音韻學視閾下四種“速記式”切音字方案研究

王 彬

（吉林大學文學院，長春 130012）

漢字是世界上最古老的文字之一。清末民初，國內一批知識分子在國家危難、西方文化滲入中國之時，提出了漢字繁難論的觀點，認為應廢除漢字，創制并使用簡易的拼音文字。因此在這一時期開始了一場曠日持久的切音字運動。切音就是拼音，也叫合聲，切音字就是泛指在這一運動中產生的各種各樣的切音字方案。[1]其中一類方案就是“速記式”切音字方案，這個方案主要包括四部著作：蔡錫勇的《傳音快字》、沈學的《盛世元音》、力捷三的《閩腔快字》、王炳耀的《拼音字譜》。在出現“速記式”切音字方案之前，大批西方傳教士為了傳教創制了大量用羅馬字母或拉丁字母注釋的文章或者書籍，如：金尼閣《西儒耳目資》、利瑪竇《明末羅馬字注音文章》等。這些傳教士招募了一大批中國人協助完成這些譯本，福建盧贛章就是其中的一個。盧贛章受其啟發，在1892年創制了中國拼音文字的第一種方案和出版了第一本著作《一目了然初階》，標志著中國切音字運動的發端。[2]在盧贛章創制的“拉丁式”切音字方案的影響下，出現了幾種“速記式新字”切音字方案。如蔡錫勇的《傳音快字》、沈學的《盛世元音》、力捷三的《閩腔快字》、王炳耀的《拼音字譜》等。這些“速記式新字”方案都是在模仿歐美速記符號的基礎上創制而成，所以不論是拉丁字母式方案還是速記符號式方案都是在歐美字母的影響下產生的。本文將從音韻學的角度對這一時期產生的這四種“速記式”切音方案進行闡述與研究。

一 蔡錫勇的《傳音快字》

中國第一部速記符號式的切音字著作是蔡錫勇撰著的《傳音快字》。蔡錫勇，字毅若，福建龍溪人。他曾在同文館學習外語，后又出使日本、秘魯、美國等國家。在美國華盛頓居住過四年之久。因此他對拼音文字非常熟悉，并且看到了拼音文字在其他國家使用之便，普及率極高。因而意識到了漢字的繁難所導致的中國文盲眾多，于是模仿拼音文字創制了一套速記符號式的切音字方案——《快字傳音》。

他創制的《快字傳音》緣起用他自己的話說：“嘗念中國文字，最為完備，亦最繁難。滄史以降，孳乳繁多，字典所收，四萬余字，世人讀書，畢生不能盡識。——童子束發入塾，欲竟其業，慧者亦須歷十余年；如止讀數十年，改操他業，識字有限，類不能文，在婦女更無論矣。按文字與語言各別，識字讀書，兼習其文，記誦之功，多稽時日也。”[3]也就是中國文字繁難，不易學認，學習歷時時間太久也不能盡會，漢字既要識文又要識字，實用性不強。相對于漢字，拼音文字僅記錄語音，只要把“尋常語言，加之配合貫穿之法”就可以寫成文章，書面語與口語合為一體，學習起來更加方便快捷。所以蔡錫勇為了普及教育，消除文盲，使得人人都能識字讀書，創制了這套“以八方面弧及斜正輕重筆，分為二十四聲，以小弧小畫小點，分為三十二韻，合聲韻以切一音，即合兩筆以成一筆”[4]的速記符號。

這個方案擬聲母二十四個、韻母三十二個、聲韻相拼，共計七百六十八音，加之平上去入四聲，共計三千零七十二音。該方案僅用于拼寫白話，不可用于拼寫書面語。蔡錫勇強調拼寫文言仍然采用漢字。該方案的音系系統是北方語音，也就是用二十四個聲母與三十二個韻母拼合北方話。其語音系統的二十四個聲母分別是:

的(d)、他(t)、個(g)、可(k)、平(p)、這(zh)、讒(ch)、你(n)、我(w)、們(m)、何(h)、來(l)、安(零聲母)、一(y)、是(sh)、此(c)、子(z)、些(s)、然(r)、非(f)、釀(x)、曉(喉塞音h)、微(v)。

這些聲母用最簡單的漢字命名，模仿中古韻書的體例，雖與中古韻書聲母用字不同。但實為一音，如：“這—知、讒—徹、是—審、些—心、一—影、然—日”等，比中古韻書聲母用字更為簡單。也有一些沿用中古韻書中的字母，如“曉母、來母、微母”。比現代漢語聲母多兩個，并非常接近普通話的聲母系統。

