論“全人類共同價值”的理論和實踐意義

[提要]習近平總書記關于“全人類共同價值”的思想，是對當今時代國際社會文明價值準則的高度概括，具有超越國家、超越民族、超越意識形態的意義。全人類共同價值的重要思想，體現了馬克思主義人類社會發展的思想和價值觀理論，植根于人類思想文化交流和中國傳統歷史文化土壤，適應了經濟全球化趨勢和時代發展的要求，具有重要的理論和實踐意義。普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。我國社會主義核心價值觀與全人類共同價值之間也是普遍性與特殊性的關系。我國要提高國家文化軟實力，就必須使當代中國價值觀念走向世界，堅持以全人類共同價值為基礎，建設有利于促進世界和平、發展、合作的世界價值觀認同體系。

[關鍵詞]習近平;人類命運共同體;全人類共同價值

[作者簡介]張磊：四川大學馬克思主義學院教授，經濟日報社原副總編輯，主要研究方向為馬克思主義理論。

“全人類共同價值”的概念，是2015年9月28日習近平總書記在出席第七十屆聯合國大會一般性辯論，發表《攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體》主題演講中提出的，他說：“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。目標遠未完成，我們仍須努力。當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。”這一重要論述有這樣幾個方面的含義：第一，全人類有著共同遵循的基本價值，就是“和平、發展、公平、正義、民主、自由”;第二，這些全人類共同價值，是聯合國追求的目標，也是當今國際關系體系維系的基礎;第三，這些全人類共同價值與世界各國各民族的基本價值觀相通，是構建以合作共贏為核心的新型國際關系、打造人類命運共同體的價值觀依托。

習近平總書記關于“全人類共同價值”的思想，是對當今時代國際社會文明價值準則的高度概括，具有超越國家、超越民族、超越意識形態的意義，反映了世界各國人民追求和平、發展、繁榮的共同企盼，是人類社會處理內部關系應有的基本遵循，對于反對“霸權主義”“強權政治”“冷戰思維”“零和博弈”、促進世界各國人民相互理解和合作具有重要的理論意義和現實指導意義。同時，“全人類共同價值”的思想拓展了社會主義核心價值觀的外延，豐富了社會主義核心價值觀在人類命運共同體層面的覆蓋領域，必將作為人類的精神財富而載入史冊。

我們應當深化對全人類共同價值的研究，把維護文化多樣性與構建全人類共同價值辯證統一起來，為促進各國人民相互理解、推進構建人類命運共同體提供強有力的理念支撐和思想武器。

一 全人類共同價值的理論依據和實踐基礎

全人類共同價值的重要思想，體現了馬克思主義人類社會發展思想和價值觀理論，植根于人類思想文化交流和中國傳統歷史文化土壤，適應了經濟全球化趨勢和時代發展的要求，具有重要的理論和實踐意義。

第一，馬克思主義關于人類社會歷史發展的理論，為全人類共同價值的思想奠定了理論基礎。馬克思主義認為，觀念是現實的反映，都是根據社會實踐的需要產生的。全人類共同價值形成的基礎，正是近代以來資本主義大工業的發展，特別是經濟全球化不斷加深，人類交往不斷深化的結果。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”在資本主義時代，世界各個民族和各個國家之間的相互作用和相互影響越來越不可避免，越來越全面，越來越深刻;每個民族和每個國家越來越成為整個世界不可分離的一部分;民族和國家的歷史越來越融入世界歷史;別國的產品或自己的產品都不再是獨立的產品，而是都具有了世界歷史的意義。人類歷史向世界歷史的轉變，必然導致思想文化交往的深化，導致人們在價值判斷、行為規范、審美偏好上，達到某些“共同點”，以保證人類能夠進行正常交流。這種趨勢隨著時代發展而日益加深。馬克思、恩格斯指出：“各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關自守狀態則由于日益完善的生產方式、交往以及因此自發地發展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。”他們還指出：“無產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產主義——它的事業——只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實現一樣。”全人類共同價值正是在適應全人類交往的不斷深化，人類行為的約束性越來越要求具有全球性標準的基礎上確立的。馬克思主義關于資本主義時代人類歷史走向世界史的理論，不僅論證了全人類共同價值形成的合理性必要性，而且為豐富發展全人類共同價值提供了理論支撐。

