讓青春伴隨著書香成長

向賢彪

在共青團十七大上，劉云山同志寄語廣大青年，要有“讀萬卷書”的志向，讓青春伴隨書香成長。的確，青年人正處于學習的黃金時期，需要如饑似渴地閱讀，但也需要科學的讀書方法。

想起上個世紀30年代初，蔡元培應邀為商務印書館出版的《讀書指導》第一輯作序，開篇就以“點石成金”的故事來說明讀書方法的重要性。他說那位窮人不要“金子”而要呂洞賓金手指的態度，在“為道日損”的道教上，固然大失所望;但在“為學日益”的科學上，是最不可少的。“授人以魚，不如授人以漁是也！”“昨天的文盲是目不識丁的人，明天的文盲是不會學習的人。”

學習之難，難在學習方法上。德國大科學家赫姆霍茲說過：“我把自己比作山間的旅游者，他不諳山路，緩慢而吃力地攀登，不時要止步回身，因為前面正是絕境。突然，或是由于念頭一閃，或是由于幸運，他發現一條新的向前方的蹊徑。等到他最后登上了頂峰時，他羞愧地發現，如果當初他找到了正確的道路，也許早就到了他期望的巔峰。”這段自白，清楚地說明了他在治學中走過的一段曲折的道路，也道出了掌握正確學習方法的必要。

處于信息爆炸時代，沒有淺閱讀，就難以掌握必要的信息，但不能將此代替“深閱讀”。所謂深閱讀，乃是系統讀那些豐富我們人文素養的書，讀那些強化我們專業素養的書，讀那些陶冶我們思想情操的書。須知，那些大學問家的身后，都有深閱讀鋪就的基石;那些事業上有大建樹的人，往往都有深閱讀相伴隨。青少年時期是價值觀形成的關鍵時期，養成深閱讀習慣，才能樹立正確的價值觀，才能開闊視野、開拓思維。不認清這一點，青年人就很容易墜入淺閱讀的泥淖。

去浮躁氣、功利心，閱讀就會如春風化雨，滋養心田，不僅使生活添了意趣，更讓心靈多了養分。古人把閱讀當作一種習慣、一種享受，乃至一種境界。明代詩人于謙在《觀書》一詩中寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”以這種心境閱讀，如煲湯，煲出的是精華;如品茗，品出的是回甘，而漸入“如切如磋，如琢如磨”的佳境。此時，自有“書香”撲面來，直抵心靈、浸潤靈魂。

在讀書問題上有件歷史趣事。有一條哲學小道，謝林、黑格爾等人，每天清晨或傍晚散步，碰面打招呼的第一句話是“你今天又哲學了嗎？”有“你好”的意思，更多的是“你今天又讀書思考了嗎”的意思。如何讀書，可能有許多具體方法，但最根本最管用的方法莫過于獨立思考。從閱讀中發現疑問，在求知中注重思考，在他人的基礎上再進一步，力求更為切近客觀的道理，引出自己的見識，并用之于實踐。讀到這個份上，才如哲學家馮友蘭所說的“是在用腦子讀書，而不只是用眼睛讀書”，并進入“把死書讀活，使書為我所用”之境。

美國心理學巨匠威廉·詹姆斯有言：“播下一個行動，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”讀書亦是同樣的道理。養成良好的讀書習慣，掌握正確的讀書方法，必能“點石成金”，真正把讀書變成通向進步和成功的階梯。

（選自《人民日報》，有刪改）

技法提煉

這是一篇典型的議論性文章，觀點鮮明，結構合理，論述有力。尤其在語言精練，準確嚴密方面值得考生學習和借鑒。

1.巧借名言，使說理詩意化

名言警句是中國千百年來語言錘煉的精華，言約義豐，具有語義集中、表達準確、高度概括等特點，而且充滿了濃厚的文化底蘊和豐富的想象，如恰當使用，可以使說理文精練而準確。

如文中說古人把閱讀當作一種習慣、一種享受，乃至一種境界時，引用了明代詩人于謙在《觀書》中的詩句：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”在說明養成良好的讀書習慣、掌握正確的讀書方法時，引用美國心理學巨匠威廉·詹姆斯的名言：“播下一個行動，收獲一種行為。”借助詩意形象的語言將其轉化為具體審美形象，不僅使語言準確嚴密，增加文章語言的詩意美，而且也增強了文章的說服力，提升了文章的品位。

2.妙用修辭，使說理形象化

修辭是語言中的“魔水”，運用修辭，不僅可以把道理闡述得生動形象，而且能使讀者更準確地領會文章的內容。如文中在說明閱讀是一種享受時，作者這樣寫道：“以這種心境閱讀，如煲湯，煲出的是精華;如品茗，品出的是回甘，而漸入‘如切如磋，如琢如磨的佳境。”運用比喻，使語言鮮活準確，充滿魅力。

3.使用修飾詞語，讓表達更準確

說理文中的修飾詞語非常重要，很大程度上影響著一句話或是整篇文章議論對象的范圍和語言力度。如“青年人正處于學習的黃金時期，需要如饑似渴地閱讀，但也需要科學的讀書方法。”“學習的”“如饑似渴地”“科學的”三個修飾詞語，限制了文章的論述范圍，準確嚴密地闡明了文章的中心論點。

另外，合理使用關聯詞語，也可以使文章論證邏輯更嚴密。如：“閱讀就會如春風化雨，滋養心田，不僅使生活添了意趣，更讓心靈多了養分。”“不僅……更”運用了遞進的關聯詞語，進一步準確說明了閱讀的重要性。