其語言系統的三十二個韻母分別是：

阿渣切(a)、阿遮切(e)、于之切(i)、烏哥切(o)、哇孤切(u)、衣居切(iu)、阿皆切(ai)、阿高切(ao)、衣歐切(iao)、阿安切(an)、阿當切(ang)、阿公切(ong)、衣兄切(iong)、阿震切(en)、阿爭切(eng)、衣當切(iang)、阿祭切(入聲字拼a)、阿格切(入聲字拼e)、阿咽切(ie)、衣昨切(uo)、衣鳩切(iu)、衣靴切(iue)、阿非切(ui)、衣家切(ia)、衣挨切(ie)、衣金切(in)、衣英切(ing)、哇坤切(un)、衣捐切(iuan)、衣煙切(ian)、衣君切(un)、阿周切(ou)。

這三十二個韻母均有與之對應的速記符號。這些韻母沒有韻字，以采用反切的方式記錄韻母，采用的所有反切的切上字都是零聲母字，每一個反切下舉幾個例字，以便讀者學習。較現代漢語韻母系統少7個韻母，并且該韻母系統保留了部分入聲，又把拼合入聲字的韻母與拼合非入聲字的韻母分開。

此方案采用聲韻二拼的方式，加之四聲，其四聲與現代漢語不同，沿襲了中古韻書的聲調系統，分為平上去入四聲，平聲分為上平、下平兩聲。但在表示法上與古法不同，須用直行格紙，順格線書之。蔡錫勇在“凡例”中說：“偏左而近為平聲，偏左略遠者為上聲，偏右而近者為去聲，偏右而遠者為入聲。上平則聲與韻連筆，下平則聲與韻分筆。”[5]

在《傳音快字》中，蔡錫勇提到“連寫”即：“若夫觸類引申，一筆連寫，可帶數字。”[3]這成為后代“詞類連書”的發端。當時出版的拼音方案大都用于拼合南方發音，但《傳音快字》另辟蹊徑，拼合北方口語，實屬難得，并且此方案開辟了中國速記方案的先河，成為中國速記學的源頭，為以后出現的其他速記方案奠定了基礎。此方案沒有完全脫離中古韻書的體例，在古法的基礎上加上自己的創意研制而成，但在實際的流通過程中，減少了一定的阻力。但是此方案過于追求簡易，違背了語言文字本身的實際規律，實則未能起到很好的交際作用。由于當時的政治環境，該書的銷量很大，曾于1905年在武昌增訂后再版。

二 沈學的《盛世元音》

沈學，字曲莊，江蘇吳縣人。他原本是一位學醫人，但窮盡了一生心血來宣傳他的切音簡字方案，晚年結局凄涼。1886年，他在《申報》《時務報》上發表了他的切音簡字方案。梁啟超在著作前作序，并對這個方案作了肯定，認為“速記式新字”方案的編纂者已經意識到國家的衰敗與漢字關系密切，觀點由以前的漢字繁難論上升到了漢字落后論，由于漢字的繁難導致我國識字率低下，而歐美拼音字母較為先進，使得通民智、知民意，進而國家富強起來。

沈學的《盛世元音》分為七大部分，包括體用、字譜、性理、文學、反切、書法、以文字為機心、可以格物等，但第七部分稿未定。

第一篇“體用”主要是從人們發音的生理機制角度論述了音韻的來源，并且從造字的角度論述了漢字相對于歐美拼音字母的落后與不實用性。第二篇“字譜”中認為漢字應該廢除另立新字，但是不能夠完全實用歐化字母，也不能完全摒棄古人寫法，所以在師古的基礎上創制了十八個筆劃，也就是速記式符號。用他的話說就是“法古變今，至簡至捷”。在第二篇的后一部分中闡述了歐美拼音文字的演變以及漢字與歐美拼音字母在聲調方面的差異，并提出了許多創新性的結論，如“對詞進行分類”“字有單雜”等，成為最早對詞進行分類的人。第三篇“性理”主要討論文字的理據性。第四篇“文學”通過談及歐美拼音文字的簡便性與傳承性，漢字的復雜性與非傳承性來辨別文法的運用，提出漢字“一字多音或一音多字”相對于歐美拼音文字“一詞一音”的復雜性，因此開創后來音譯派切音字的源流。在這一篇中還創新性地提出了“丟克韓林頓，各成一字，以繕連為書”即“多音節詞連寫”的方法。[6]