第二，世界各民族在長期歷史實踐中形成的價值觀，為全人類共同價值提供了基本內容。全人類共同價值是在人類長期歷史實踐中形成的價值觀基礎上形成的，體現了人類價值觀文化的精神財富。比如，“和平”“發展”是人類各民族自古就追求的價值觀。這些年來，中國大力倡導維護世界的和平與發展，并身體力行推進世界和平發展事業，這些價值觀為越來越多的國家和人民所認同和擁護，成為當今世界公認的重要的價值觀念。“公平”“正義”是近代以來世界各國公認的美好價值，并且始終為一切追求社會進步的人士所認同和推崇。盡管“公平”“正義”在不同社會有著不同理解，但在《聯合國憲章》基礎上，對“公平”“正義”有著公認的是非標準。“民主”價值觀形成于古希臘，在近代資產階級革命中發揚光大，并同“自由”價值觀一起為現代各國所尊奉。不同意識形態和社會制度下，人們對“民主”“自由”的理解不完全一樣。西方國家把自己認定的“民主”“自由”標準，作為普適性標準在全世界強行推行，導致處理國際關系和世界事務中出現“強權主義”“霸權主義”和“單邊主義”。這恰恰說明，需要在《聯合國憲章》基礎上確立國際公認的民主觀和自由觀。社會主義是在繼承了資本主義社會創造的先進文明基礎上建立的，繼承了資本主義社會反映歷史進步的價值觀，剝去了它們在資本主義條件下的虛偽外殼，使“和平、發展、公平、正義、民主、自由”等全人類進步價值觀得到真正彰顯。

第三，中華民族歷史悠久的價值文化和中國近年來倡導的人類文明進步理念，為全人類共同價值提供了豐富的思想來源。中國是一個歷史悠久的文明古國、禮儀之邦，中華民族歷來推崇有利于國家安定、民族和睦和人民幸福的進步價值觀。中華文化是和平的文化，渴望和平、追求發展，始終是中國人民的精神特征。中國人在對外關系中始終秉承“公平”“正義”的理念，強調“強不執弱”“富不侮貧”的精神，主張“協和萬邦”。中國人提倡“海納百川，有容乃大”，主張各民族享有平等、民主和自由。600多年前，中國明代著名航海家鄭和率領當時世界上最強大的船隊“七下西洋”，遠涉亞非30多個國家和地區，帶去的是茶葉、瓷器、絲綢、工藝，沒有侵占別國一寸土地，帶給世界的是和平與文明，充分反映了古代中國追求和平、發展，愿意與各國人民平等交流合作的誠意。中國古代思想家孔子提出的“己所不欲，勿施于人”，早在18世紀就受到西方思想家推崇，被稱之為“最純粹的道德準則”，幾乎是“所有人的座右銘”。后來還曾被寫入法國的《人權宣言》，至今仍鐫刻在聯合國總部大樓大廳的墻上。正如習近平總書記所指出的，“在確立人類社會普遍的道德規范方面，中華文化有其優長之處。”“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義。”這些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關系的真諦，提出了博大精深的思想體系。”這些思想體系思考和表達了人類生存與發展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富。可以說，中華文明歷史悠久的價值文化和基本價值理念，是全人類共同價值的歷史依據和意義來源。

