中國設(shè)計要走出一條兼具時代精神與民族氣韻之路

郭線廬，西安美術(shù)學(xué)院校長、二級教授、博士生導(dǎo)師。1991-1993英國奧斯特大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院訪問學(xué)者。中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國美術(shù)家協(xié)會平面設(shè)計藝委會副主任，教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會設(shè)計學(xué)類專業(yè)指導(dǎo)委員會副主任，全國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會委員，國家有突出貢獻(xiàn)的專家，陜西省2012年度重點(diǎn)領(lǐng)域頂尖人才，陜西省美術(shù)家協(xié)會主席，陜西省教學(xué)名師，陜西省2017“千人計劃”教學(xué)名師領(lǐng)軍人才。

郭線廬教授的藝術(shù)實踐探索，是在人們司空見慣的事物中另辟蹊徑，找到一種他認(rèn)為合理精妙的搭配、組合，并傳遞出碰撞的聲音及文化內(nèi)涵。郭教授認(rèn)為，設(shè)計和繪畫是一個很難割舍的統(tǒng)一體，它們之間互不矛盾，是相互促進(jìn)和相互融合的關(guān)系，并從這種探索中得到了很多的收獲。設(shè)計與繪畫藝術(shù)之間的矛盾之于藝術(shù)本體的發(fā)展而言，傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)新創(chuàng)造已經(jīng)很難影響和改變對繪畫藝術(shù)固有客觀規(guī)律的認(rèn)知。而從設(shè)計的發(fā)展趨勢和設(shè)計研究領(lǐng)域的角度來看，也正是由于設(shè)計思維的孕育和發(fā)展，設(shè)計與繪畫藝術(shù)之間所存在的這種天然鴻溝才得以跨越，并不斷促動兩者的相互融合，為今天設(shè)計藝術(shù)和繪畫藝術(shù)和諧共生，不斷生發(fā)出新領(lǐng)域和新面貌創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。

《設(shè)計》/郭線廬

《設(shè)計》：您如何看待設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系？

郭線廬：設(shè)計與藝術(shù)有很多共性的因素，就我個人的創(chuàng)作歷程和實踐來看，當(dāng)年報考西安美院原打算學(xué)習(xí)中國畫專業(yè)，但因為1978年學(xué)校只有工藝和雕塑兩個專業(yè)招生，所以才選擇了工藝系裝潢專業(yè)。但幾十年來我堅持一有時間就拿起毛筆，在水墨韻味中游弋。設(shè)計和中國畫兩個不同藝術(shù)門類的交叉補(bǔ)充，給我?guī)淼囊嫣幏浅ＸS厚，特別是在中國畫創(chuàng)作上，把設(shè)計學(xué)很多對于構(gòu)成、色彩的理解運(yùn)用到了水墨的變化上。

追求水墨各種色階的變化，遠(yuǎn)比控制紅黃藍(lán)色彩的表現(xiàn)難度要大。所以，我在努力提升中國畫創(chuàng)作涵養(yǎng)之外，還在創(chuàng)作中加入了一些理性思考以及設(shè)計觀念、技法和表現(xiàn)方式。這會使中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)力呈現(xiàn)出新的變化，即借助色彩學(xué)原理，不但控制好黑白灰，還要使其更加豐富。我的藝術(shù)實踐探索，是在人們司空見慣的事物中另辟蹊徑，找到一種我認(rèn)為合理精妙的搭配、組合，并傳遞出碰撞的聲音及文化內(nèi)涵。設(shè)計作品如是，花鳥作品亦如是，兩者成為一個交融互補(bǔ)的結(jié)合體。我認(rèn)為設(shè)計和繪畫是一個很難割舍的統(tǒng)一體，它們之間互不矛盾，是相互促進(jìn)和相互融合的關(guān)系，我從這種探索中得到了很多的收獲。

設(shè)計與繪畫藝術(shù)之間的矛盾之于藝術(shù)本體的發(fā)展而言，傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)新創(chuàng)造已經(jīng)很難影響和改變對繪畫藝術(shù)固有客觀規(guī)律的認(rèn)知。而從設(shè)計的發(fā)展趨勢和設(shè)計研究領(lǐng)域的角度來看，也正是由于設(shè)計思維的孕育和發(fā)展，設(shè)計與繪畫藝術(shù)之間所存在的這種天然鴻溝才得以跨越，并不斷促動兩者的相互融合，為今天設(shè)計藝術(shù)和繪畫藝術(shù)和諧共生，不斷生發(fā)出新領(lǐng)域和新面貌創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。