由于沈學的切音字方案現已亡佚，但可以從其書第五篇“反切”中大略看出其方案的大體概貌，其中包括字母表和反切表，字母表中有“一譜分為五音，正副吸偏余”之說。正音共六十五，副音共一百七十，吸音共十七，偏音共二百四十九，余音共一千一百九十三，總共字母兩千六百八十八。反切表吸音有四百四十，歐韻有兩千六百七十七，農韻有兩千四百四十九，安韻有五千零二十七，偏音有一萬零三百三十，余音有六萬一千九百零五，總共有八萬五千五百一十六。各音各韻由于使用頻率和所分小類有差別，所以在方案中的位置較為固定。由于沈學為吳縣人，所以此方案用來拼合吳語。由于字母表和反切表中的這些名詞大部分是沈學自創，由于方案亡佚，僅從“反切”篇中管窺沈學方案導致人們難以理解其含義。第六篇“書法”主要介紹了沈學創制的速記式符號的書寫規則，附有聾啞寫讀法等，并且從中可以看出沈學創制的簡字方案包括“元音表”“元義表”。沈學的著述現今只有理論部分，卻沒有方案部分。但從理論中也可以看出部分方案概貌。

沈學自稱此方案任何人在八小時內就能夠學會。其實不然，他標新立異地自創大部分新詞，如果沒有他的教授，其實很難被人們理解。因為此方案本身的價值不大，所以收效甚微。但是在他的著述中提出了許多創新性的結論是值得肯定的。由于此方案的亡佚以及此方案影響力較小，所以后人對沈學《盛世元音》的研究成果甚少，大都散見于論述整個切音字運動的歷史過程或者評價的文章之中。

三 力捷三的《閩腔快字》

《閩腔快字》是力捷三于1886年創制出版的一部切音字韻書。力捷三，字子微，福建永泰人，清光緒甲午舉人，善于寫八分文。他在盧贛章和蔡錫勇《傳音快字》的影響下創制了這部切合福州方音的韻書。力捷三受到蔡錫勇的影響更大，其在“凡例”中提到：吾閩龍溪蔡毅若，觀察深究各家成法，惟近人凌士禮氏之書為最便。因取其法，演作正音，參其己意，變通增減，洵堪傳世。[7]所以力捷三的這本切音系韻書也是速記符號類。

馬重奇認為《閩腔快字》反映的是清代福州方言音系。因為在其“凡例”中記載道：“恍億童年所習戚少保八音，多載閩腔俗字，爰取而合參之。”這里提及的“戚少保八音”指的就是戚繼光在閩地所編的《戚參軍八音字義便覽》，其所反映的也就是清末的福州方音。《閩腔快字》對《戚參軍八音字義便覽》“爰取而合參之”，說明《閩腔快字》反映的也是清末福州語音。[8]通過馬重齊對此兩本書聲韻調系統的對比，發現《閩腔快字》對《戚參軍八音字義便覽》的承襲。

《閩腔快字》有十五個聲母，分別是：

柳字類、邊字類、求字類、氣字類、低字類、波字類、他字類、爭字類、日字類、時字類、鶯字類、蒙字類、語字類、出字類、喜字類。

分別有速記符號與各個字類相對應，有三十三個韻與聲母相配，包括：

孤字類、羈字類、懷字類、國字類、先字類、呈字類、疏字類、春字類、溪字類、花字類、香字類、秋字類、山字類、開字類、之字類、冬字類、郊字類、過字類、珠字類、樓字類、嘉字類、賓字類、歡字類、到字類、罍字類、杯子類、圍字類、銀字類、釭字類、燒字類、夜字類、燈字類。

亦分別有速記符號與之對應。聲母和韻所對應的速記符號均有楷法和草法兩種字體與之對應。

聲調包括八類：

上平（公）、上聲（滾）、上去（貢獻）、上入（谷）、下平（群）、下上（滾）、下去（郡）、下入（崛）。

作者為了力求平上去入四個聲調分為上下的完整性，把上聲分為上聲和下聲兩個聲調，但是其實兩類相同，所以實際上該方案總共包括七個聲調。《閩腔快字》采用聲韻相拼的方法，聲母和韻母分別有速記符號與之對應，但是沒有聲調，所以力捷三通過聲母與韻的速記符號的位置以及加“，、。”來區分七個聲調。這樣一來就對書寫的方式有一定的要求，所以力捷三創制了六種書寫法，分別是：