第四，經濟全球化深入發展和科技革命帶來的全人類更加緊密的聯系和交往，為全人類共同價值提供了堅實的實踐支撐。隨著經濟全球化深入發展和信息技術革命的興起，世界各國人民的聯系越來越緊密、越來越頻繁，形成了密不可分的經濟、政治、文化、社會共同體，乃至生活上、情感上的紐帶。任何國家要實現發展就必須維護這種紐帶。習近平總書記指出，“人類已經成為你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。”要維護世界和平，促進和平與繁榮，就要遵循以聯合國憲章為基礎的現存國際秩序以及共同價值，否則必然導致雙輸、多輸，甚至全輸不贏的局面。近年來特別是2020年初新冠肺炎疫情全球爆發以來，美國奉行“單邊主義”“霸權主義”，肆無忌憚地破壞現行國際秩序，大搞“退群”“制裁”“脫鉤”的霸凌行為，給世界和平和發展造成了嚴重的破壞性影響，損害了包括美國人民在內的世界各國人民的利益，遭到包括其“盟國”在內的世界各國人民的反對。這充分說明，這種逆歷史潮流而動的行為是不得人心的。人類社會是一個相互依存的共同體，只有加強相互理解、彼此認同和包容，才有利于促進相互合作、推動共同發展，才是實現和平與繁榮的人間正道。弘揚全人類共同價值，是加強世界各國人民相互理解、包容和合作的認識基礎、道德基礎。我們應當不斷夯實全人類共同價值的認同基礎，鞏固人類共同遵循的價值標準、道德規范、行為準則，不斷擴大世界各國人民價值觀的融合點，為建設和諧美好世界達成更加廣泛的觀念共識，促進不同文化和歷史背景的人們彼此理解，促進人類攜手構建命運共同體。

二 深刻認識全人類共同價值與社會主義核心價值觀的辯證關系

人類的價值觀是在歷史發展過程中形成，與特定的社會制度、文化傳統、宗教觀念相聯系，因而不同國家和文化的價值觀有著自己的特殊性。我們說尊重文化多樣性，很重要的就是要尊重各國各民族價值觀的獨特性和自主性。全人類共同價值作為世界各國人民共同遵循的基本價值觀，包含當今時代人類價值觀優秀成果，它與各國各民族價值觀既相區別又相聯系，是普遍性與特殊性的關系。普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。全人類共同價值與我國社會主義核心價值觀之間，也是普遍性與特殊性的關系。同時，我國社會主義核心價值觀以馬克思主義科學理論為指導，繼承人類價值觀文化的優秀成果，反映人類社會發展趨勢、適合我國國情，具有超越各類具體價值觀的先進性，是一種先進的價值觀體系。

第一，全人類共同價值繼承了人類社會交流合作的優秀價值觀成果，與社會主義核心價值觀本身就是相通的。一個社會的核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的共同精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的共同標準，它本身就是以“共同”性作為基礎的。我們今天倡導的社會主義核心價值觀，作為社會主義中國的精神旗幟，它以馬克思主義為指導，根植于當代中國特色社會主義實踐，是在繼承中華民族優秀傳統價值觀、學習借鑒人類優秀價值觀成果的基礎上形成的，有著深厚的歷史底蘊和堅實的社會基礎，具有時代性、廣泛性、先進性。它所倡導的價值理念具有強大的道義力量，為全體中國人民所擁護、贊同和遵循，也與世界各國的優秀價值觀相通相融，交相輝映，其本身就包含全人類通適性因素。

全人類共同價值，作為在全世界各國人民認同基礎上形成的價值觀，是從世界各國、各民族價值觀中提煉出來，得到全人類共同認可、作為維護國際秩序必須普遍遵循的價值觀。它不僅不與社會主義核心價值觀相矛盾，而且是相互融合、相互適應、相互促進的。正如核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，一個民族共同的道德基礎一——全人類共同價值也是人類大家庭賴以維系的精神紐帶，是全人類共同遵循的道德基礎。全人類共同價值的基本內涵，理所應當地作為普遍性原則，體現在各民族價值觀包括社會主義核心價值觀這種特殊性表現之中。

