手工造紙工藝下的非遺保護研究
——評 《中國傳統(tǒng)工藝全集:造紙與印刷》

造紙術(shù)是中國古代最偉大的發(fā)明之一，也是中華民族對人類文明做出的杰出貢獻。這項距今近兩千年的技術(shù)至今仍在人們生產(chǎn)生活領(lǐng)域里發(fā)揮著重要作用。隨著機制紙的發(fā)展和普及，許多傳統(tǒng)手工造紙工藝正在被取代或部分取代，有些傳統(tǒng)手工造紙工藝已經(jīng)消失或即將消失，搶救這些頻臨消亡的傳統(tǒng)造紙工藝已是迫在眉睫。目前，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性的保護是以保有遺產(chǎn)的事實性`綜合性與繼承性為中心，依據(jù)制造運輸交易等措施，把非遺資材轉(zhuǎn)變成非遺文化消費品，以此更為有力弘揚繼承這一寶貴的“技術(shù)基因”，使人們從中獲得啟示，不斷提出新的技術(shù)思想，對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和精神文明建設(shè)具有重要意義。關(guān)于手工造紙工藝的非遺保護，本文結(jié)合造紙工藝理論著作《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》一書對其進行深入探討。

由大象出版社出版，張秉倫、方曉陽和樊嘉祿編撰的《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》，于2005年面市，這是一部專門對傳統(tǒng)造紙工藝進行全面系統(tǒng)介紹的著作，為搶救、保護和傳承我國傳統(tǒng)造紙工藝提供了指導(dǎo)。《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》一書主要分成上篇造紙和下篇印刷，上編造紙部分是在前人研究工作的基礎(chǔ)上,主要以紀事本末體概述麻紙、皮紙、竹紙、加工紙技術(shù)的發(fā)展歷史,詳細描述了麻紙、皮紙、竹紙這三個主要紙種的生產(chǎn)工藝,并對加工紙進行了較為深入的探討。上篇分成五章來展開介紹：第一章介紹造紙術(shù)的起源，通過各種文字載體的介紹展示出造紙術(shù)發(fā)明，隨后介紹造紙術(shù)的發(fā)明過程，最后對與造紙術(shù)相關(guān)的紙藥發(fā)明展開了專題的討論；第二章概述麻紙技術(shù)發(fā)展史，并介紹了麻紙生產(chǎn)工藝；第三章是從皮紙技術(shù)發(fā)展史展開，對楮皮、桑皮技術(shù)工藝和宣紙的傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝進行介紹；第四章竹紙技術(shù)，介紹竹紙發(fā)展史，竹紙生產(chǎn)工藝；第五章加工紙技術(shù)，主要介紹了加工紙的發(fā)展過程，并概述傳統(tǒng)加工紙技術(shù)要素，最后著重分析宋明時期文獻記載中的幾種加工紙的生產(chǎn)工藝。《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》一書力求以歷史文獻的考證與傳統(tǒng)造紙工藝的實地考察和模擬實驗相結(jié)合，向我們呈現(xiàn)了傳統(tǒng)造紙工藝技術(shù)的制作全過程。它是迄今為止，一部專門對傳統(tǒng)造紙工藝進行全面系統(tǒng)介紹的著作，此書對傳統(tǒng)工藝的研究和發(fā)掘有著指導(dǎo)意義。