格眼紙書法、無格眼紙書寫法、一筆一音分下平加點舉隅法、下平兩筆交互法、下平本筆底筆法、“伓”字書寫法。

在這部韻書的末尾附有《深慮論》《陋室銘》兩篇文章作為模板使用。

總的來說，《閩腔快字》主要是仿照《戚參軍八音字義便覽》，并結合清末福州的實際語音擬出基本的聲韻調系統，在速記符號的形體和整本書的框架等方面主要參照蔡錫勇的《傳音快字》，從力捷三著作的“凡例”中可以看出代表字母的速記符號仿照《傳音快字》的“八方弧矢”，代表韻的速記符號仿照“繩尺圈點橫斜曲直”。在切合方面也仿照《傳音快字》的“一聲一韻，兩筆相配，切成一音”的方法。但在書寫方式等方面獨具匠心，可以看出力捷三在創制這部韻書時用心良苦，但是由于切合閩音，通行范圍較小，流傳不廣。他在“凡例”中提到：“此學為傳述語言而設，若夫文人墨士麗藻駢詞，仍有文字在，不得以此例賅之。達變通權之君子當曲諒，其用意之所在。”也就是速記符號極其簡單，雖然能在一定程度上起到教育普及的作用，但是只適合底層大眾運用口語交流，文人墨士在寫詩填詞作賦時并不能使用。于是此后遭到王照、倪海曙等人的批評。

四 王炳耀的《拼音字譜》

與《閩腔快字》同一年出版的拼音文字方案是王炳耀創制的《拼音字譜》。王炳耀，字煜初，廣東東莞人，中國現代外交家王寵惠之父。其書“序言”道：“此拼音字譜以最簡之畫作字，擬成聲母，拼成韻母。”[9]可以看出王炳耀的切音字方案仍然屬于速記符號類的，并且與蔡錫勇、沈學等人的拼合方式相同，采用聲韻雙拼的方法拼合字音。《拼音字譜》總共分為44篇。其大致可分為五大部分：總論（辨音總義、電字說、軍字說、陽聲字圖表、陰聲字圖表）、陰聲字陽聲字用法論（始于陽聲本音字，終于陰陽合聲韻母字又法）、拼合方法論（始于拼字法，終于圣諭拼讀）、電音字用法論（始于陽聲本音韻母電音字，終于聲母電音字）。在《拼音字譜》中，每一個速記符號下注反切，標明哪些韻歸此音，并在最后用羅馬字對應標注。

全書的聲韻系統大部分內容從陰聲與陽聲入手，《拼音字譜》中談及陰聲和陽聲時說：“陽聲自喉出，陰聲從唇齒牙喉口舌鼻中發。”由此可見，在此方案中陰聲與陽聲是從發音部位和發音方法出發進行劃分，即陽聲字為韻母字，陰聲為聲母字。《拼音字譜》把陰聲、陽聲分為本音、變音、雙音等，談及本音、變音以及雙音時說：“陽聲成音，其純一而無別聲雜于中者曰單音，單音分本音變音二類，倘有別聲雜于中者曰雙音。”本音即指“韻母之字左之切音取其韻母之音即此字本音。”[10]如“一”這個符號代表的語音是阿孤切，因此使用孤古故韻的字都用該符號表示其韻母，羅馬字注為U。變音即從本音變讀而成的音，如“U”這符號代表的語音是阿愚切，因此使用諸主著韻的字都用該符號表示其韻母，但該語音是由孤古故韻的字加介音變讀而來，羅馬字注為v。雙音即用二字切合成一字一音，如“■”這個符號代表的語音為阿肺切，因此使用威偉畏韻的字都用該符號表示其韻母，羅馬字注為ei。在“序言”中另說：“粵音韻母五十三字，此五十三字中，他省或減或加。如北音除減外另加二十字，福潮二音加十字，客音加十字，十八省音約共九十三韻母字，三十聲母字，共一百二十三字。熟習之，中國土音幾可盡拼。粵音韻母字五十三，聲母字二十二，共七十五字。至愚之人亦不難學也。”從中可以看出，《拼音字譜》以粵方言為基礎，擬出53個韻母，22個聲母，其他方言土音聲韻在此基礎上增減，就能拼合整個中國方音方言。由此可見，他的方案與沈學、力捷三等拼闔家鄉方言不同，試圖實行一種統一的方案拼合全國各地語音。其聲調標示法列于分聲說與分聲表之中，其一方法為采用各種符號表示各聲，即“用表各形分別各聲，非以以方向辨別也。聲之表可置于聲母韻母處”[11]。另一方法是“叉式”，即“表在陰聲字即聲母字起筆處”。在字義表中，王炳耀規定了十個新式標點符號。王炳耀在別類表中把字分為“天類、地類、人類、物類、飛類、潛類、動類、植類等八類，并把各類代表的符號置于聲母字中，各聲母字可依此類推。在八聲分義表中，字義又分為八類，即名目類、實字類、虛字類、活字類、形容類、死字類、數目類、助語類等，每字依字義用法分為八義，一號加在字內，可知此字屬何類，有何義。為了防止聲調、字義、字類符號的混淆，王炳耀在“又法別類分義辨聲合表”中作了具體說明。由此可見他的方案通過各種符號既可以區別字義、字類，又能區別聲調，條目清晰，但是也極為復雜。《圣論拼讀》《要道拼讀》即為兩篇用他自己創制的速記符號翻譯的模板。

