張 凱,任獻青,霍楨毅,丁 櫻,張 博,張 霞
(1. 河南中醫(yī)藥大學第一臨床醫(yī)學院,鄭州 450000;2. 河南中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院,鄭州 450000)
兒童原發(fā)性腎病綜合征(nephrotic syndrome in children,以下簡稱NS)主要表現(xiàn)為大量蛋白尿、低白蛋白血癥、高脂血癥且明顯水腫,其中腎炎性腎病還可伴隨血尿癥狀,嚴重者可致腎功能衰竭[1]。該病從發(fā)病癥狀看屬于中醫(yī)腎病范疇。中醫(yī)認為腎病發(fā)病常有誘因,除腎臟外與他臟相關(guān)還可傳變,所以在治療時應考慮與他臟之間的聯(lián)系。“夫五臟之苦欲補瀉, 乃用藥第一義也,不明乎此, 不足以言醫(yī)”[2],苦欲補瀉理論是研究五臟所苦及所欲之味,根據(jù)其所喜惡之性味來補瀉的理論,通過調(diào)整臟腑之偏以達到治療疾病的目的,現(xiàn)試從苦欲補瀉理論論治兒童原發(fā)性腎病綜合征。
NS在中醫(yī)多根據(jù)疾病表現(xiàn)的主要癥狀命名,如水腫、尿濁、尿血等,屬于中醫(yī)學“腎”病范疇。中醫(yī)的“腎”與其他臟腑之間關(guān)系密切、相互影響[1]。腎者水臟主津液,受五臟六腑之精而藏之。以臟而言屬水,其氣寒;以經(jīng)而言屬少陰,主火,其氣化燥熱。腎為先天之本,蓋真陽藏之于腎, 故并主火也,水中藏火,火中寓精,此人之生生之本也,花萼之榮在根底,灶釜之用在柴薪[3]。小兒先天稟賦不足、久病體虛,導致肺脾腎三臟虧虛是本病發(fā)生的內(nèi)在因素,感受外邪、入里內(nèi)侵肺脾腎三臟是其發(fā)作或復發(fā)的最常見誘因[4],需首辨虛實。因小兒為稚陰稚陽之體,五臟六腑全而未壯,腎本虛故兒童腎病本證多虛,常兼夾外邪表現(xiàn)為本虛標實之證。次辨寒熱。《醫(yī)宗金鑒》曰:“腎為水火之臟,邪傷其經(jīng),隨人虛實,或從水化以為寒,或從火化以為熱”,表明腎病亦有寒熱之辨,寒者腫之為多,熱者尿血為甚[3]。
NS常見中醫(yī)病證主要為水腫、尿濁、尿血等。中醫(yī)認為水腫外因風寒、風熱、風濕或瘡毒等邪氣侵襲,內(nèi)因正氣不足、邪氣入侵使肺脾腎三臟氣化功能紊亂,氣機阻滯,水濕潴留。如岐伯曰:“病生在腎,名為腎風”“腎者,胃之關(guān)也,關(guān)門不力,故聚水而從其類”,多屬本虛標實、虛實夾雜的病證。尿血多為熱,病位以心腎膀胱為主,辨證首分虛實。實者,外來者有余或陽熱之體是也;虛者,內(nèi)發(fā)者不足或陽亢傷陰,壯火食氣矣。病程中又常夾濕、瘀、虛等兼證或變證。尿濁主因熱濕毒瘀等外邪侵襲、腎氣不固、精微物質(zhì)下陷排出所致[3]。
五臟苦欲補瀉理論出自《素問·臟氣法時論篇》[5], 是指導臨證遣方用藥的基本法則[6]。李中梓在《醫(yī)宗必讀》中所言:“夫五臟者, 違其性則苦, 遂其性則欲。 本臟所惡, 即名為瀉。 本臟所喜, 即名為補”[7],補瀉系乎苦欲, 苦欲因乎臟性。
