蒲松齡的《龍飛相公》是我國最早的煤礦小說

編者按：

為推進早期煤炭文學作品的研究與利用，借鑒前人的文學智慧與創作經驗，促進煤炭文化事業的新繁榮，本刊自2020年第1期起開辟“中國早期煤炭文學作品札記”專欄，邀請《中國煤炭工業志》總纂、中國作家協會會員、中國煤礦作家協會原副主席吳曉煜同志撰寫。歡迎讀者對所刊稿件批評指正，并對本欄目的改進提出意見與建議。

中國何時出現煤礦小說，換言之，中國最早的煤礦小說是哪一篇呢？有人講是作家龔冰廬寫于1928年（實為1927年）的《血笑》。據我了解，清初文學家蒲松齡《聊齋志異》中的《龍飛相公》是目前已知的我國最早的煤礦短篇小說。

蒲松齡（1640 —1715）是我國清代早期杰出文學家，他的文言短篇小說集《聊齋志異》是中國文學史上閃光的杰作。其刺貪刺虐、寫鬼寫狐的潑辣風格，給讀者留下極深的印象。

特別值得注意的是，蒲松齡的家鄉就在我國著名的煤城——山東淄博市的蒲家莊。當地煤炭資源豐富，自明清以來采煤業十分活躍，蒲家莊的居民多以挖煤為業，蒲氏亦有挖煤世家。在煤鄉長大的蒲松齡自幼接觸煤礦和礦工，對采煤業是熟悉的。因而在《聊齋志異》中對煤井及礦工有所反映。該書卷10《龍飛相公》就是一篇以古煤井為題材的小說。

蒲松齡是這樣寫的：

“戴生”“一日（與鄰人）遇于田間。（鄰人）陽與語，紿窺眢井，因而墮之。井深數丈，計必死。而戴中夜蘇，坐井中大號殊無知者。鄰人恐其復生，過宿往聽之;聞其聲，急投石。戴移避洞中，不敢復作聲。鄰人知其不死，廁土填井，幾滿之。（戴）蒲伏（匍匐）漸入，則三步外皆水，無所復之，還坐故處。初覺腹餒，久竟忘之”。“但見諸磷漸浮水來，磷中皆有一人，高約人身之半。詰所自來。答云：“此古煤井。主人攻煤，震動古墓，被龍飛相公決地海之水，溺死四十三人。我等皆其鬼也。”“積三四年……會里中人復治舊井，入洞見戴，撫之未死。大駭，報諸其家。舁歸經日，始能言其底里。”“鄰人聞戴復生，大懼，亡去。”

還有一段是這樣寫的：“初，邑中大姓賂堂，攻煤于其祖塋之側……無何，地水暴至，采煤人盡死井中。諸死者家，群興大訟，堂及大姓皆以此貧;堂子孫至無立錐。”

前面一段文字大致意思是，有個姓戴的青年與鄰人在路上相遇。鄰人因與戴有仇，在假裝看一個舊井時，將戴推入井中。鄰人怕戴不死，就往井內扔石頭，用土把井填滿。因戴躲在井壁洞中并沒有死。戴見洞內三步外都是水，水中磷火很多。磷火中有一人告訴戴，這個井是古時一個煤井，由于采煤驚動了古墓，龍飛相公因而放水，淹死采煤工人43人，而戴所見正是死者之鬼。過了三四年，鄉里人重修煤井，把戴挖出。戴竟然沒有死，復蘇后竟能說出在煤井里的遭遇，這不僅使鄉人驚異，那個謀害他的鄰人也被嚇得逃掉。

當然，這個故事不無荒誕之處，但任何小說都是現實生活的反映，《聊齋志異》也不例外。作者筆下的井下之鬼實際上是遇難煤礦工人的投影，幽冥世界正是人間社會情況的某種寫照。事實上也是這樣的，我們透過小說家言可了解到幾百年前古煤井的一些情況：

一是這座古煤井的具體情形。坐落于龍飛相公的墳墓之側。井深數丈（當在十幾米至二十幾米之間），從井底向外延伸成煤洞，洞內滿是積水。煤井主人是鄉里的大姓。而井下直接采煤的工人就有四五十人以上（淹死煤工43人），可見是一座規模不小的煤窯。

二是安全狀態十分惡劣。一次地下水涌出淹井事故，43名采煤工人全被淹死，可見礦工的生命安全毫無保障。書中所記的煤鬼之言正是采煤工人的哀怨控訴，也寄托了作者的孤憤感物之情。

三是落入煤井的戴生，三四年后被挖出，竟然還活著。這種離奇的事情，在我國古代神話及現代科幻小說中也可以找到類似事例。這又如何解釋？

蒲松齡在本篇結尾借“異史氏”之口，做出了解答：“余鄉有攻煤者，洞沒于水，十余人沉溺其中。竭水求尸，兩月始涸，而十余人并無死者。蓋大水至時，共泅高處，得不溺。縋而上之，見風始絕，一晝夜乃漸蘇。始知人在地下，如蛇鳥之蟄，急切未能死也。”無獨有偶，這種井下水災遇險較長時間后復活的事情在一些地方志中也有記載。如民國《同官縣志》上講：在陜西銅川陳爐鎮一煤井，發生淹井事故，有30人被淹于井下。但過了一年后，人們修復煤井。把被淹的工人運到井上，竟然都逐漸復蘇過來。該《志》對此事的解釋也同蒲松齡一樣：“人……生理上本有假死，如蟲蛇之蟄，一冬不食，及春蠢動。”此書作者一再申明“此事真實，非傳偽”。當然，這種用“冬眠”來解釋是否有據，可留待科學工作者們去探討。

值得指出的是，蒲松齡是一個創作態度極為嚴謹的文學大師。他字留仙，號柳泉居士，山東淄川人。少讀詩書，從小有些名氣，但屢試不第，71歲始成貢生，窮愁潦倒，長期以教塾為生。小說《聊齋志異》歷經20年寒暑而成書。此外，他還著有《農桑經》《日用俗字》《婚嫁全書》等通俗讀物。《淄川縣志》說他“文章風節著一時……非尋常流輩所及也。”《讀聊齋雜說》也講：“此書多敘山左右及淄川縣事，記見聞也，時亦及于他省，時代則詳近世，略及明代。……時代人物，不盡鑿空。”加上蒲氏本人對煤窯的熟悉，因此，我們可以認為《龍飛相公》關于古煤井的記述是源于生活的，是以自己接觸的事實為根據的，不僅是研究我國明清時期煤炭開發史的重要參考資料，也是我國煤礦小說中開先河的力作。

（2019年8月15日）