第二，西方“普世價值”不是全人類共同價值，而是一個政治概念，是適應資產階級狹隘利益、以“共同性”包裝起來的西方資產階級價值觀。“普世價值”是前些年“新自由主義”鼓吹的政治概念，這個概念雖然打著人類“共同價值”“普遍價值”的幌子，但實際上只是反映了西方發達國家利益、塞進了許多資產階級政治觀、歷史觀、價值觀的政治含義，比如三權分立、多黨制、西方憲政民主、西方新聞自由、公民社會、西方人權觀，等等。這些政治概念，每一個都不是抽象概念，而是都具有特定解釋和政治內涵。它們既不是西方社會歷史形成的傳統價值觀念，更不是世界各國人民普遍認可的價值觀念。它們是適應西方壟斷資產階級需要、由“新自由主義”加以改造、加以政治化的價值觀。西方統治者對待這些概念，歷來是“雙重標準”，自己并不準備完全踐行這些價值觀，只是作為對付對手、遏制第三世界國家特別是像中國這樣的社會主義國家的價值觀武器，是顛覆這些國家的思想工具。

全人類共同價值不是西方所謂的“普世價值”。它的理論基礎是包容性的，不是排他性的，不同社會制度、不同意識形態的國家、民族都能接受;它的實踐基礎是共識性的，以《聯合國憲章》為基礎和行為準繩，沒有明確的政治性、意識形態性，也沒有區別對待，不是“只許州官放火，不許百姓點燈”。西方的“普世價值”是和西方鼓吹的“普世模式”緊密聯系在一起的，其真正意圖是要在全球推行西方政治制度。西方國家推行“普世價值”，為的是維護不平等的國際經濟政治舊體系，維護西方發達國家不合理利益。他們以“顏色革命”為手段、以武力強權為支撐，強制其他國家都按照他們的標準進行改造轉型，對于不遵從他們的國家，就會冠以其“不民主”“專制主義”“集權國家”“邪惡政權”等罪名，動用經濟制裁甚至武力手段對其進行干涉。一言以蔽之，“普世價值”只是西方大國推行其“霸權主義”的一個“理由”，是維護其霸權地位、實現利益最大化的理論工具。

第三，堅持用辯證統一的觀點看待社會主義核心價值觀與全人類共同價值。世界各國各民族價值觀的形成，與這些國家、民族的歷史發展、文化傳統、宗教信仰和現實狀況相聯系。因此，在世界歷史發展的現階段，各國各民族的價值觀存在差異是可以理解的。我國社會主義核心價值觀是社會主義中國的精神旗幟，是我國社會主義制度在價值層面的本質規定，是中國特色社會主義的內在精神之魂。因此，社會主義核心價值觀是有階級性、有社會主義屬性的，是為鞏固和發展社會主義意識形態，凝聚中國力量，弘揚中國精神，發展中國特色社會主義提供支撐的。而全人類共同價值為世界各國人民所接受，其內涵必然是非政治性、非意識形態性的。從某種意義上說，這是兩種價值觀，在這一屬性上存在“對立”之處。

但是，社會主義核心價值觀與“全人類共同價值”又是統一的。他們都具有既適用于世界，又適用于中國的特點。社會主義核心價值觀之中的“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”本身就是政治性與非政治性、意識形態性與非意識形態性的統一。當然，對每個概念的解釋，我們與西方是大不相同的，比如“民主”“自由”“法治”等就具有非常強的階級性、政治性。但即使這樣，也不妨礙我們從一般性、通用性方面與世界各國交流。比如，“民主”基本含義是“人民主權”，對此不僅有階級分野，也有人類進步的意義，在真實全面地體現“人民主權”方面，社會主義民主不僅不輸資本主義民主，而且許多方面超越了資本主義民主，更加符合“普遍民主”的特性。對于“自由”也是一樣，社會主義核心價值觀著眼于全體人民真實的自由權利，而西方價值觀著眼的是確保資本的絕對自由，其結果必然是資本的自由剝奪和不斷損害人民的政治自由、社會自由甚至人身自由。西方國家金錢操控政治，為了贏得選票、保證資本利潤，可以不顧新冠肺炎疫情肆虐，故意淡化疫情、強行推進開工，就是這種“自由”的表現。