腎臟苦欲補瀉理論原文曰:“腎苦燥, 急食辛以潤之。腎欲堅, 急食苦以堅之, 用苦補之,以咸瀉之。[8]”因腎一臟具水火二氣,水火既濟,始能蒸發(fā)津液,澤潤周身。腎主冬,是水的時令為水臟,故喜潤而惡燥。若腎中陽虛,則不能蒸化津液而形成燥象,氣化功能受限。要實現(xiàn)“開腠致津、通氣化燥”,則需食用辛味食物或藥物。辛味有發(fā)散之功,辛味可使郁閉之氣得暢,津液自能通行四布,使腎水歸于常道,故宜食辛以潤之。腎主閉藏而欲充實,故欲堅。且若受邪氣困擾,腎主閉藏之功受損,無論傷及陽氣、陰分,都會造成腎不閉藏而失堅,故曰腎“不堅”。以苦味燥之化之,邪去則腎閉藏而自堅,故曰“用苦補之,以苦堅之”。腎主封藏,若受邪氣侵襲致封藏太過亦屬病態(tài)。咸味有軟堅的作用, 可疏瀉腎太過之封藏, 違“腎欲堅”之性,故謂之“咸瀉之”。
五臟生理病理關(guān)系密切,某一臟之病常可影響及傳變他臟。根據(jù)五行生克制化理論,腎病發(fā)病常與肺脾兩臟關(guān)系密切,故肺脾兩臟的苦欲補瀉也需重視。五行腎屬水,肺屬金,金生水,肺為腎之母臟。腎病發(fā)病常有外感病史,外邪首先犯肺金,肺母傳及腎子即發(fā)病。肺苦氣上逆, 急食苦以瀉之。肺欲收, 急食酸以收之, 用酸補之, 辛瀉之[8]。脾屬土,因土克水,若土病不能治水,致腎水泛濫成災致病。脾苦濕, 急食苦以燥之。脾欲緩, 急食甘以緩之, 用苦瀉之, 甘補之[8]。因肺脾兩臟對腎臟發(fā)病及預后至關(guān)重要,遂其兩臟亦不容忽視。
藥有酸苦甘辛咸五味,繆希雍曰:“氣味互兼, 性質(zhì)各異, 參合多少, 制用全殊, 所以窮五味之變, 明藥物之能, 厥有旨哉”[9],指出藥的五味變化對于藥物功效的影響。利用中藥五味藥性之偏,調(diào)節(jié)機體陰陽之偏性,以平衡陰陽,治愈疾病。
NS常因邪氣侵襲而發(fā)病,主要有“風、濕、熱”等邪氣,常兩兩相兼為病,早期表現(xiàn)為實證。
3.1.1 風水相合 患兒感受外邪急性起病致風水水腫,頭面一身盡腫,其本在腎,其末在肺。風淫于內(nèi),治以辛涼佐以苦,以甘緩之,以辛散之,常以越婢加術(shù)湯治療,以辛涼之石膏配合辛溫之麻黃、生姜,主用辛以散風通絡,佐以白術(shù)之苦,為辛苦行氣之意。再合甘草、大棗之甘味,以辛甘發(fā)散為陽、甘苦生津養(yǎng)陰之意。
3.1.2 濕熱浸淫 若為濕熱邪氣侵襲,如腎炎性腎病綜合征患兒,除有水腫外還可伴隨血尿癥狀。“熱淫于內(nèi),治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發(fā)之”“濕淫于內(nèi), 治以苦熱, 佐以酸淡,以苦燥之, 以淡泄之”。濕熱邪氣兼有,此主要表現(xiàn)為實證,需以寒水石等咸寒之品以瀉腎,佐以苦寒之梔子、木通、小薊等降腎火, 以甘寒之淡竹葉、滑石等防苦味傷陰,兩者又皆含“淡”味,可甘淡利濕引濕熱從小便而出。生地黃甘苦寒皆有,《名醫(yī)別錄》謂地黃“補五臟內(nèi)傷不足,通血脈,益氣力”,既能清熱涼血又可養(yǎng)陰生津[10]。以甘辛溫之當歸,乘“辛甘發(fā)散以為陽”及“甘補和中而能緩”之意,可稍緩解前藥之寒涼。
NS患兒長期使用激素,日久耗氣傷津可致虛證,根據(jù)患兒體質(zhì)及病情轉(zhuǎn)化不同又可分為陰虛與陽虛。
