解讀紅河哈尼族彝族民間歌曲的育人作用與功能

程偉樂

（安徽省藝術職業學院，合肥 230001）

一 紅河哈尼族彝族民間歌曲特點

音樂是紅河哈尼族彝族傳統文化的重要組成部分。哈尼族彝族民間歌曲主要反映自己民族的歷史文化和生產生活活動。哈尼族彝族民間歌曲是我國民族文化的重要內容之一，也是國家非物質文化遺產保護的主要項目之一，是我國民族文化之林中的藝術瑰寶。在哈尼族彝族民間歌曲中，傳承著哈尼族彝族的民族精神和文化歷史。

哈尼族民間歌曲的主要特征是多聲部音樂，這是哈尼族古老的傳統民歌，屬于“阿茨古”類的歌曲。哈尼族民間歌曲主要是在生產和勞動過程中唱的歌曲，聲調比較高亢嘹亮。還有一種是在喝酒時唱的歌曲，聲調更加偏重低沉緩慢和莊重嚴肅；一般在祭祀以及節日、婚喪場合吟唱的歌曲也是比較莊嚴的。而彝族民間歌曲是與舞蹈相伴相生的。彝族本身就是一個能歌善舞的民族，彝族民間歌曲主要特征是海菜腔，主要流傳在云南省紅河州石屏縣彝族尼蘇人村落中。紅河哈尼族彝族民間歌曲是當地少數民族的重要生活內容，是少數民族的民族精神和民族文化的重要體現部分。[1]

二 紅河哈尼族彝族民間歌曲的育人功能

（一）歌曲本身代表哈尼族彝族精神傳承

民族精神是民族在長期發展的過程中形成的集體意識、集體性格以及文化、宗教信仰且價值觀念等特征。民族精神是促進民族發展和繁榮的重要基礎。而在少數民族民間歌曲中，對民族精神有集中的反映。根據對紅河哈尼族彝族民間歌曲進行研究發現，紅河民族在民間歌曲中會集中反映宗教信仰和習俗等內容。

在哈尼族民間音樂舞蹈中，歌曲演唱內容與傳統風俗習慣聯系比較密切，如在農耕節日、少兒游戲、戀愛婚姻以及生老病死都有歌曲傳唱的習慣。如哈尼族民間歌曲《哈尼情歌》《眼見姑娘出嫁》是表達哈尼族男女青年的戀愛婚姻的歌曲。而《送嫁歌·蘇薩》是哈尼族在婚禮儀式中唱的歌曲。還有《咱們的寶貝懂事了》是一首哈尼族哄孩子入睡時唱的兒歌。哈尼族民間歌曲與生活的聯系比較大，在哈尼族農耕稻作過程中，有很多歌曲都表現了哈尼族農耕生活，如《插秧山歌》中唱述了哈尼族在插秧時的場景。

而彝族是紅河的一大少數民族，在彝族民間歌曲中，也有很多反映民族精神的歌曲，如《馬纓花》《葉子花》及《海菜花》等歌曲，雖然都是對植物的贊美，但是通過對植物的贊美，還蘊含著對民族精神的傳頌。對《馬纓花》進行贊美的同時，還表現了對英雄的贊美。在《馬纓花》的歌詞中：

馬纓花，馬纓花，你像天邊燦爛的紅霞，你像地上熊熊的火把，馬纓花，馬纓花，映紅了河谷，染紅了山崖。啊，馬纓花！春天有你更加芬芳，邊疆有你嬌美如畫。春天有你更加芬芳，邊疆有你叫美如畫。啊，馬纓花！你是我心中開不敗的花。

這首歌曲表達了對像馬纓花一樣的英烈，為了民族勇于犧牲和奮斗的精神的贊美，這是彝族精神傳承的一種體現。[2]

歌曲作為哈尼族彝族的民族精神傳承方式，是一種育人功能的主要體現。哈尼族彝族通過對民間歌曲的學習與掌握，可以感受到哈尼族彝族的發展歷史和風俗文化，體會哈尼族彝族在歷史發展過程中的精神面貌與精神文化，有助于傳承和弘揚紅河民族的整體文化和習俗。再加上音樂本身就是開展教育的主要方式之一，利用民間歌曲可以向下一代傳播哈尼族彝族獨特的精神文化，展現出歌曲的育人功能和作用。

