肖旗水奔騰在龍海盆地

蕭煙

因?yàn)榕c海坡溪及沖會河的溝連，肖旗河的水系也被納入到了三亞河流域中。

肖旗水，原名燒旗水。光緒《崖州志》載：燒旗水，以明季王熀燒旗于此，名。源出城東六十里過嶺。東南流，過大餅、楚核等黎村，注楚港，入于海。約行二十余里。此水夏秋大，春冬小。水小，港則閉。

上面所說的王熀，為崖州人，明末生員。清順治四年（1647），父親王應(yīng)桃因拒絕剃發(fā)遇害，王熀潛赴崖西策動“義民”反清，數(shù)戰(zhàn)不利。順治六年，北上肇慶投效桂王朱由榔（南明永歷皇帝），屢立軍功受封總兵，聯(lián)合各地義軍勤王，轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩廣邊境。順治十七年，桂王敗入緬甸，王熀帶印信回崖州招兵反清，在大過嶺被清軍擊敗，逃到“天涯海角”附近的大兵村。感覺大勢已去，就在溪邊焚燒旗幟印信，從此入山隱居。后人因此將這條溪流稱為燒旗溝，港口稱燒旗港，后來“燒旗”改為“肖旗”，肖旗水沿用此名。原名雖不雅，卻寓含止戈息兵、追逐和平之意。

其中所說的過嶺，今有過嶺村，昔有過嶺峒，包含四面青山圍合的整個(gè)龍海盆地。《崖州志》載：過嶺峒三十二村，休羅、芭芒、芬美、石板、抱羅、抱恩林、抱大寨。余待考。

以上村莊，除了當(dāng)時(shí)的中心村莊過嶺村，其它村莊與今天都對不上號。其中“芬美”，應(yīng)該就是今天的“文門”。昔日的32村，發(fā)展成以文門、過嶺、華麗為中心的47個(gè)自然村莊。過嶺應(yīng)該也是一個(gè)山嶺之名，按肖旗水源頭所在，這山應(yīng)該就是云夢山以南的那山嶺，位于龍海盆地西北緣，與和尚嶺之間隔一個(gè)山坳，過這坳口昔日有驛道相通，過嶺或許就取“過路之嶺”的意思。

《崖州志》記錄的肖旗水發(fā)源于過嶺，而在云夢嶺西側(cè)有個(gè)力村水庫，如今更名天涯水庫，有一脈小水經(jīng)過攔水壩流入龍海盆地，可歸之為肖旗河源頭。再追溯上游，還有位于育才生態(tài)區(qū)的阜尖嶺東麓的徑流水，包括千篇水庫的部分流水。這阜尖嶺即育才生態(tài)區(qū)委會后方那座高山，因形似女人乳房，俗稱奶頭山；站在三亞灣往西北方向眺望，還可以看到這座山，確實(shí)形似由群山連綴起的優(yōu)美天際線之間突兀顯現(xiàn)的一個(gè)巨大乳房。

該水穿過和尚嶺東北峽谷，在龍海盆地中向東南流淌，在馬嶺和兩王嶺交界處匯入了云夢嶺東麓流來的嶺腳河，再匯入由文門村后方的土壤水庫流出的一脈支流，然后從馬嶺東側(cè)山谷里流淌到平地上，在大兵村（史志載為大餅村）一帶與沖會河匯集，形成舄湖，再注入三亞灣。

昔日多在夏秋季方能通船的季節(jié)性碼頭，如今圍堤造堰，建成頗具規(guī)模的肖旗港，進(jìn)出港口的游艇通達(dá)西島，肖旗港因此成為異常繁忙的旅游專用碼頭，沿海岸線至西兩公里即可到著名的天涯海角風(fēng)景區(qū)。

龍海盆地四面環(huán)山，地勢由北向南沉降，形似雙龍戲珠，圍合著一塊平地?zé)o異于世外桃園。馬嶺即構(gòu)成東西兩條長龍追逐著的那顆圓珠，獨(dú)立高聳，山形特別，天涯海角風(fēng)景區(qū)就位于馬嶺南側(cè)山腳臨海處。觀其整體山形地勢，又像是云夢嶺攤開的雙臂，護(hù)佑著龍海盆地中一方黎民百姓。肖旗河水系流淌其間，滋養(yǎng)著四五十平方公里的肥沃土地，哺育一方生民。

據(jù)說，隋朝初年，協(xié)助王朝統(tǒng)一南方各黎峒的冼夫人受封臨振縣為湯沐邑，她派大將白虎將軍到龍海盆地設(shè)壇，與各黎族峒首歃血盟誓，愿齊心歸化王朝。因而，盆地中的村莊成為擁有千年歷史的黎寨。

龍海盆地是寧遠(yuǎn)河流域到三亞河流域的地渡帶，古驛道橫穿盆地，很多士宦人家在此駐足，在驛道旁留下一些石刻遺跡，命名了“欽差石”、“官帽石”之類的景觀，還有大量的傳說。其中的文門村位于驛道第一家，最先接受王化，因而這里文教興盛，開山村風(fēng)氣之先。

獨(dú)特的地利，養(yǎng)育了一方純樸的百姓。如今的文門村，已經(jīng)建設(shè)成五星級美麗鄉(xiāng)村。每到稻花飄香的季節(jié)，文門村一帶田野中金燦燦的稻穗給人以豐收的喜悅。到冬季瓜菜成長的季節(jié)，過嶺村和華麗村那一望無垠的瓜菜，綠油油的長勢喜人，更讓人感覺到這塊盆地給人們帶來的慷慨饋贈。自古以來，龍海盆地一方百姓勤勞耕耘，豐衣足食，日子過得安寧和平。