關于青銅制編鐘在音樂考古中的思考

顧君怡

摘要：音樂考古，是一門獨立又具有兼容性的學科。編鐘，遠古而來，既是歷史上不可忽略的禮器，也是我國古代傳統的打擊樂器。青銅制成的編鐘，對于音樂考古學來說，是十分寶貴的歷史實物資料。編鐘作為遠古之器，有一定的功能性與藝術性，人文、禮樂都有它的身影，在音樂考古中，是必不可少的存在。

關鍵詞：編鐘 ?青銅 ?古樂器 ?音樂考古

中圖分類號：J605?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2020）24-0021-04

編鐘，作為我國古樂器，一直深受人們的喜愛。音樂考古，是研究古樂器的一個重要方式。前人在器樂、文物、考古等方面，對于“編鐘”這一樂器都進行了追尋，并且也做了許多關于編鐘的研究，包括文物出土編鐘的分析、樂律銘文研究等方面，各考古專家都對編鐘進行了詳細的測量和數據分析，一系列的研究蘊含著前人對編鐘這一樂器的喜愛與心血。筆者基于中國音樂歷史文化，將編鐘與音樂考古相聯系，思考編鐘在音樂考古中的應用與意義。

一、編鐘與音樂考古

鐘，是銅制罐體擊奏體鳴樂器。廣義上的鐘，從基本形態來看，從上至下，整體可以看作一個類似于扁圓錐體或圓柱體的中空形狀，鐘切面呈圓形或橢圓形，依靠擊打鐘體發聲。而編鐘，作為各個種類鐘的一個集合，青銅制，是大小不同的扁形圓鐘按照音調高低排列，懸掛在架子上而成，表面帶有銘文裝飾。

音樂考古學，是人們根據與古代音樂藝術有關的實物史料來研究音樂歷史的科學。當代社會，對于器樂的研究不僅局限于創新與再次開發，音樂愛好者對于古樂器的復原，也越來越重視。古代樂器，包含著一個時代的文明，編鐘也不例外。編鐘從古代一步步走來，對于音樂考古來說，無論從橫向，即不同形態編鐘之間的聯系;又或是縱向，即不同時期編鐘的發展變化，都能體現出編鐘在不同社會形態中所包含的經濟、政治、藝術等因素，以至于使人們更好的從中得到關于古代器樂史的研究。

編鐘與音樂考古學相輔相成。從編鐘的歷史出發，結合各時期的社會發展實況，研究編鐘在其中的變化，探討編鐘對人們藝術娛樂生活的影響等。以古樂器研究的角度看待編鐘的發展，逐漸與當代音樂考古相銜接，思考其中的應用軌跡，從而對未來的音樂發展、音樂史研究作出貢獻。

二、從古樂器研究角度看編鐘的發展

古樂器研究，涉及樂器實物、樂器文獻等方面。我國古代樂器一般研究的內容，含有樂器的斷代分域、形制類型、材料工藝、銘文紋飾、演奏音響等。特別是研究古樂器時，由于出土的文物，并不是一定滿足研究的需要，可能存在時代之間的斷層，并且不同地域出土的古樂器各不相同。所以，從古樂器研究的角度來說，編鐘在各個時代，在形制、材料等方面，都有不同的發展。

樂器來源于生活，而制作樂器的人們，思維方式受社會發展影響。樂器考古一般將石器時代作為最早的時間考據，而青銅時代是石器時代后的時代，夏、商、西周、春秋時期都在這個時間劃分范圍之內，此時制造業原料多變，青銅逐漸開始使用，到了戰國與秦漢時期，青銅制的禮器依然深受人們的喜愛。編鐘也在這樣的歷史背景下被人們制作而成。青銅禮器，大致包括食器、酒器、水器和樂器。編鐘是禮器，同時亦屬于樂器。古時宮廷娛樂、宗教祭祀、演練等儀式中經常出現編鐘的身影，編鐘是這些活動中常用的樂器之一。但在古時，編鐘體積龐大，制作需要有一定的人力、物力，一般僅為貴族使用。周王室為了推行雅樂，還專門設立了大司樂，由此可見皇室對其的重視程度。