（二）歌曲中傳唱著哈尼族彝族的歷史文化

紅河少數民族數量較多，每個民族都有自己傳承的音樂文化以及特色。紅河哈尼族彝族民間歌曲在一定程度上是少數民族本身的文化傳承，很多歌曲中都表現了少數民族的起源、發展歷程。特別是哈尼、布依、苗等民族并沒有專屬于自己民族的文獻典籍，僅僅依靠口口相傳的歌曲進行歷史傳承。因此，對于哈尼族來說，民間歌曲在一定程度上就是哈尼族本身的歷史文化，是歷史文化的主要傳承形式。

在哈尼族《東方升起了紅太陽》的歌曲中，主要表現了在中國共產黨的領導下，哈尼族人民推翻土司制度，開始革命斗爭，并且一直到人民獨立的革命奮斗歷史。歌頌了新中國，表現了新中國成立之初哈尼族的歷史。還有彝族民間歌曲《共產黨的光輝照邊寨》也表達了新中國成立之初，在中國共產黨的領導下，該地區人民當家做主后的激動心情和歷史。

此外，在紅河哈尼族彝族民間歌曲中還有很多表現歷史內容以及歷史文化傳承的歌曲。對這些歌曲進行傳唱，表現了紅河民族對歷史的銘記，并且通過這些歌曲可以對少數民族歷史文化發展進行研究和分析，可以說紅河哈尼族彝族民間歌曲是重要的民族史實研究資料。

民間歌曲本身與哈尼族彝族日常生活息息相關，因此，很多民間歌曲都是從生活中創作出來的，具有比較強的現實性。通過研究哈尼族彝族民間歌曲，可以在一定程度上認識和了解哈尼族彝族歷史文化發展情況與傳承，對研究少數民族歷史有重要幫助。這是哈尼族彝族民間歌曲育人功能的一大體現。[3]

紅河哈尼族彝族民間歌曲是一代又一代口口相傳的，本身就是一種精神財富。在口口相傳中，傳播著民族歷史發展軌跡，同時傳承著民族的文化習慣。很多民族歌曲本身是帶著時代烙印，通過學習民族歌曲可以對歌曲產生的時代有所了解和掌握，可以幫助人們了解那個時代的民族歷史發展。可以說，在紅河哈尼族彝族民間歌曲本身就是民族的口述史，是學習和研究該地區少數民族發展歷史的重要參考資料。

（三）歌曲蘊含著哈尼族彝族的美好祝愿

很多民間歌曲都是在人民生活過程中表達人民對美好生活的期待以及未來的美好祝愿。紅河哈尼族彝族民間歌曲中有很多蘊含了美好的祝愿，不論是在哈尼族民間歌曲中，還是彝族民間音樂中都有對家鄉的贊美，并且在這種贊美中，表達了人們對美好生活的期盼以及向往，蘊含著人們的美好祝愿。如哈尼族歌曲《哈尼敬酒歌》《節日的山寨》《哈尼的家鄉》等都反映了新中國成立后哈尼族對共產黨領導的新中國的贊揚以及認同，表達了哈尼族內心的美好期盼和祝愿。特別是在《哈尼的家鄉》中唱到：

牧羊放牛在太陽歇腳的山上，開田造地在云海茫茫的地方，打魚撒網在滔滔紅河岸邊繡花織布，在鮮花盛開的山崗。唱歌跳舞在星星閃爍的夜晚，相親相愛在月亮阿姐的身旁。一年四季瓜果稻麥香，家家戶戶攜手奔小康。要問這里是什么地方？這里就是哈尼人創業的故鄉；要問這里是什么地方？這里就是哈尼人創業的故鄉。

整首歌曲的內容源于生活，比較樸實。這種樸實中蘊含了哈尼族對美好生活的期待和向往，并且對家鄉的發展有美好祝愿，表達了哈尼族對家鄉的眷戀，贊頌了哈尼族人民勤勞的生活態度和品質。

而在彝族民間歌曲《紅河，從這里流過》《窮山遠親》表達了彝族對家鄉的贊美和眷戀。在歌曲中還表達了在彝族地區經濟快速發展的過程中，人民生活美好的祝愿。[4]

