芻議《詩經》語助詞的表現功能

摘 要：《詩經》的語助詞，數量較多，使用范圍廣，不少專家學者對此進行了探討。語助詞雖然沒有實際的意義，但是，不能忽略它在《詩經》中的表現功能。對《詩經》中經典篇目中的語助詞進行分析討論，從音律節奏、情緒渲染、指代判斷、修飾強化四個方面闡述了語助詞的表現功能。

關鍵詞：《詩經》 語助詞 表現功能

一、問題提出

《詩經》里有一些既沒有確切的詞匯意義又無語法意義的襯字虛詞，數量較多，使用頻率高，范圍廣，位置活。在《詩經》的研究系統里對于這類虛詞的界定并沒有統一的概念，不同版本《詩經》對這類詞的解釋也是不同的。楊曉明主編的《四書五經》（現代版）稱為“語氣助詞”，王秀梅譯注的《詩經》（全二冊）稱“語助詞”。本文對這些沒有實際意義和語法意義的虛字襯詞，統一采用王秀梅譯注的《詩經》里“語助詞”來稱呼。本文主要就“語助詞”的表現功能展開探討。

“語助詞”雖然沒有實際的意義，卻為《詩經》的作者提供了一個自由靈活的表達空間，形神畢肖地表現了只可意會不可言傳的節奏、情緒、氛圍、意蘊等，承載著湊足音節、襯字和韻、指代判斷、修飾形容、輔情達意的重要功能。那悠遠雋永的內涵、熱烈清純的情感、富于節奏美感的旋律、自然質樸的風格都與語助詞的輔助作用有著密切的關系。正如劉大杰先生在《中國文學發展史》中所論：“《詩經》中使用多樣的語助詞，不僅使詩的形式、音律增加了美麗，而且使詩的情感增加了真實的力量。”a

本文列舉的語助詞詞例以王秀梅譯注的《詩經》（全二冊）中的注釋為準。

二、《詩經》 中語助詞及句中位置

常用語助詞：思、薄、言、云、維、只、且、止、爰、壹、伊、來、載、其、逝、不、聿 、曰、允、生、漪、斯 、攸 、於、兮、矣、式、于、亦、員、誕、之、嗟、只且、簿言、也且、乎而、然、 居……諸。

句首語助詞：思、不、式 、於、壹 、薄、爰、維、 云、載 、逝、言、曰、簿言 、有。

句中語助詞：于、云、來、式、言、聿、攸、斯、亦、允、伊、之、 然、其、只。

句末語助詞：且、思、生、兮、矣、斯、止、漪、 員、也、也且、乎而。

例句如下：

1.思：思媚周姜，京室之婦。（《大雅·思齊》）

2.薄：采采芣苢，薄言采之。（《周南·芣苢》）

3.云：既見君子。云胡不夷？（《鄭風·風雨》）

4.只：母也天只！不諒人只！（《鄘風·柏舟》）

5.且：悠悠昊天，曰父母且。（《小雅·巧言》）

6.壹：彼昏不知，壹醉日富。（《小雅·小宛》）

7.聿：蟋蟀在堂，歲聿其莫。（《唐風·蟋蟀》）

8.式：式微，式微，胡不歸？（《邶風·式微》）

9.曰：既曰歸止，曷又懷止？（《齊風·南山》）

10.誕：誕彌厥月，先生如達。（《大雅·生民》）

三、《詩經》語助詞使用特點

（一）《詩經》的很多語助詞兼有其他詞類和語助的雙重身份 比如“思”，在“無思遠人，勞心忉忉” 里可以作“思念”講，但在“今我來思，雨雪霏霏”里就是一個無意義的句末語助詞。又如“之”字，在“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其宜家”里，前者作語助詞，后者作代詞，這種現象是《詩經》作為我國最早的原生詩歌經典而區別于歷代詩歌作品的一個重要特點。造成這種語言現象的原因，與《詩經》產生的社會時代、詩經的句式特點有關。其一，《詩經》產生于生產力低下的上古時代，人類的語言發展還處于幼年階段，詞匯量較少，單音節詞居多，為協和音韻會使用一些實詞來湊音襯字。其二，《詩經》的句式以四言為主 ，構成兩字一節拍的律動。抒情需要與句式字數的固定化必然產生矛盾，解決這個矛盾的辦法，就是加語助詞或襯字來平衡。b所以語助詞一般沒有意義，大多是當時民間方言，只有聲音，幫助協和音韻節奏，使詩歌更具有音律美。