在《拼音字譜》有“電字說”和“軍字說”兩篇，這兩篇詳細地闡明了王炳耀創制的速記符號在電報碼和旗語方面的應用，如用“｜”表示“遮者蔗”三韻，電報碼用黑色小正方形方框表示。其中電音字的敘述更為詳備，包括“陽聲本音韻母電音字、陽聲變音韻母電音字、陽聲雙音韻母電音字、北音增用韻母電音字、北音增備電音字、陰陽合聲韻母電音字、北音增用陰陽合聲韻母電音字、福潮二音增用陰陽合聲韻母電音字、粵東客音增用陰陽合聲韻母電音字、聲母電音字”等十個部分。由此表明他的拼音方案除了運用于口語與書面語，還能廣泛運用于電報碼、旗語、燈語等領域。

王炳耀認為這個方案有五便：一便即表示聲母韻母的符號僅一筆，并且聲韻拼合時書寫方式不受限制；二便即韻母易學，讀熟即可，不必學習拼字成韻；三便即韻母字一音一意，不易混淆，即可分釋又可拼合；四便即表聲母的符號位置與形式即可表示聲調，不須起筆另寫；五便即易于教學。[12]其實，此拼音方案很復雜，尤其是標調法很不好掌握，相比較之前的速記符號類的方案不是很容易學習與教育。但是他提倡全國使用統一符號文字、文字別類分義、用羅馬字注釋、創制新式標點、強調速記符號文字在電報碼等領域的應用值得肯定。

五 小結

這四套速記方案均是在盧贛章仿照拉丁文字創制切音字方案的影響下創制而成，并都受到了拼音文字的影響。他們創制速記式拼音方案有大致相同的緣由和目的，主要是由于當時的社會環境和政治局勢的影響，在國家危急存亡的時刻他們意識到漢字的繁難，大部分國人不識字，給中國的發展造成了巨大的阻礙，不能夠達到普及教育的作用，但是也包含著“中體西用”思想下對西方文化的崇拜和認同。認為漢字繁難主要表現在兩個方面：一是漢字字數結構復雜，拼音文字簡單；二是漢字主形，拼音文字主聲。[8]所以為了使國家富強必須依靠底層大眾，由于底層大眾的識字率低下，學習漢字過于困難，所以開始創制“速記式”切音方案。

這幾個方案在內容上既有承襲又有各自的創新點，但都是采用聲韻雙拼的方法，加之聲調拼合語音。雖這幾種方案拼合的語音有所不同，但基本上都是拼合方音，僅《拼音字譜》力求拼合各地方音方言，統一全國語音。聲母與韻母都有速記符號與之對應，力求簡便，所以使用的符號越來越簡單。根據拼合的方音不同，構擬的聲韻數量也不盡相同。由于各地方言的聲調系統不同，所以方案中的聲調數量也不同，但基本上都采用相應的符號放在拼合字的上下左右，因此對書寫的紙張格式有一定的要求。各方案中都有一定的創新點，起到了開創的作用，對后世產生了一定的影響。