在各個歷史時期都有不同文字載體,早期人們書寫在龜殼甲骨上，刻字在金石上，最終取代了簡策。紙張適于手書寫，文人墨客皆好之,用其書寫華章妙文，寫在或刻在竹片上，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，因紙書寫美觀，便于使用。使用植物麻頭造出輕薄的紙張,便于收納可以舒展，使用起來十分便利。背井離鄉(xiāng)之人可以用之書寫家信,傳達情誼。書中在總結(jié)使用前人研究的成果同時，對文獻史料進行了認真核對，考證和校正了現(xiàn)有相關(guān)紙的史料中出現(xiàn)的失誤。通過《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》，不難發(fā)現(xiàn)麻紙、皮紙、竹紙的發(fā)展歷史也正是文字書寫和傳播的歷程。透過書中詳盡的造紙制作流程、工藝和技術(shù)的介紹，為手工造紙工藝在非遺的保護起到了重要的技術(shù)支持和理論支撐。通過此書大家可以了解到麻紙的制造技術(shù)，東漢時期的文獻記載中采用了十三道工序技術(shù)，分別是通過浸濕一切碎一洗滌一浸灰水一舂搗一蒸煮一洗滌一舂搗一洗滌一打槽一抄紙一曬紙一揭紙。麻紙生產(chǎn)發(fā)展到了兩晉及南北朝時期達到了最高水平。從出品的紙質(zhì)量方面來看,這一階段的麻紙有明顯發(fā)展,主要表現(xiàn)在：紙張的色澤度明顯提升,紙的表面更加平滑,紙張纖維束減少但結(jié)構(gòu)更為緊密,并可見有明顯的簾紋,紙頁較輕薄。其次，本書介紹了皮紙技術(shù)的出現(xiàn)，發(fā)展和衰落。皮紙生產(chǎn)技術(shù)是在麻紙技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。書中按照時間先后，分別敘述明代浙江衢州、江西、陜西長安縣、安徽潛山縣、云南勐海縣、貴州丹寨縣、河北遷安縣的皮紙生產(chǎn)技術(shù)工藝流程，對桑皮紙等其他原材料的生產(chǎn)工藝做了簡要的介紹。從歷史上來看，“宣紙”最早出現(xiàn)于唐代，專指宣州所產(chǎn)的皮紙，經(jīng)歷了不同時期的原料和生產(chǎn)工藝的變化，以青檀皮和稻草為原料的宣紙生產(chǎn)傳統(tǒng)技術(shù)工藝的整個生產(chǎn)過程包括超過一百道工序。到了現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)宣紙廠家較多,其中有以紅星宣紙廠,古壩汪同和宣紙廠,小嶺宣紙廠最為有名。各家生產(chǎn)工藝不盡相同,各有絕招和特色。歷史上隨著造紙技術(shù)的發(fā)展，原有的麻料和皮料已不能滿足造紙業(yè)的需求，出現(xiàn)了以竹纖維為原料的竹紙制造技術(shù)，書中就手工竹紙生產(chǎn)先后對四川夾江、浙江富陽、云南祿豐、安徽金寨等地進行了實地考察。

根據(jù)《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》一書介紹的中國手工造紙工藝，按照時間脈絡(luò)來展示。這些造紙技術(shù)的演變就是人類歷史文明的“活化石”。首先，搶救、梳理、研究和推廣傳統(tǒng)造紙技藝，以此書為參照，整理和搶救造紙技藝，形成一個科學(xué)、全面的理論和實踐體系。不僅通過媒體宣傳來擴大傳播，還可運用展覽形式，以體驗古代歷史文化的互動形式讓大眾參與了解，對它活態(tài)傳承、發(fā)展和推廣。根據(jù)《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》一書提到，在竹紙制造地富陽市富春江畔，當(dāng)?shù)卣d建了集生產(chǎn)和展覽為一體的體驗式“中國古代造紙印刷文化村”,通過文化村為手工紙生產(chǎn)和古籍印刷來做宣傳。來此處游覽的人們不僅能夠近距離觀賞到傳統(tǒng)手工造紙師傅們嫻熟精湛的工藝技藝，還能觀看從紙漿制作成紙直至?xí)鴥缘娜窟^程。與此同時，觀者還可以親手操作來參與感受這一傳統(tǒng)文化的獨特魅力。此外，還有四川夾江“中國古代手工造紙博物館”等,它們都是借助展覽形式對于手工紙生產(chǎn)工藝的宣傳和繼承起到了重要的教育指導(dǎo)意義。