（二）語助詞位置靈活 句首、句中、句尾都常見，形成了語助詞+意義詞、意義詞+語助詞的兩種結合形式。從上表統計可以看出，語助詞在 《詩經》 里句首、句中和句尾的位置使用頻率基本相當。根據今天對 《詩經》研究的共識，“風”就是各國民間里巷的歌謠c，老百姓口頭創作，通俗易懂，新鮮活潑，重復詠唱，富有生活氣息。“雅”指周人之正聲雅樂，大多是貴族所作，語氣雅正、平和。“頌”則指宗廟祭祀樂歌。d可見，“風、雅、頌”三個部分最早是詠唱的，是民歌、正聲音樂和祭祀樂歌。作為民謠音樂起源的詩歌，自然打上了口語化和歌謠的烙印，除在句式、節奏等方面有別于后代的詩歌作品外，還往往有大量民間口頭語，配合音樂旋律，彌補抒情“不足”。這些口頭語就成了歌曲中的語助詞，作為一種特殊襯字出現在歌詞里，顯示出《詩經》的民歌特色。如《詩經·齊風·著》里每一句詩后都有“乎而”二字，與當代民歌中“呼而嗨呦”類的襯字相似。開頭的語助詞往往起著鋪墊和準備作用，以引起聽者的注意。句中語助詞主要是在歌唱過程中拖聲歇氣和湊足音節使用的，句尾的語助詞有加強歌曲力量、強化感情、協和音韻的作用。

（三）語助詞有時起著貫穿全詩的脈絡作用 《詩經》里的詩歌多采用復調結構，語助詞反復出現在每節固定位置，具有貫穿全文樂調與情感的雙重線索作用，在樂調結構中構成了回環往復的音樂美，在情感抒發上得到了渲染和加強。如《無衣》詩“王于興師”這一句頻頻出現于詩的三節里，“于”是語助詞，有結構全詩的線索作用，還有深化為國作戰、同仇敵愾的情感作用。又如《伐檀》里的“河水清且漣猗”反復出現在每節詩的固定位置，“猗”是語助詞，放在句末延續聲音，既有回環復沓的旋律美，又為下文揭露統治者不勞而獲起到興發的作用。

四、語助詞在《詩經》中的表現功能

（一）湊音襯字、協調韻律 湊音襯字、協和韻律是《詩經》中語助詞最基本的表現功能，這一點許多專家都論述過。張中行先生說：“文言，尤其早期的韻文，簡短，有時候為了聲音和韻味的整齊或充沛，要在句首或句中加個不表示意義的音節。”e

《詩經》句式以四言為主，兼有兩字、三字、五字、六字和七字句、八字句，形成錯綜有致、自由活潑的風格。樂律節奏基本上是兩字一頓，在吟唱的過程中遇到不合節拍的現象時，就會根據這種節拍的需要添一個詞構成兩個音節，協和整個詩歌內在旋律和節奏，達到音調和美的作用，這個詞用在這首詩里只起襯音作用，沒有實義。如“日居月諸，照臨下土”這句詩里的“居”和“諸”兩個語助詞，主要作用是為了湊足四個音節，形成兩字一頓的節拍，附著于“日”和“月”兩字后面，這種情況在句首、句中和句末都可見。句首如“簿言采之”里的“簿言”二字，句中如“歲聿其莫”的“聿”字，句末如“悠悠昊天，曰父母且”里的“且”字等。

