構(gòu)建時(shí)空觀念，聚焦“神入”課堂

蔡曉瑜

摘要：運(yùn)用“神入”這種方式，可以穿越橫亙?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)之間的重重障礙，仿佛置身其中，歷史“重現(xiàn)”，從而構(gòu)建了歷史時(shí)空。

關(guān)鍵詞：“神入”;時(shí)空觀念

“神入”原詞為“Empathy”，是指“學(xué)生應(yīng)置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史 ，站在歷史人物的立場(chǎng)上去研究歷史 ，從而把握歷史人物的思想、情感、信仰、動(dòng)機(jī)和意圖等 ，并理解他們思想的發(fā)展變化。”^[1]有效運(yùn)用的 “神入”方式有：

一、“神入”背景，構(gòu)建時(shí)空

1793年英國(guó)派遣馬嘎爾尼出訪中國(guó)，乾隆皇帝拒絕了英國(guó)的通商要求，正是由于大清王朝上上下下仍然沉溺在“天朝上國(guó)”的虛榮夢(mèng)幻中，大大延緩了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致了百年屈辱。這段印證了只有正確認(rèn)識(shí)和把握與世界的關(guān)系，才能真正建立理性的外交，這一切都深刻地影響了建國(guó)初期的外交政策。

對(duì)于新中國(guó)，以蘇聯(lián)馬首是瞻的社會(huì)主義陣營(yíng)表現(xiàn)出親善友好的態(tài)度;但美國(guó)及其身后亦步亦趨的許多國(guó)家對(duì)剛剛成立的新中國(guó)卻是政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖，文化貶低，軍事威脅，外交不承認(rèn)，輿論抨擊的態(tài)度，“一邊倒”政策在這樣的背景下出臺(tái)。

二、神入“政策”，勾畫時(shí)空

借助地圖，“神入”國(guó)際局勢(shì)：從地圖看到兩大陣營(yíng)對(duì)峙，和許多新興的民族獨(dú)立國(guó)家。材料一“1950 年末聯(lián)合國(guó)開始討論中國(guó)參戰(zhàn)（朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)）問(wèn)題。1951年1月中國(guó)向聯(lián)合國(guó)建議召開七國(guó)（中、美、英、蘇、法、埃及、印度）會(huì)議來(lái)討論停戰(zhàn)問(wèn)題，而美國(guó)卻提出指責(zé)中國(guó)為“侵略者”的提案……在美國(guó)操縱聯(lián)大通過(guò)其反華提案時(shí)，印度和緬甸與社會(huì)主義國(guó)家一起投了反對(duì)票，印尼、巴基斯坦、埃及等國(guó)棄權(quán)。”^[2]

材料二“在當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)的情況下，新中國(guó)‘一邊倒的外交戰(zhàn)略選擇引起了一些周邊國(guó)家的擔(dān)心和疑慮，如何發(fā)展與周邊國(guó)家的關(guān)系，解決相互之間的爭(zhēng)端與分歧，保障周邊環(huán)境的和平與穩(wěn)定，就成為新中國(guó)外交的一個(gè)重大課題。把和平共處的思想具體化為五項(xiàng)處理國(guó)家關(guān)系的基本原則，是中國(guó)政府在處理與周邊國(guó)家的關(guān)系時(shí)提出來(lái)的。”^[3]

借助以下兩則材料，“神入”國(guó)際局勢(shì)，學(xué)生分組討論，得出以下認(rèn)識(shí)：一方面，“一邊倒”方針贏得了社會(huì)主義國(guó)家的熱烈歡迎，出現(xiàn)建國(guó)以來(lái)的首次建交高潮;然而，另一方面它過(guò)于凸顯意識(shí)形態(tài)色彩，實(shí)際上制約了中國(guó)外交空間的拓展。

“1953年12月周恩來(lái)在會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出了‘和平共處五項(xiàng)原則，即互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處。……1954年，‘平等互惠”改為‘平等互利。不久，在亞非會(huì)議上，周恩來(lái)又把‘互相尊重領(lǐng)土主權(quán)改為‘互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整。”^[4]

“和平共處五項(xiàng)原則是新中國(guó)外交發(fā)展的一個(gè)階段性標(biāo)志，它是從革命運(yùn)動(dòng)外交向國(guó)家外交過(guò)渡的一次關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變”。^[5]中學(xué)生求知欲強(qiáng)，想象力豐富，熱愛模仿，因此“神入”法特別適合中學(xué)歷史教學(xué)，它按照中學(xué)生的身體、心理、情感等特征，根據(jù)他們的喜好、興趣設(shè)計(jì)。它是一種與“滿堂灌”的傳統(tǒng)教法截然不同的創(chuàng)新的教學(xué)方法，學(xué)生借助史料，“神入”情境，從而實(shí)現(xiàn)識(shí)記、理解、運(yùn)用歷史知識(shí)，培養(yǎng)時(shí)空觀念的教學(xué)目標(biāo)。