縱觀世界藝術(shù)發(fā)展史，不乏眾多這樣的例證。有很多從事繪畫藝術(shù)的藝術(shù)家，在中年或晚年間從事了與設(shè)計藝術(shù)相關(guān)的很多探索與研究，也有許多從事藝術(shù)史研究的藝術(shù)家、畫家，投入到建筑設(shè)計、裝置設(shè)計以及媒體設(shè)計領(lǐng)域中，并且取得了令人矚目的成就。當(dāng)然，也有很多歐美優(yōu)秀的設(shè)計師轉(zhuǎn)型成為了當(dāng)代藝術(shù)家，這樣的例子不勝枚舉。這些年我個人在繪畫與設(shè)計藝術(shù)之間的探索，就是在文人畫、中國傳統(tǒng)文化理念、中國傳統(tǒng)繪畫哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，融入設(shè)計理念。這種創(chuàng)新和研究對于今天很多的中國藝術(shù)家來說，想必還是大有裨益的。任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，就是要在發(fā)展過程中不斷地補(bǔ)充和完善，注重吸收和借鑒其他藝術(shù)門類的觀念和認(rèn)知，才會注入新的活力和血液，這也是藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造的必由之路。

《設(shè)計》：西安作為重要的歷史名城，如何在傳統(tǒng)藝術(shù)中獲得設(shè)計的靈感？

郭線廬：眾所周知，西安是一座有著深厚歷史積淀的古城，擁有豐富而優(yōu)秀的中國歷史和傳統(tǒng)資源。這種資源無論對設(shè)計抑或是傳統(tǒng)藝術(shù)，都具有極其重要的研究價值。而文化本身就是在不斷地發(fā)展和演進(jìn)中，才得以持續(xù)產(chǎn)生新的活力。那么如何在文化傳統(tǒng)的發(fā)展流動中探索設(shè)計的靈感，我有以下幾方面的認(rèn)識：

它必須適應(yīng)廣大受眾時代性的審美需求。傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下來的經(jīng)典元素和特征必須古為今用，但現(xiàn)代設(shè)計的提升如果只是簡單地復(fù)古溯源，與當(dāng)下的審美價值和文化環(huán)境不相吻合，不可能獲得健康的發(fā)展。

設(shè)計必須堅持以人為本的廣泛共識。傳統(tǒng)藝術(shù)本體就是緊緊圍繞著人的精神需求和物質(zhì)生活而展開的，但無論斗轉(zhuǎn)星移，時空變幻，即使今天的設(shè)計也仍然離不開以滿足人的需求為根本出發(fā)點(diǎn)，從傳統(tǒng)中找到創(chuàng)新，從創(chuàng)新中回歸現(xiàn)實。

在傳統(tǒng)之美中樹立堅定的文化自信。中國文化美學(xué)和文化哲學(xué)，根植于中國傳統(tǒng)的市井生活，當(dāng)今的中國設(shè)計，就是要立足中華文化特征，挖掘文化內(nèi)涵，避免一味地追隨或者模仿西方文化，走出一條兼具時代精神與民族氣韻的設(shè)計之路。

