低級趣味與高級趣味

汪金友

近日中央紀委國家監委在對四川省副省長彭宇行嚴重違紀問題的處理通報中，有一句話，叫“追求低級趣味”。其中說，彭宇行“道德敗壞，追求低級趣味，大搞權色、錢色交易。”《新京報》2019年10月10日在刊發這則通報時，也用了這樣一個標題：《追求低級趣味的省部級，被降為四級調研員》。

彭宇行如何追求低級趣味，通報中沒有細講。而權色、錢色之交易，卻讓人嗤之以鼻。魯迅在《偽自由書·后記》中說：“ 中國之君子，嘆人心之不古，憎匪人之逆倫，而惟恐人間沒有逆倫的故事，偏要用筆鋪張揚厲起來，以聳動低級趣味讀者的眼目。”我們不是想看貪官的熱鬧，但對于低級趣味的暗流，卻人人需要警惕。

低級趣味，是指庸俗的思想情趣，也是所有動物在進化進程中，形成的那些相對初始的、固有的、共同的本能行為。比如，為了吃，為了睡，為了欲，而不顧一切。人是高級動物，雖然也有這樣的生理需要，但還應有更多更美好的追求。如果放縱自己的低級趣味，不僅為人所不齒，而且會受到法紀的懲處。

高級趣味，是指高雅的思想情趣。這種高雅，是社會認可的品德修養，也是積極高尚的人生境界。其中既包括求知的境界，也包括道德和審美的境界。正如諸葛亮所言，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

毛澤東在《紀念白求恩》一文中曾說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”從白求恩毫不利己專門利人的精神中，我們也深知，他是一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人。

《心理學》中有一個章節，專門講美國心理學家馬斯洛的“需要層次說”。馬斯洛把人的需要分為五個層次：第一層次是生存的需要，這些需要得不到滿足，生理機能就無法正常運轉。第二層次是安全的需要，人的整個有機體，都需要一個追求安全的機制。第三層次是情感和歸屬的需要，人人都希望得到相互的關心和照顧。第四層次是尊重的需要，希望個人的能力、地位和成就，得到別人的認可和尊重。第五層次是自我實現的需要，即最大限度地發揮個人能力，實現自己的理想和抱負。

由此可見，人的需要不僅是分層次的，而且經過努力之后，是會由低到高循序漸進的。滿足了這個層次的需要，再追求更高層次的需要。如果已經到了較高的層次，卻依然沉湎于低層次的享樂之中，無疑就是“追求低級趣味”。

如前邊所說的那位副省長，走上領導崗位之后，不但不為人民群眾謀利益，反而利用手中的權力，去搞什么“權色”和“錢色”交易，重新回到動物本能需要的層次之中，確實有點過度低級。這也難免讓人懷疑，這些人當初“追求進步”，就是為了“奇貨可居”，其目的本身就不純。

低級趣味是與生俱來，而高級趣味卻需要修煉而成。首先是求知，有了知識，掌握了規律，人生的價值取向，就會大大提升。其次是修德，每個人的道德意識，都有一個由淺入深的發展過程。具有了責任感和義務感，才能釋放出人性的光輝。再就是審美，審美境界既超越了認識的限制，也超越了功用和欲念的限制，而成為超然于現實之外的自由境界。