語助詞利用襯音湊足音節，和拍押韻，協調韻律。語助詞協調韻律主要表現在三個方面：

一是促使吟唱富有詩意和節奏感，利于感情抒發。如《芣苢》是人們采摘野菜時哼唱的民歌，全詩有三節，每節都有兩句“薄言采之”，“薄言”二字作為語助，讓民間勞作的哼唱形成了整齊節奏和詩意韻律，是老百姓憑借直覺天性把握的節奏律動，表現了人們勞作時的快樂。

二是押韻的作用。《詩經》首創中國詩歌偶句押韻范式，但韻律不是刻意為之，而是如劉大杰先生所說的是“里諺童謠，矢口成韻”“動乎天機，不費雕刻”的自然和諧音律。f 句末的語助詞除了湊足音節之外，有的還發揮著協和音韻的作用，使歌唱者表達的情感在延長的音節、和諧的音律中得到渲染，如“出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。//出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。”g第一節最后一句“聊樂我員”中的語助詞“員”讀“云”音，與這節的韻腳“un”協韻，而在“非我思且”一句里語助詞“且”讀jǖ，與這節的韻腳u協韻。

三是構成全詩的抒情旋律。有些詩歌全篇句末用了同一個語助詞，如句末全用“兮”， 吟誦起來形成了一以貫之的氣韻，構成全詩的情感主旋律，造成語音上的修辭，增強了詩歌的表達效果。

（二）表露語氣、輔情達意 《詩經》反映了古代社會生活的方方面面，是先民們人生五味雜陳情感淋漓盡致的釋放。語助詞雖然沒有確切的意思，但是對于抒情主人公的情感卻起到了烘托渲染、輔情達意的作用。正如清代學者劉淇所說：“構文之道，不過實字虛字兩端，實字其體骨，虛字其性情也。”h 《詩經》中的語助詞其實很好地體現了上古時代歌唱者復雜的“性情”。

首先，語助詞的位置對于情緒和情感的烘托渲染有區別。句首的語助詞相當于一首詩歌的前奏，有奠定情緒基調的作用。《生民》敘述了周代先祖后稷發展創業的業績，其中，語助詞“誕”多次出現在詩句的開頭，顯露作者對先祖膜拜和贊嘆的語氣和情感。《式微》里的首句“式微式微”，反復出現在兩節詩歌的開頭，“式”作為語助詞用在開頭有情感興發的前奏作用，營造了詩歌不滿苦役的情緒氛圍。《風雨》一詩：“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷！……風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜！”i每節的最后一句中“云”用在句首，有強調的語氣作用，宣泄了作者在風雨交加之夜見到君子之后喜出望外的快樂之情。句中語助詞表示歌唱中換氣需求的各種語氣，感情不如句首和句尾強烈，但也帶有一定的情感， 如“斯”字，用于句中， 表示一種詠嘆語氣，也可視語氣而分別譯為“那樣（這樣）地”或“啊”等。《詩經·小雅·斯干》中“如鳥斯革，如翚斯飛”這兩句描繪了宮室的屋檐翹起欲飛的形狀，用“斯”字表達了一種贊美詠嘆的語氣。句尾的語助詞一般顯示各種情緒狀態，如 “止”字，在《詩經》里用于句末，表詠嘆、肯定、已然等狀態 。《詩經·小雅·車》“高山仰止”里的“止”表詠嘆語氣；《詩經·小雅·采薇》“采薇采薇，薇亦作止”里的“止” 表肯定的語氣，說明薇菜已經長出地面。又如《邶風·北風》中的“其虛其邪？既亟只且”的“只且”表達的是面臨危險的急促語氣，渲染了形勢的緊張。