三 堅持以全人類共同價值為基礎，建設有利于促進世界和平、發展、合作的世界價值觀認同體系

黨的十九屆五中全會就未來5到15年我國繁榮發展文化事業和文化產業、提高國家文化軟實力、建設社會主義文化強國作出了全面部署。習近平總書記指出，我國要提高國家文化軟實力，就必須使當代中國價值觀念走向世界。“要加強提煉和闡釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面。”加強與世界各國在價值觀方面的交流，對于提高我國的國際地位，爭取價值觀領域國際輿論斗爭主動權具有重要意義。

第一，積極闡釋全人類共同價值，加強各國思想文化交流，推進世界經濟社會發展合作，促進人類文明進步。當前，世界面臨百年未有之大變局，中國綜合國力和國際影響力不斷增強，日益走近世界舞臺的中央。同時，西方一些反華勢力的遏制打壓，短期內不僅難以緩和反而會增強，價值觀領域的斗爭不可避免地會愈趨激烈。2020年5月20日，美國白宮官方網站發布了《美國對中華人民共和國戰略方針》報告;8月23日，美國國務卿蓬佩奧在加利福尼亞州約巴林達鎮（Yorba Linda）的尼克松圖書館前，發表了所謂“新鐵幕演說”，全面否定了中美恢復邦交以來美國歷屆政府的對華接觸政策，將矛頭指向中國政治制度和中國共產黨，將“價值觀挑戰”列為中美之間的重大挑戰之一。這些現象雖然只是美國一些極端反華政客的瘋狂舉措，但也反映出西方一些人對我國的敵意之深。把價值觀問題作為對抗中國的重要武器，是他們的必然選擇。價值觀領域的斗爭，已經不是我們“愿意”或“不愿意”的問題，而是擺在我們面前必須回應的現實問題。價值觀領域之爭，實質上就是人心之爭。我們如果不能在價值觀領域守住戰略制高點，就談不上守住文化制高點、制度制高點、國家安全的制高點。習近平總書記指出，“正所謂‘一時之強弱在力，千古之勝負在理。首先要打好價值觀念之爭這場硬仗。”我們不輸出意識形態和價值觀念，這是我國外交政策的基本原則。我們從不將自己的意志強加于人，不要求把我們的社會制度、價值觀念和意識形態向其他國家推行。但這并不是說，我們對西方一些別有用心的人對我國社會主義制度和核心價值觀的污蔑、攻擊無動于衷，也不等于對西方一些人傳播錯誤的價值觀、刻意誤導一些國家的人民的行為視而不見聽而不聞，不去積極倡導有利于世界大多數人民的全人類共同價值。恰恰相反，我們有責任向國際社會闡明我國的社會制度、闡明我們的社會主義核心價值觀，同時也要拿起全人類共同價值這個理論武器，以爭取世界更多國家的人民的理解和支持，努力尋求更加廣泛的價值觀交匯點，以共同推進世界和平發展。

第二，堅持以全人類共同價值為基礎，努力尋找認識交匯點、理念認同點、情感共鳴點，推進與世界各國在價值觀上的相互理解與認同。經濟全球化不斷深化，多種文明在交鋒交流中共存發展，這為我們超越歷史傳統、文化語言、意識形態、社會制度等障礙，在不同文明之間架起價值觀溝通的橋梁提供了歷史性契機。但必須看到，世界各國各民族的價值觀，既有各自的文化傳統、社會制度和意識形態根源，但更主要的還是服務于不同國家的現實利益。謀求全人類共同價值的牢固共識，仍是一個長期、復雜和曲折的過程。應該充分照顧不同國家的文化傳統、現行制度和特殊國情，把弘揚和踐行全人類共同價值與各個國家的歷史文化、傳統道德、價值訴求結合起來，著力尋找認識交匯點、理念認同點、情感共鳴點，找到最大公約數，畫出最大同心圓，讓世界各國人民相互理解、相通相融。要有意識地在國際場合加強對社會主義核心價值觀的介紹闡釋，講清楚社會主義核心價值觀就是“當代中國價值觀”，就是“全體中國人民的價值觀”，是與全人類共同價值觀相通相融的價值觀，以此促進其他國家的人民對我國價值觀的理解認同，進而增強對中國特色社會主義道路和我國社會制度的理解認同。