其次，推動手工造紙發(fā)展產(chǎn)業(yè)化，需要樹立個性化品牌意識。手工造紙順應(yīng)時代，結(jié)合現(xiàn)代的審美和人們的需求，創(chuàng)造個性化的紙文化藝術(shù)產(chǎn)品，實現(xiàn)手工紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展的必由之路。在《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》書中的加工紙工藝介紹中，有許多染色紙，水紋紙，砑花紙等。例如通過砑花紙的技術(shù)，可以在紙上產(chǎn)生出自然風(fēng)景,飛禽走獸、花鳥魚蟲、吉祥龍鳳,、人物傳說等圖案形式甚至還有文字圖案等，大大豐富了紙藝產(chǎn)品的表現(xiàn)和結(jié)合形式。此外，加工紙可以先將素紙作色彩暈染、表層涂布、背部施蠟等藝術(shù)加工處理,通過這樣的處理許多砑花紙表現(xiàn)更為華麗。巧妙地將這些具有視覺效果的造紙形式運用到日常生活的商品上，成為一個重要的實踐研究課題。這種“生產(chǎn)性保護”使得手工藝與生產(chǎn)緊密相結(jié)合，不斷在創(chuàng)新中求發(fā)展，從而讓非遺和其他資源轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)力及商品，大大提升經(jīng)濟效益，將有利于推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時對產(chǎn)品樹立起“非遺”品牌形象，能夠達到與同類產(chǎn)品進行區(qū)分目的，突出不同手工紙傳統(tǒng)工藝上的各自特點。可見，紙不但是一種古老造紙的手工技藝承載品，不僅僅有用于書寫、印刷的生產(chǎn)紙張，還能夠在人們的日常生活中，對物品進行包裝、制作紙工藝禮品甚至是紙家具。考慮現(xiàn)代人的審美訴求，在生產(chǎn)和需求之間找到一個合理的契合點，創(chuàng)造出具有時代藝術(shù)氣息的，具備審美和實用功能的有機載體。

在《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》一書中提到目前國內(nèi)僅有的少數(shù)地區(qū)還保留了較為原生態(tài)的手工造紙生產(chǎn)工藝外，其余大部分省份為了加快工效、降低成本、引進了現(xiàn)代機械化生產(chǎn)技術(shù)。在此過程中,越來越多的先進機械化大生產(chǎn)所取代了古老的手工小作坊生產(chǎn)方式。在近些年的造紙生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)，這些采用半機械化生產(chǎn)的手工紙在質(zhì)量上與純粹使用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的手工紙相比還是有一定差距。針對這一情況，培養(yǎng)后備從業(yè)人群加強培訓(xùn)成為行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，新生力量為行業(yè)發(fā)展帶來了發(fā)展契機。政府可以通過非遺傳承工藝培訓(xùn)和校企合作培養(yǎng)等多條路徑鼓勵越來越多的年輕人從事到這一行業(yè)中，需要鼓勵更多優(yōu)秀造紙藝人和專家們?nèi)翰呷毫姆沁z傳承文化的角度來開展文化歷史、技術(shù)傳承、品牌創(chuàng)新等方面的研發(fā)，改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)手工造紙技藝消亡的現(xiàn)狀。因此，由政府部門搭建探討、切磋和合作的平臺，組織講座和培訓(xùn)，同時使傳統(tǒng)手工藝者與專家學(xué)者，以及設(shè)計師共同來合作交流，為本地手工造紙技藝提供創(chuàng)新能力，實現(xiàn)對造紙工藝的保護和傳承勢在必行。

總而言之，作為一種傳承的造紙工藝而言，應(yīng)積極緊跟時代發(fā)展和變化，結(jié)合新時期倡導(dǎo)下的“一帶一路”絲綢之路的經(jīng)濟帶，使非遺保護下的這門傳統(tǒng)手工藝發(fā)揚光大。通過《中國傳統(tǒng)工藝全集：造紙與印刷》全面系統(tǒng)的介紹，我們能全面地了解造紙技術(shù)的科學(xué)性和創(chuàng)新性，從而走出一條復(fù)興的民族傳統(tǒng)手工技藝之路。