湖北隨縣曾侯乙墓中出土的“曾侯乙編鐘”是戰國早期的大型編鐘，也是目前為止被人們所熟知的編鐘之一。曾侯乙編鐘共有65枚鐘，有三層八組，上層為鈕鐘，中層為甬鐘，下層為大型甬鐘，正中為楚惠王贈予曾侯乙的镈鐘。曾侯乙編鐘的表面有許多銘文，大體上為編鐘的編號，記載著當時的音律樂理，配有撞鐘錘和木槌擊打發聲，曾侯乙編鐘具有“一鐘雙音”的特點，即敲擊正鼓部和側鼓部會出現兩個不同的音，兩音之間的頻率為三度關系，雙音鐘是古代樂器制作者根據扁體鐘所帶有的共鳴特殊性制成。從整體上看，曾侯乙編鐘是多種類型鐘的一個集合，編鐘的制作與當時的社會經濟發展密不可分。春秋晚期的青銅蟠龍紋鈕鐘，已經體現了當時鐘的一個基本使用形態，外部的蟠龍紋也是青銅器紋飾之一?！豆に嚸佬g辭典》一書中對于“蟠龍紋”的解釋為，此紋是呈蟠曲于圓形內部的一種龍紋，蟠龍是沒有升天的龍，商代以后的青銅器皆有用此紋的情況。漢代時期，在郡國并行的歷史背景下，地方生產的主動性和積極性都有所提升，盱眙大云山出土的一組西漢銅編鐘，蘊藏了精美的漢代工藝。到了魏晉南北朝時期，手工業重心逐漸向冶鐵業轉移，鍛造工藝發展迅速，編鐘的制作材料與過程也有了一定的“更新”。

編鐘的制作，首先從材料方面來看，青銅是制作編鐘的常見材料。青銅是銅和錫的合金，銅的延展性好，可以鍛造，也可以熔鑄。青銅的色澤性良好，并且具有一定的抗腐蝕性。青銅制成的禮器表面呈現各式各樣的紋路，一般有饕餮紋、龍紋、鳳紋等。以饕餮紋為例，《呂氏春秋·先識覽》中曾有“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也”的描述，說的就是周代鼎上存在的饕餮紋路，現在的考古文物界以“獸面紋”稱之更廣。編鐘作為青銅禮器，表面同樣也存在這樣的紋路。古代青銅制器時，講究表面花紋的寓意。鳳在古時是虛構出來的鳥，龍與鳳，代表著水與風，將自然元素放在樂器上，進行形象化描繪。而其他紋路，有來自神話，亦有來自民間傳說，例如1977年祥云檢村大石墓出土的編鐘、1978年云南牟定縣福土龍村出土的編鐘等，表面有帶狀飾紋和當地的一些動物圖案，體現了當地文化對古樂器編鐘表面裝飾的影響。

編鐘的制作，也是樂器與本土文化融合的體現，樂器來源于生活，最終成形，就是樂器制作者思維的實物化呈現。將文化價值注入編鐘當中，是情感的一種抒發，在樂器制作中融合中國傳統文化，古往今來，都值得樂器行業的愛好者學習。

編鐘，在樂器制作者的眼里，可以說具有自身獨特的魅力。它有著自己的樂律，編鐘上的銘文非常重要，一來銘文記載了編鐘的歷史，二來銘文的出現，也為編鐘樂律體系的完備提供了基礎。編鐘，按照排列的結構，上層的小鐘是高音區，可以進行旋律演奏，而中下層大鐘是低音區，可以用來和聲等。編鐘的調音，可在編鐘內部進行銼磨，從而調整音的高低。古代樂器，與現代樂器一樣，接近制作尾聲時需要進行測音，內外部結構的完整度，是達到樂器標準的關鍵。

三、青銅制編鐘對當代音樂考古的意義

現代的樂器研究，講究對樂器的追本溯源。古樂器是樂器文化當中必不可少的一環，每一件古樂器的存在都有其價值。它的背后是音樂文化、樂器文化、社會發展歷程的一種集合。當代音樂考古，被越來越多的學者所重視。音樂考古是考古學里的一個分支。我國的樂器文化，是一個巨大的寶庫，特別是對于古樂器進行歷史解析的過程，艱辛但具有不可替代的價值。古樂器在現代存在的意義是多方位、多角度、多元化的。隨著音樂考古學的普及，編鐘等遠古樂器逐漸被發掘，樂器背后的歷史也被人們所熟知，不僅僅是藝術學，對考古學、歷史學等其他門類也有一定的影響。學科之間都是互相聯系的，音樂考古學被廣大學者熱愛，不僅僅是學科本身的魅力，更重要的是，在進行音樂考古的同時，對中國傳統文化、中國音樂歷史等都起到了豐富與擴充的作用。

