們是以朱熹的注釋來當作經典呢，還是把南懷瑾先生、鮑鵬山老師等著名學者的意見奉為圭臬呢？

這本書告訴我們，其實不必盲從，我們完全可以在一定的研究基礎上有自己的意見，比如“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”這一句，既可以理解成“自己帶著十條肉干來的，我沒有不教的”，也可以理解成“自己帶著拜師的薄禮誠意來的，我沒有不教的”，還可以理解成“從十五歲以上，我沒有不教的”，贊同哪一種都是說得通的。

事實上，在沒有確鑿的史料被挖掘出來之前，沒有人知道孔子這句話的真實意思，但是，不管持哪種觀點，都要有充足的論據，要能用通俗的道理解釋通，甚至要構建一套完整的理論來說服別人，這個論證的過程比句子本身更有學習價值。

另外，書中還對柏拉圖、蘇格拉底、康德等著名西方哲人的部分思想進行了客觀的介紹和論述，讓讀者在學習《論語》的時候，眼界不僅僅局限于春秋戰國，局限于單一的時空維度，而是放眼世界，放眼時代，引發出更深刻的思考。

Part3.地點

南特

高中地理書上曾寫西歐是溫帶海洋性氣候，屬于全年雨水多的地區，法國西部最大的城市南特在這其中可能會顯得委屈了。

與巴黎刻意營造法式旅游景點的風氣不同，南特更像是一個放養的野孩子，熱情、奔放、燦爛，所有明媚到歡喜的詞似乎都格外適合它。你可以在布列塔尼公爵城堡同時領略中世紀和文藝復興兩個時期的建筑風格，陽光照在外墻上，斑駁中顯出法蘭西人抵御外敵的不屈精神；你可以在埃德爾河河畔散步談心，或佇立遠眺，白色的小船在蕩漾的水波上舞蹈，四周環繞著深綠淺綠交疊輝映的高大樹木，每一次呼吸帶來的都是沁人心脾的清新；你還可以帶著南特的蘋果酒，挎上小籃子去大學的草地上聚三兩好友，吃吃喝喝談天說地，盡享人間清歡。

我愛南特干凈的街道，愛南特肥美的生蠔，愛南特人寧靜的生活。每個夜晚，同樣是萬家燈火，巴黎如同天上宮闕虛虛幻幻摸不到實處，南特卻有著落入凡塵的靈氣之美。

Part4.人物

蘭波

在世界文學史上，蘭波是永恒的少年，因為他的創作期只有16歲到19歲短短幾年，卻留下了《醉舟》《地獄一季》《彩畫集》等傳世名作。

蘭波出身卑微，充滿反叛精神，無數次離家出走，但他的才華和靈氣足以掩蓋“壞小子”的外在。“通靈者”“被繆斯的手指觸碰過的孩子”，出格的言行和美譽重疊在一起，令他生前身后飽受爭議。

蘭波曾說：“在無法言喻的痛苦和折磨下，他要保持全部信念，全部超越于人的力量，他要成為一切人中偉大的病人，偉大的罪人，偉大的被詛咒的人——同時卻也是最精深的博學之士——因為他進入了未知的領域。”

蘭波極度傲慢，清澈犀利的眼神仿佛能看透一切粉飾真相的虛偽，他唾棄文壇陳腐老舊的風氣，追求寫作夢想的最高境界，在完成了自己認為所能做的一切后驟然離去，隨后他去探險，做生意，在各國之間輾轉，見過非洲沙漠壯美的落日，嘗過黃油做熟的綠色咖啡豆，經歷過無數生死瞬間，最終，他因為膝蓋的滑膜炎腫瘤而永遠停下了奔波的腳步。

他說：“我永恒的靈魂，注視著你的心，縱然黑夜孤寂，白晝如焚。”縱然有再多的世俗阻隔，“詩人應當是一名盜火者”，這種對于文學創作毫無雜念的純粹和熱愛使我終生受益。

Part5.生活方式

極簡

如今，快節奏生活如滾滾紅塵撲面而來，人們被裹挾其中不得解脫，身體被禁錮在水泥樓房里，心靈卻想要追求詩和遠方……正是這種返璞歸真的呼喚催生了極簡主義。

極簡不等同于樸素，相反，極簡是一種內在的華麗。精神上，極簡意味著該做這件事情的時候不要走神去想另一件事情，看書的時候就不要打游戲，打游戲就盡情地釋放，看新聞時無用的消息可以摒棄；物質上，極簡意味著不盲目購物，不胡亂堆積各種用品，只留下真正需要的，放在它們該放的位置，讓身邊的一切物品變得溫馨而井然。

小林一茶有一俳句：“我們在世上，邊看繁花，邊朝地獄行去。”生活總是由許多大目標和小目標組成，每分每秒我們都在朝著目標蹣跚前進，可是一路上太多的“繁華”迷了我們的眼睛，網絡、手機，甚至窗外飛過的麻雀，不斷撕扯我們的注意力，于是我們明日復明日，明日何其多，午夜夢回時才驚覺與目標的距離還是那么遠。

何必懼怕迷茫呢？真正該避而遠之的是不作為。迷路了，疲憊了，對生活的熱情逐漸下降了，不如放平心態，不要與它對抗，試著過一種極簡的生活，掃去擾亂心神的“繁華”，重新聚焦少年時憧憬無限的初心——心之所向，素履以往。