因此，美好的祝愿是紅河哈尼族彝族民間歌曲育人功能的主要體現之一。通過對這些祝愿歌曲的傳承和唱誦，可以激發人們對生活的熱愛，促使人們向往美好生活，提升人們對生活的積極性與正能量。這對促進紅河民族精氣神有積極意義和作用，并且能夠在一定程度上反映社會和諧發展、人民幸福安康的新社會面貌。在歌曲的美好祝愿中，人們會對生活有更大的熱情和積極性，在很大程度上能夠提升本民族的精神面貌，對推動我國民族大團結，促進我國各民族共同繁榮也有一定意義和幫助。

（四）歌曲激發人們奮斗向上的生活態度

對紅河哈尼族彝族民間歌曲進行傳承能夠體現出紅河民族的奮發向上的生活態度和精神，激勵著民族不斷前進和發展。如在哈尼族《哈尼姑娘駕鐵牛》中的唱詞就能夠反映出哈尼族姑娘勤勞的優秀品質，并且歌頌了哈尼族對自然的適應能力，并在一定程度上反映了人與自然和諧友善畫面，贊揚了通過人們努力創造出的世界遺產名錄——紅河哈尼梯田。

在彝族民間歌曲中，可以發現彝族歌曲充滿了積極向上的生活態度和熱情。如彝族歌曲《彝族駕駛員之歌》中唱到：“爬坡過河進山寨。啊！群山腳下踩，大路云中開，坐上駕駛臺，啊！”反映了彝族駕駛員不懼艱難、不畏險阻的頑強的生活品質，這是一種頑強拼搏的前進精神。還有《青春圓舞曲》中的內容，如“青春年少，美好時光，樹上的櫻花含苞待放，田間的禾苗碧綠苗壯。我們的活力像黃河奔騰，我們的心胸比海洋寬廣，親愛的祖國哺育我們，成長吧青年們。”在這激越雄渾的演唱中可以感受到歌曲中蘊含的奮發向上的活力和精神。而彝族歌曲《兄弟一條心》《姐妹兄弟在一起》等激勵著紅河民族不斷前進和發展的精神和動力。

紅河哈尼族彝族民間歌曲中有很多內容都表達了對美好生活的期待以及為了美好生活不斷奮斗努力的精神，并具有較大的感染力，再加上他們民歌的特殊唱法以及極具民族特色的樂器配樂，使紅河民族對祖先前輩的文化以及樂觀向上的精神有更深切的感悟。除此之外，哈尼族彝族民間歌曲可以激發少數民族人民奮發向上的動力，并且在一定程度上體現了他們積極向上的生活態度，能夠增強民族凝聚力，增加社會發展過程中的正能量，對紅河民族精神有重要的推動作用。民間歌曲本身也是紅河哈尼族彝族重要的精神文化生活內容，與他們日常生活息息相關，是不能分開的。

三 促進哈尼族彝族民間歌曲發展的策略

（一）將民間歌曲與學校教育體系相結合

為了紅河哈尼族彝族傳統民歌進行傳承和發展，可以將哈尼族彝族民間歌曲與學校教育體系相結合。從孩子抓起，進行本民族歌曲教育。這樣才能夠保護好生態傳承，能夠將鮮為人知的傳統音樂文化融入到當下學校教育體系內，讓傳統音樂文化走向外界，逐漸被外界了解，并被認可和接受。這是哈尼族彝族民間歌曲傳承的重要手段，也是基礎手段之一。現階段，對紅河哈尼族彝族民間歌曲傳承過程中，因為各級政府的重視，已發生了巨大的變化。在學校教育過程中由原來的普通教育發展成為現在各個學校體系中都能開展多層次、多渠道、多形式的教育方式。在這一發展過程中，民族音樂教育內容成為紅河哈尼族彝族地區的重要教學內容之一。為了確保民族歌曲教育與學校教育體系的有效結合。需要從以下幾個方面入手，促進傳統音樂文化教育發展和創新。