編鐘，不是一個單一的樂器，它從制作材料、樂器形態、表面修飾、樂律體系等方面，都具有一定的特殊性，它本身的存在就是古文化的一種再現。中國器樂文化博大精深，每一件古樂器的發掘，連帶著的是前后文化的重現。對于音樂考古來說，編鐘的制作工藝，展現的是歷朝歷代繁榮發展的工業技術，涉及到當時的音樂與經濟發展;編鐘的形態，向現代傳達古時宮廷等場合獨樹一幟的演奏方式，體現了當時藝術的表現形式;編鐘的樂律體系，是古時樂者科學地表達心中旋律的成果;編鐘的表面修飾，則是人們將心中所愿，通過文化寄托的方式，以編鐘為載體，向世人展示。學術縱有諸子百家，藝術也不例外，每一種樂器都攜帶著一系列歷史，古樂器的發掘對其他藝術門類的考古也有促進作用。編鐘，從來都不是一種“單一”的打擊樂器，所謂“非單一”，并不指其“不純粹”，本身編鐘就是多種類型鐘的一個小型集合。廣義上的鐘，更是數不勝數，延伸出來的其他形態的鐘，也在歷史上留下了各自濃墨重彩的一筆，此時編鐘的非單一性借各個種類鐘體現出來。編鐘的發展，前人無法預測，后人也無法定性，只是編鐘既然在屬于它的時代出現，就意味著它集經濟、政治、人文、藝術為一體，作為宮廷樂器為王侯將相所喜愛也好，代表著王權身份也罷，它都一直以自身的魅力吸引著眾人，被皇室需要、被世人接納，為后人研究古樂器提供時間、地域等方面的史實依據。編鐘對于音樂考古的意義也由此可見。

現代樂器市場，各類樂器頗為琳瑯，古樂器的復原對于樂器愛好者來說，是研究音樂史最直接的方式之一。復原的過程，包括重新制作，在這樣的思維里，樂器研究者自然而然地對編鐘制作所需要的材料、形制、結構、發音等方面進行一個系統化的了解。不僅僅是編鐘，與編鐘同時期出土的文物也值得后人深入探討。這樣一來，由編鐘延伸出來多方面的研究，也會繼續發展，其他門類涉及到編鐘的歷史知識也得到補充，這也是青銅制編鐘在現代對于音樂考古的意義之一。編鐘，具有時代性、發展性，同時也具有創新性。新式材料與技藝的出現，給編鐘在現代的復原發展提供了一種新思路。當代社會，樂器展覽、博物院展示、器樂論壇、大型音樂表演等，越來越多的平臺供樂者們使用。以博物館藏的方式為例，南京博物院會以不同朝代為劃分，向人們展示各朝代經濟、藝術、文化、政治等方面的人文生活，編鐘也包括其中，博物館等場合講究跨界多元，目的也很明確。既然編鐘的意義，在現代依然存在，那么就值得樂器制作者們繼續挖掘本源和復原研究，以滿足樂器研究的要求，竭盡全力，向現代傳遞遠古之鐘聲，體會古時樂器的磅礴，為更多的人開拓眼界，引起樂器愛好者們的思考，這不僅僅是編鐘這一樂器再現它的價值，更是古今相連，跨越時空的一種音樂文化融合。

四、結語

編鐘與音樂考古，相互促進。鐘聲跨過幾千年，再次來到人們的心中。樂器與人，不曾分隔。編鐘再現古時人文情懷。樂器文明，縱觀歷史，長河以往，地域交錯，文化相融。盛衰更迭，變的是光陰，不變的是編鐘所帶來的文化、歷史和藝術韻味。編鐘的存在為音樂考古提供了歷史依據，更豐富了鐘這一類樂器的歷史，作為一個研究載體而體現它的價值。在未來，編鐘一方面可保持其本源，即遠古時期的特點，供音樂考古學者們進行研究，另一方面，復原編鐘是一項值得進行的工作，同時樂器制作講究改良與創新，在考究本源的同時，編鐘能否與現代元素相結合，從而給人們帶來不一樣的視聽感受，這是樂器愛好者們值得思考的一個問題。

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