國際價值觀領域的斗爭是風云激蕩的，因此我們不能總是做謙謙君子，在涉及對我國社會主義核心價值觀攻擊污蔑、造謠歪曲的言論時，我們必須理直氣壯地開展輿論斗爭。習近平總書記說：“別人亂說我們一通，如果我們不及時加以澄清和糾正，就會以訛傳訛，反倒讓世人覺得我們輸了理似的。”我們要主動發聲，及時反駁，讓正確的聲音蓋過錯誤的聲音。中華民族在歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發展，形成了獨特的價值內涵和深厚的思想精髓。我國社會主義核心價值觀以先進理論為指導、植根于中華民族五千年文明，同世界任何文明、任何價值觀相比都具有突出的完整性、深刻性和先進性，完全可以贏得世界各國人民的理解。

第三，推進全人類共同價值建設，要講好中國故事、講好世界各國人民的合作故事，不斷筑牢人類命運共同體意識。在一些人看來，價值觀問題主要是對內教育的問題，不宜對外宣傳;我們的文化傳統、價值觀念又與許多國家不同，一些理念性的東西不太好到國際上講;我們“不輸出意識形態”，對外講容易留下把柄、產生誤解。實際上，這種理解是片面的。今天，隨著中國的發展，隨著中國在世界上的分量越來越重，中國做什么想什么、對一些重大問題怎么看，越來越受到世界各國人民的關注。世界上關心中國、希望了解中國，包括了解中國的思想理念和價值觀的人越來越多。西方反華勢力也正是抓住這一點，利用一切機會大肆抹黑中國、攻擊中國。習近平總書記明確指出，越是別人不理解，我們越要主動去講，關于中國理念和價值觀，我們最有發言權，不能讓一些歪嘴巴和尚把經念歪了。“要主動宣介新時代中國特色社會主義思想，主動講好中國共產黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發展合作共贏的故事，讓世界更好讀懂中國。”習近平總書記本人就對“全人類共同價值”“構建人類命運共同體”“文明交流互鑒”“互利合作共贏”“開展文明對話”等理念和故事，在世界上做了許多介紹，得到國際社會的廣泛認可，大大提升了中國的軟實力。今年，在全球抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，習近平總書記提出的“以人民為中心”“人民至上、生命至上”的價值理念，不僅在中國，而且在全世界都產生了廣泛的影響，得到了世界各國人民的高度認同。

全人類共同價值，是建立在世界各國人民命運與共、利益與共、前途與共基礎之上的，因此要通過講述世界各國人民友好合作、互利共贏的故事，不斷強化各國人民命運共同體、利益共同體意識。歷史上，中國與世界各國特別是“一帶一路”沿線國家，風雨同舟、共同發展，書寫了長期友好合作的歷史篇章。近年來，我們在應對國際金融危機、抗擊各種自然災害的斗爭中并肩奮斗、攜手前行，形成了強大合力。當前，受新冠肺炎疫情的沖擊，世界各國經濟都受到不同程度的影響，中國對許多國家給予支持，與他們共同抗疫，書寫了團結合作的新篇章。我們要繼續夯實各國相互交流合作的社會根基，支持不同文明和宗教的對話，弘揚包容互鑒、相互尊重的精神，為鞏固全人類共同價值營造良好氛圍。