第一，紅河各少數民族在辦學過程中要積極引進民間音樂教學內容，與少數民族特色相結合，可以聘請本民族中音樂素養比較高的“老人”進入到學校中開展民族音樂教學。第二，要適當改進民間音樂教學方式。可以直接將學生帶到民族聚居區，讓學生在民族日常生活中感受民族歌曲和音樂對人的積極影響。第三，要對學生進行正確引導，讓學生發自內心喜歡本民族音樂，才能甘愿對民族音樂進行學習和傳承，才能使學生在日常生活和學習過程中積極主動接觸民間歌曲。只有讓下一代愛上本民族傳統音樂，主動學習傳統音樂，才能確保民族歌曲得到大力傳承，促進民間歌曲的推廣和發展。[5]

（二）加強民間歌曲的宣傳力度，使民間歌曲煥發生機

政府要充分發揮主導作用，對民間歌曲的發展進行積極的引導。政府相關部門可以根據當地民族歌曲的特征開展民族歌曲匯演活動，將民族民間歌舞藝術作為匯演的主要內容，充分發揮少數民族民間歌舞的特色和風情，吸引中外游客。此外，政府相關部門還要對民間歌曲進行收集和匯編，對有文化價值和歷史意義的民族歌舞進行改進和完善，保證這些民族歌舞與當前的社會發展需要更加適應，擴大民族歌曲的影響力。這樣，有利于對民族歌曲進行有效的傳承和推廣。

除了政府在紅河哈尼族彝族民間歌曲傳承過程中要發揮積極主動的引導作用外，民間藝人也要對本民族歌曲進行搜集和整理，并且要將民間歌曲與日常生活融為一體。讓民間歌曲成為民族的精神象征和文化體現。這樣能夠進一步促進民族歌曲的發展和傳承。如在紅河州哈尼族彝族地區開展企業或者政府部門的文藝匯演時，可以鼓勵企業以及政府部門的自編自導與少數民族特色相關的歌舞相結合。這樣不僅能夠促使哈尼族彝族民間歌曲煥發新的生機和活力，并且對傳承哈尼族彝族民間歌曲的特色也有一定幫助。

（三）對民間歌曲藝術進行系統性教學，發揚光大

在傳承民間歌曲的過程中，對具有一定文化素養的民間藝人進行組織，專業人員可以根據口口傳唱的方式對其進行整理和改編。對哈尼族彝族民間歌曲進行系統化和規范化整理，這樣既有利于開展系統教育，又能夠促進哈尼族彝族民間歌曲的傳承趨向規范化和系統化。可以聘請專業能力較強的民間藝人，開展哈尼族彝族民間歌曲教育活動，并能夠保證民間歌曲傳承的準確性。政府相關部門還可以組織一些文化交流活動，促進民間藝人對本民族下一代進行培育。積極鼓勵民族民間音樂走向社會舞臺，開展具有一定影響力的匯演活動，這樣能夠在一定程度上擴大民間歌曲的影響力。在對民間歌曲進行整理和匯編中，要注意對一些糟粕內容進行摒棄，傳承積極向上的正能量，這樣能夠對民間歌曲進行完善，保證哈尼族彝族民間歌曲與當代社會發展的適應性，有利于開展系統性和規范性的教育活動。[6]

四 結 語

綜觀所述，紅河民族比較多，在這一區域內的民族音樂發展比較豐富和多樣，其中哈尼族多聲部民歌和彝族阿細跳月等是中華民族歌舞發展歷史中不能或缺的重要組成部分。紅河哈尼族彝族民間歌曲，因為其獨特的民族風情和特殊的地理位置演繹出了具有非常濃郁的民族特色的民間歌舞文化。在現代多元文化交流發展過程中，紅河兒女需要對民族民間歌曲進行傳唱，才能夠對哈尼族彝族民間歌曲進行傳承和發揚，才能夠讓人在聽到民族民間歌曲時，感受在歌聲中蘊含的哈尼族彝族先民留下的歷史文化傳承，也能體驗到獨屬于民族本身的精神。利用歌聲可以表達民族整體內心的美好心愿和期待，激發各民族不斷向前奮斗、積極進取的動力。在傳唱本土民間歌曲的過程中，以弘揚時代主旋律為主，增強民族的凝聚力，為社會發展提供正能量，才能夠促進紅河民族民間歌曲的整體發展，保證紅河民族民間歌曲在我國民族傳統文化中占據一席之地。