《設(shè)計》：教師隊伍的培養(yǎng)如何與時俱進(jìn)？如何讓設(shè)計藝術(shù)學(xué)科更好的服務(wù)于人？

郭線廬：設(shè)計學(xué)科要培養(yǎng)什么樣合格的應(yīng)用人才，始終是高等設(shè)計院校不可回避的核心問題。那么如何培養(yǎng)人，教師隊伍的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平至關(guān)重要。西安美術(shù)學(xué)院是一所具有紅色革命基因和歷史文脈傳承的高等藝術(shù)院校，在70余年的發(fā)展歷程中，受中華文明遺存和優(yōu)秀文化元素的熏陶，始終堅持走具有自身特色的辦學(xué)之路。基于中國傳統(tǒng)文化，特別是延安革命精神和大魯藝的精神內(nèi)涵，我們始終堅持代代相傳這條紅色血脈，形成了西美特有的藝術(shù)文化發(fā)展理念。西安美術(shù)學(xué)院的設(shè)計學(xué)科是中國西北地區(qū)特色鮮明、唯一專業(yè)設(shè)置齊全、師資隊伍雄厚、學(xué)術(shù)水平一流的具有當(dāng)代創(chuàng)新影響力、文明推動力、文化輸出力和國際視野的綜合性設(shè)計學(xué)科。幾代教師群體扎根傳統(tǒng)，倡導(dǎo)中國式藝術(shù)設(shè)計的當(dāng)代性與國際性，根植華夏民族主流文化核心發(fā)展區(qū)域，深受民族精神的豐厚滋養(yǎng)。西美的設(shè)計專業(yè)既位于古絲綢之路文化藝術(shù)橋頭堡的獨(dú)特地位，又擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)民族藝術(shù)與中國精神的莊嚴(yán)使命，我們以中國傳統(tǒng)主流文化核心腹地為依托，通過多年的艱苦創(chuàng)業(yè)和卓絕奮斗，已經(jīng)培育和塑造起了一支具有中國文化內(nèi)涵與中國精神的創(chuàng)新型設(shè)計教育教學(xué)師資團(tuán)隊。

關(guān)于教師隊伍的培養(yǎng)問題，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面來認(rèn)識：首先，教師應(yīng)該具備一定廣度和厚度的文化基礎(chǔ)知識，無論是當(dāng)代文化還是傳統(tǒng)文化，不管是東方文化還是西方文化，教師都應(yīng)該具有一定程度的綜合文化學(xué)養(yǎng)和文化素質(zhì);其次，必須具有較高的設(shè)計實踐能力。這就要求活用傳統(tǒng)，不僵化的將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)而運(yùn)用到當(dāng)下的創(chuàng)作中，并力爭使這種藝術(shù)實踐經(jīng)受時代的洗禮和檢驗，淬煉出有價值，有影響，有水平的設(shè)計成果;第三，我們未來要培養(yǎng)的教師，必須具備創(chuàng)新潛質(zhì)，要著重在培養(yǎng)創(chuàng)新理念和創(chuàng)新能力上下功夫，要通過與時俱進(jìn)的設(shè)計思維和設(shè)計作品展望未來;還有，設(shè)計藝術(shù)人才要始終保持足夠的好奇心去了解和探索這個時代，要立足民眾的審美需求不斷拓展設(shè)計藝術(shù)平臺。

因此，培養(yǎng)和孵化設(shè)計藝術(shù)人才，并最終服務(wù)于社會，高等學(xué)校首先要自覺肩負(fù)起不可推卸的文化使命和育人職責(zé)。這其中，老中青梯隊建設(shè)的良性循環(huán)鏈條是不可或缺的重要因素。教師梯隊的建設(shè)一定要有不同領(lǐng)域的專家和學(xué)者共同參與，它不能是某一個單一學(xué)科的“單打獨(dú)斗”;從專業(yè)設(shè)置的角度看，設(shè)計藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)該走多學(xué)科交叉融合之路，這對于設(shè)計學(xué)科及其研究方向的不斷完善和充實具有深遠(yuǎn)意義;要盡量融合不同的領(lǐng)域和不同院校培養(yǎng)的人才，形成多元化的教育教學(xué)機(jī)制，避免“近親繁殖”，這對全方位，多角度培養(yǎng)和提高教師的創(chuàng)新能力，也是一個重要的支撐。

《設(shè)計》：如何用設(shè)計藝術(shù)去闡釋“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”？

郭線廬：回顧歷史，西安美術(shù)學(xué)院在設(shè)計藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展中取得的經(jīng)驗和成績，基于以下四個重要平臺：一是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化;二是豐富多彩的中國民族民間文化;三是延安革命文化;四是“長安畫派”和“黃土畫派”。長安畫派提出“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，成為20世紀(jì)中國美術(shù)的一個時代性、標(biāo)志性藝術(shù)主張。特別是以趙望云先生、石魯先生、何海霞先生等為代表的老一輩“長安畫派”藝術(shù)先輩們，在燦爛的歷史文化熏陶和滋養(yǎng)下，藝術(shù)思維獲得空前的解放和爆發(fā)，把對人民的熱愛，對生活的感悟，用震撼的筆墨語言刷新了現(xiàn)代中國畫筆墨表現(xiàn)的新高度。