其次，一個語助詞在詩歌里連續使用有著加強情感表達的作用， 如《柏舟》一詩，“母也天只，不諒人只”，用了同樣的句尾語助詞，在反復的吟唱中表達了作者希望母親理解自己的急切而又真誠的強烈情感。如“思”這個語助詞，與思念和懷念的情感有關，《思齊》《漢廣》 兩首詩歌里的“思”字都是連續使用，《思齊》連續用在每小節的開頭，《漢廣》連續用在句末。《思齊》這首詩歌頌了周文王的美德，“思”用于句首與名詞連用，既有引出要贊美的人物的作用，也表達了懷念的情感。《漢廣》寫的是一位砍柴的樵夫對一個即將出嫁姑娘的單相思，“思”用在詩句的末尾與動詞連用，烘托了思念的痛苦與無奈失望的情感。

第三，語助詞影響著語氣和感情的微妙變化，體現了人類復雜微妙的性情。“語言里有些零件，研討詞類的時候像是附屬品，其實由表意方面看也未必不重要。”j語助詞使表達加倍自然和活潑紆曲，如 《將仲子》第一節：“將仲子兮，無腧我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。”k這是女孩子唱給她愛的男孩子的一首歌，第一句里的“兮”字是個語助詞，意思是“仲子啊”，去掉“兮”字就變成 “仲子”， 語氣變得僵硬，情感變得冷淡，而加個“兮”，就顯得委婉多情，充滿愛意。又如“君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且”（《詩經·君子陽陽》），從“只且”這個語助詞中，可體味到主人公其樂陶陶的情感和美滋滋的情態。

（三） 提示、指代和判斷作用 語助詞雖然沒有實義，也不能作為句子成分，但有一部分語助詞在全詩中往往具有提示主語、指代處所和判斷的作用，促使整首詩詩義完整，表達含蓄而又酣暢，如“維“這個語助詞，在“維鵲有巢，維鳩居之”（《召南·鵲巢）》里有提示主語“鵲”和“鳩”的作用，同類情形還有“維子之故，使我不能餐兮”（《鄭風·狡童》），“維南有箕，不可簸揚”（《大雅·大東》），都有指代處所的作用。而在“髧彼兩髦，實維我儀”（《詩經·鄘風·柏舟》）中表判定。又如“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劬勞” l，“爰”字指代作用，表示處所，含有“哪里”的意思，以泉水起興，自問自答引出“浚地”母親的撫育之恩。

（四） 修飾和強化的作用 《詩經》里有一些被用為詞頭的語助詞，如言、載、有、其、于，在名詞、動詞和形容詞前面，除了有湊足音節的作用外，還有修飾和強化的作用。

名詞前面的詞頭通常有強化“主詞”作用，如“白茅純束，有女如玉”（《詩經·野有死菌》），“有”用在名詞前面，其實是在強調“女”，是“這一個”特指。動詞前面的詞頭有強化動詞的作用，表現動作的狀態，如 “靜言思之，寤辟有摽”（《詩經·柏舟》）中的“有”字，用在“摽”這個動詞前，強化“摽”之捶打的情狀。 語助詞用在形容詞前面，有突出形容程度的作用，如“北風其涼，雨雪其雱”這句里的“其”，突出北風寒涼和雨雪盛大的程度，有“多么地”含義。

五、總結

《詩經》的語助詞產生于我國語言發展初期的西周春秋時代社會生活中，來源于百姓的方言俚語。當時的漢語大多是單音節詞，先人“情動于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之”，為了表達情感的需要，追求民謠的音樂性，常常在單音節詞前后加上一個沒有意義的虛詞作為語助，吟唱中自然被賦予了和諧音律、輔情傳意、修飾強化、指代判斷的作用。語助詞的表現功能正如學者蔣勛所說：“就是要把音樂性的東西帶進來。因為人們發現唉聲嘆氣可能不夠好聽，才把這種情感修飾成比較美的韻律和節奏”m，因此，才有了跨越三千年而仍具有生命力和音樂美的《詩經》。

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作 者： 高明珠，鶴壁技師學院、鶴壁市機電信息工程學校高級講師，研究方向：語文教育教學與古代文學。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com