三、“神入”人物，穿越時(shí)空

1954年日內(nèi)瓦會(huì)議，新中國(guó)首次在多邊外交舞臺(tái)上正式亮相，由于美國(guó)不愿意放棄自身利益，會(huì)議陷入僵局。教師引導(dǎo)學(xué)生“神入”人物，如果你是周恩來(lái)，你該如何做，才能和平解決朝鮮和印度支那問(wèn)題。課前學(xué)生搜集材料并整理分析，課上小組分享心得，學(xué)生“神入”其中，就印度支那停戰(zhàn)提出建議。展示材料：美國(guó)“遏制印支民族解放運(yùn)動(dòng)的烈火”^[6]“阻止印度支那的談判”^[7]。中國(guó)：“一、……敵對(duì)行動(dòng)的停止……三、敵對(duì)行動(dòng)停止后，即不許從境外給老撾和柬埔寨運(yùn)入新的陸、海、空軍部隊(duì)和人員，以及各種武器和彈藥。五、……釋放或交換戰(zhàn)俘和被拘平民。”^[8]

教師展示美國(guó)方案和中國(guó)方案，二者相較，高下立判。通過(guò)材料，學(xué)生看出了美國(guó)方案的目的是由美國(guó)單獨(dú)控制東南亞地區(qū)。中國(guó)方案充分考慮各方訴求和利益，受到大家的歡迎，推動(dòng)會(huì)議進(jìn)展，聲譽(yù)大增。

通過(guò)史料搜集、逐一辨析，“神入”歷史人物，考慮他們的境遇，理解他們的決定，體驗(yàn)人物的心靈，達(dá)到精神與感情的共鳴，而且通過(guò)這種形式，拓展和延伸了課堂。

四、“神入”事件，再現(xiàn)時(shí)空

1955年亞非會(huì)議召開，地點(diǎn)在印尼的萬(wàn)隆，中國(guó)應(yīng)邀參加，沒有邀請(qǐng)那些有著殖民侵略他國(guó)歷史的西方國(guó)家參加，這在歷史上是首次。然而由于社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)等不同與會(huì)國(guó)家產(chǎn)生了諸多矛盾和分歧。通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生“神入”事件，思考如何解決問(wèn)題，推動(dòng)會(huì)議進(jìn)展。經(jīng)過(guò)收集、分析、整理材料，學(xué)生得出以下認(rèn)識(shí)：要想推動(dòng)會(huì)議進(jìn)展，就必須兼顧各方訴求和利益，這就是“求同存異”。許多亞非國(guó)家不約而同地提出與中國(guó)建交。

用“神入”的方式，學(xué)生很快就進(jìn)入情境，感同身受，這不僅僅能夠培養(yǎng)他們的時(shí)空觀念，還能夠促進(jìn)他們對(duì)具體事件的理解。

總之，運(yùn)用“神入”這種方式，可以自如地穿越橫亙?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)之間的重重障礙，仿佛置身其中，歷史“重現(xiàn)”，觸手可及，從而構(gòu)建了歷史時(shí)空。

參考文獻(xiàn)

[1]陳新民，斯圖爾特·福斯特：《運(yùn)用歷史神入激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)——你能神入張伯倫的內(nèi)心世界嗎？》，《歷史教學(xué)》 ， 2001 年第6期.

[2] 謝益顯主編：《中國(guó)外交史 . 中華人民共和國(guó)時(shí)期 1949-1979》，鄭州：河南人民出版社，1988 年，第 87-88 頁(yè).

[3]宋曉芹：《從和平共處、求同存異到維護(hù)世界的多樣性 ---中國(guó)外交對(duì)國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)與反應(yīng)的演進(jìn)》，《當(dāng)代中國(guó)史研究》2007 年第7期.

[4] 朱漢國(guó)主編：《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·歷史必修·第一冊(cè)》，人民出版社，2009年6月第4版，2019年8月第13次印刷，第 96-97 頁(yè).

[5] 孫天旭：《淺論和平共處五項(xiàng)原則對(duì)當(dāng)下中國(guó)外交的意義》，《遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第 3期.

[6]陳開益：《1954年日內(nèi)瓦會(huì)議前后美國(guó)的印支政策》，《美國(guó)研究》1988年第4期.

[7]廉正保：《日內(nèi)瓦會(huì)議風(fēng)云錄》，《同舟共進(jìn)》2020第二期.

[8]張樹德：《中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)紀(jì)實(shí)》黑龍江人民出版社，1999年.