基于西安美院具有的這種藝術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)，時至今日我們的設(shè)計藝術(shù)仍在其中探尋靈感，汲取營養(yǎng)。所謂“一手伸向傳統(tǒng)”，即學(xué)習(xí)古人的造物美學(xué)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計觀念、范式和審美經(jīng)驗。所謂“一手伸向生活”，就是著眼今天的生產(chǎn)生活實踐，從中自然闡發(fā)的審美觀念和創(chuàng)作觀念。我們的大眾人民究竟是生活在怎樣的現(xiàn)實環(huán)境中，我們就應(yīng)該在這樣的環(huán)境中去尋找藝術(shù)創(chuàng)作的根基。而“長安畫派”的藝術(shù)理念，更是對西安美術(shù)學(xué)院的設(shè)計藝術(shù)發(fā)展，特別是對中國西部的設(shè)計藝術(shù)發(fā)展提供了堅實的理論支撐。同時，西部的設(shè)計藝術(shù)家正是在這樣的藝術(shù)土壤中，才有可能創(chuàng)作出兼有傳統(tǒng)文化元素，又具有璀璨生命力的設(shè)計作品。

《設(shè)計》：疫情會給設(shè)計藝術(shù)學(xué)科和行業(yè)帶來哪些影響？

郭線廬：2020年發(fā)生的疫情，不僅對國家和社會產(chǎn)生了重大影響，也對文化藝術(shù)的發(fā)展造成了一定沖擊，設(shè)計藝術(shù)自然也在受影響之列。主要表現(xiàn)在：設(shè)計藝術(shù)產(chǎn)品的消費(fèi)市場開始萎縮;設(shè)計藝術(shù)的受眾面開始收縮。因受疫情影響，設(shè)計行業(yè)的整體需方市場變小，特別是從業(yè)人員和從業(yè)的機(jī)構(gòu)的數(shù)量都有縮減的趨勢;行業(yè)產(chǎn)值因為疫情的影響也在縮減，但是隨著我國卓有成效的疫情防控工作成效，近期有所回暖;疫情也給設(shè)計行業(yè)以及設(shè)計技術(shù)領(lǐng)域也帶來了一些新的思考和機(jī)遇，例如，今后如何更加充分地利用數(shù)字藝術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，開拓新的設(shè)計研究領(lǐng)域。而從趨勢來看，未來對從事數(shù)字技術(shù)研究和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研究的設(shè)計師的需求量也在逐漸加大;疫情的發(fā)生，也給設(shè)計經(jīng)濟(jì)的新循環(huán)模式，例如工業(yè)設(shè)計、交通設(shè)計、日用品設(shè)計、高新技術(shù)，高新材料和高速信息傳遞提出了新的考驗和要求，未來的設(shè)計行業(yè)也會產(chǎn)生新的追求和目標(biāo)。

我認(rèn)為有三個領(lǐng)域在未來的發(fā)展前景和空間非常可期。首先是材料學(xué)，新材料的出現(xiàn)將為設(shè)計師提供更多的研究基礎(chǔ)和創(chuàng)作的可能性;再者是很多高科技裝備應(yīng)用在處置疫情等突發(fā)公共事件時所發(fā)揮出功效，在之前是被嚴(yán)重低估了的;第三就是對空間和環(huán)境的設(shè)計，人與人之間的接觸以及交流的空間如何穿插和流動，都是需要我們?nèi)ネ卣购蛣?chuàng)新的研究領(lǐng)域和研究空間。最后，從視覺設(shè)計領(lǐng)域客觀現(xiàn)實看，在大數(shù)據(jù)背景下的信息圖表設(shè)計，或者說大數(shù)據(jù)背景下的信息可視化設(shè)計，勢必給設(shè)計行業(yè)的未來帶來色彩斑斕的發(fā)展前景。

編輯_Edit_李杰 李葉