3.2.1 虛熱瀉伏火 腎陰虛不能制陽亢,相火妄動,雖為虛火亦屬有熱。熱者寒之,且此為虛證,應以苦味堅腎。常用苦寒之知母、黃柏、生地黃、牡丹皮入血分,苦味為熱氣之本味,以苦發(fā)之,起到“火郁發(fā)之”的作用,以瀉血中伏火。但此火終屬虛,遂應佐以甘寒養(yǎng)陰,酸甘化陰,給予甘寒之生地黃、知母、澤瀉、茯苓及甘平之山藥以化陰生津。另伍以酸澀微溫之山茱萸酸甘化陰、 補陰, 酸能收斂上浮的虛火下潛于命門。
3.2.2 虛寒在溫陽 若日久精氣損耗過多,致肺脾腎氣虛甚至陽虛,需用甘味藥以補氣升陽。 另“脾欲緩”,甘味具有緩和、柔緩的功效,用藥多選人參、茯苓、山藥、白術(shù)、龍眼肉、甘草等甘味之品以甘補之緩之[11],順應脾性之緩,甚者陽虛用附子、肉桂、菟絲子、仙茅等甘溫之品以溫腎。
民以食為天,“食”在歷史進程中起到載舟覆舟的重要作用。《素問· 臟氣法時論篇》指出: “毒藥攻邪,五谷為養(yǎng), 五果為助,五畜為益, 五菜為充,氣味合而服之, 以補精益氣。[5]”可見飲食輔助在疾病恢復過程中的作用。飲食亦有五味:“味, 滋味也”, 食物的五味最基本的含義在于其滋味的不同[12]。五味進入人體后,可使氣有或散、或收、或緩、或堅、或耎的效果。因此,選用適宜之“味”的合理膳食,可達到五臟平衡、氣血調(diào)和、防病健身的目的[13]。
患兒因未成年屬稚陰稚陽之體,腎常不足,加之NS患兒有不同程度的腎臟損傷,平時飲食可用苦味食物堅腎,如茶葉、蓮子心、苦瓜、香椿葉、萵筍、生菜、芹菜、蘿卜葉、荸薺、杏仁等,勿多食紫菜、鹽、海帶、海蜇、魚、蟹、蝦等咸味食物,因《靈樞· 五味論》言“咸入于胃……血與咸相得,則凝”, 咸味走血可瀉腎之封藏。平素肺氣虛,易外感患兒可食用酸味食物收斂肺氣,以防外邪犯肺,如山楂、烏梅、酸棗、石榴皮、馬齒莧等。若已外感至肺,致肺氣宣降失常之實證,為防肺病傳及腎子,可稍食辛味食物以瀉肺祛邪,如生姜、蔥白、元荽、花椒、茴香等。若病邪在脾,表現(xiàn)為食積不化之實證,則需輔食以苦味食物燥濕運脾。若表現(xiàn)為脾氣陰不足,無力運化精微的虛證,為防脾虛不能制水,腎水反侮脾土,可食用甘味緩補中焦,如飴糖、山藥、大棗、甘草、蜂蜜等。現(xiàn)代甘被引申為甜味,但《說文解字·甘部》[14]曰: “甘者, 美也, 從口含一”,所謂“甘為五味之一,五味之可口皆曰甘”,口感好的食物都可歸為甘味[15]。
雖選合適五味飲食可輔助預防疾病,但不可偏嗜過飲。如《素問·陰陽應象大論篇》所言:酸傷筋,苦傷氣,甘傷肉,辛傷皮毛,咸傷血。蛋糕、奶油、肉類等肥甘厚味亦屬甘味但不可過食,肥則助陽生熱, 甘者性緩留滯, 礙脾不運, 水谷精微留滯于脾
而不得轉(zhuǎn)輸。如五臟所欲, 脾之所欲為甘,過食甘味則脾土不運。如臨床常見過食辛辣肥甘易導致患兒NS復發(fā)發(fā)為水腫,腫在皮在肉。遂辛走氣, 氣病無多食辛;甘走肉, 肉病無多食甘。味過于咸, 大骨氣勞, 短肌, 心氣抑。咸走血, 血病無多食咸。以上可見過食五味損害五臟,NS日常調(diào)護雖可借助飲食五味調(diào)整臟腑之偏,但過猶不及,需掌握適量。
本文運用苦欲補瀉理論討論NS的藥物治療及飲食預防,即從古法開新境,從古義裨新用。基于此選食用藥仔細斟酌,必當效如桴鼓,臨床實可資借鑒。