馬克思主義哲學觀之真善美統一

徐婧玥 東北財經大學馬克思主義學院

在哲學史上，對于真善美的看法和認知有著很多不同的觀點。康德等人認為美是獨立于真善之外的一種形式；狄德羅等人認為真善美之間有相近之處，但是美和善之間有區別；布瓦羅等人認為真善美的關系是不能獨立分割的。我國的孔孟等教育先賢也強調真善和美的統一；而馬克思哲學觀念認為，真善美之間既存在著明顯區別，又存在著統一的內在條件，只有達到真善美的統一，才能實現人類的自由。

一、真善美的內涵

（一）求真

馬克思認為，所謂“真理”并不是一個理論，而是能夠驗證的實際問題。因此，通過反復的實踐能夠對真理進行檢驗，判斷其真實性和普遍性。檢驗的過程是比較復雜的，因此真理也受到歷史和實踐水平的約束。簡單來說，我們當前能夠證明的真理，都是在當前的自然環境和客觀條件下達到的，隨著宇宙和社會的發展，真理是有被推翻的可能的[1]。

（二）求善

求善是一種對價值目標活動的追求，簡單來說就是將價值尺度向現存的對象上運用，以此對事物的活動進行改造，達到自身在現實生活中的目的。在求善的過程中，人們的出發點是“可能性”，而評價的尺度并不固定，會根據實際的社會發展進行調整，通過制約和服務的均衡來達到當前的價值追求。

（三）求美

求美歷來是哲學中的一個難點，因為我們無法判斷，“美”到底是客觀存在的、能夠證實的，還是主觀認知的？在哲學家的討論過程中，無論是哪種觀點，都有充足的理論。有人認為，“美”是由人的主觀思想創造的，事物的美丑與否，全在于一個人的主觀論斷；有人認為“美”是由人的感知和事物的調節產生的。而馬克思認為，實踐活動是生成審美活動的，也就是“勞動創造美”。

二、真善美之間的相互關系

真善美之間存在著明顯的區別性，對于不同的活動目標，有著不同的理論體系，而從本質上來講，無論是真、善還是美，都體現了終極的人文關懷。與此同時，真善美之間又存在著密切的、客觀的聯系，這一點是不能被忽略的，這也正是馬克思主義哲學觀中“對立統一”的體現[2]。

在“真”中，體現的是一種人在生活中產生的關于世界的思維性把握，這種由認知而來的活動，有著較強的客觀規律，同時有兼具邏輯性和理論性，從外在表達上來說，是一種理論體系，但本質上卻是主客體的內部統一。最簡單的例子就是我們在科學研究過程中進行的實踐活動，就是一種很有代表性的求真行為，不僅要有針對性的理論指導，同時也要保證結果客觀實際、精準明確，人類科研的步伐，就是在不斷的進行真理追尋的過程，而對于真理的正確認識和把握，能夠更好的指導我們的行為，使其更加符合自然界的客觀規律，為我們的生活和生存提供便利和保證。

關于真和善者兩個觀念，最初是由休謨進行劃分的，在此基礎上，康德在自己的前兩部哲學著作中，完成了思辨理性和倫理學的劃分。在黑格爾看來，人類接受的世界變化活動，是理論理念，而人類對世界進行改造的活動，是實踐理論。因此，善不僅是在道德方面的實踐，也是通過對世界的改造對人類需求進行滿足的過程。在馬克思理論中，人類在面對客觀事物的過程中，會對眼前的事物產生主觀的否定，并想象出一個滿足自己觀念的模型，也就是“這個事物不該是這樣的，應該是那樣的”，而通過實踐活動，把這種“應該”變成客觀事實的過程，就是人類價值尺度的應用。所以說，求善的過程是帶有人類主觀價值判斷的，而進行價值判斷的尺度是客觀的，這種尺度的制定，來源于對人類生活產生的影響，能夠保證社會的和諧穩定。而實踐的過程還構造了審美的觀念，對人類的自主創造性進行發揮[3]。

在求善和求美的過程中，首先要對客觀規律進行遵從，這也就是我們說的真。而真的存在，能夠避免我們的求善受到主觀性、盲目性和片面性的欺騙。而在就求美的過程中，我們同樣要保證對客觀事實的尊重，即“藝術來源于生活”，同時具備主觀和客觀兩種特點。所以我們說，善和美中是包含著真的。而在求真的過程中，我們的實踐的認知對象是與自己的需求相關的事物，并重視求真的結果具有的現實意義，也就是善，這就是所謂功利性和超功利性的辯證統一。求善也是求美，例如在進行房屋設計的過程中，不能只關注于外表的美觀，還要保證質量功能能夠滿足住戶的需求，所以說美和真中包含著善。求真和求美的過程中，都存在著客觀規律，而這些規律，也是我們對于“美”的認知。在求善的實踐活動中，同樣有著美的客觀規律，因此，善和真中是包含著美的。總的來說，真善美是各自有著不同方面的價值和意義，同時又具備著高度的統一性。

三、真善美的統一對于人類自由的重要意義

人類對世界的認識是求真的過程，對世界進行改造是求善的過程，而欣賞世界上的事物是求美的過程，真善美三者的統一，是人類解決自由和生活中面臨必然的矛盾的關鍵。通過對真理的掌握，能夠更充分的認識世界，提高自身認知的準確客觀；通過欣賞和創造美，能夠提高精神世界的健康，促進人類發展；通過求善的活動，能夠提高對人類需求的滿足，讓社會生活更加和諧。總的來說，真善美的統一對于人類自由有著重要意義，是馬克思主義觀的基本理論。

四、結束語

綜上所述，馬克思主義觀念的基本取向就是真善美的統一，以此來達到人類社會的全面發展，促進勞動幸福社會的實現，在物質和精神上達到雙向的富足。真善美是相互獨立但又緊密結合的，只有達到三者的統一結合，人類才能更好的實現自由。