硯上松紋 壯哉美哉

瑞霖

硯飾松紋，常可見到。硯作為文化的一部分，它的紋飾是一定時代思想觀念和審美意識的產物。唐代以前，硯以實用為主，簡潔少紋樣。宋硯上已有動、植物紋飾以及人物紋樣等。明、清兩代，制硯工藝精益求精，制式紋樣豐富多彩。以植物類為例，牡丹、靈芝、蓮花、松、竹、梅、菊花、蕉葉等等常成為硯雕紋樣。其中松樹是最常見的紋樣之一。這是因為松樹所具有的品格，從達官富賈、文人墨客到一般庶民百姓都喜歡。松樹有三個明顯特點：一是長壽。一般松樹能活2000多年以上。松樹生命力是所有植物里最強大的。據說北京北海公園團城上承先殿東側有株油松，已有800多歲。廣西貴縣南山寺殿后洞峭壁上有一古松，樹齡已達3000多年，被認為是我國迄今發現的一棵最古老的松樹，至今還蒼勁挺拔，繁茂蔥郁。而美國加利福利亞一棵刺球果松，已有6400歲。松樹成為長壽的象征。二是堅韌。松樹質堅氣勁，酷暑不枯，嚴冬不凋。松樹是北半球最重要的森林樹種，對陸生環境適應性極強，可以忍受-60℃的低溫到50℃的高溫。且耐貧瘠，能在裸露的礦質土壤、砂土、火山灰、鈣質土、石灰巖土及由灰化土到紅壤中生長。據說松樹會用“沉睡”法進入休眠來對付嚴冬，把秋天積貯下來的淀粉轉變為糖或脂肪來防寒，保護細胞。三是壯觀。松樹高大挺拔，巍然屹立，直插云天，遒勁有力，氣勢凌人。而樹干如大傘撐開，枝繁葉茂，四季披綠，郁郁蒼蒼，八面威風。即使在炎炎烈日的夏天，人們依然可以在它寬大的臂膀下乘涼。而枝干彎曲盤旋，千姿百態，脫俗瀟灑。有的如鳳凰展翅，有的如山鷹凌空，有的如伸臂迎客，美麗動人。松樹的這些特點，與中國人民優秀的品質和美好的追求相吻合，已成為中華民族優秀傳統文化的一部分，自然為文人雅士所鐘愛。歷朝歷代，贊揚松樹的詩詞歌賦連篇累牘。孔子贊曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”。我們尊敬的陳毅元帥有詩曰：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”無產階級革命家陶鑄的散文《松樹風格》，熱情謳歌松樹傲然屹立，不畏風雪的姿態，希望青年朋友們能像松樹那樣，成長為有松樹風格也就是具有共產主義風格的人。松樹和一些動植物相配，還引申出多種吉祥喜慶圖案，如松鶴相伴，寓意延年益壽;松樹和蝙蝠一起，喻意福壽雙全，再添上梅花鹿，就象征福、祿、壽齊臻了。

在我以前發表的硯文中，聯系不同主題，列舉了多方松紋硯。下面再展示十方，期盼讀者再度觀賞到硯上多彩多姿的松紋。

（一）石友銘松樹紋端硯（圖1），清代，長16、寬10.5、厚2厘米。硯形近橢圓，上小下大，面有邊線，右邊呈波浪形，后邊內為飄拂翻轉的祥云;左邊從底層巖石上，聳立一蒼松，樹干粗壯挺拔，直插云天;樹皮斑駁如魚鱗片。頂上針葉細長秀雅，松果清晰可見。樹右邊大塊硯面為硯堂，平展滑膩。硯背有寬大邊框，左邊框從上到下淺刻祥云，直飄到邊際與硯面相呼應。框內平坦，陰刻行書：“長松陰寫我心，何求乎知音”，落款“辛亥六月石友銘于聽松亭”。字跡秀雅流暢。銘文大意是說硯面那高大松樹，已表明了我剛正不阿、保持節操的心志，何必再求人家來說明呢？落款“石友”，如果是著名藏硯、琢硯家沈石友，這里“辛亥六月”應是1911年6月。沈石友（1858—1917）原名沈汝瑾，字公周，號石友，喜藏硯、刻硯，擅書法，工詩詞，精篆刻。因酷愛收藏石硯，世人皆稱其沈石友。他所收藏硯臺，都以品位格調第一為標準，且玩物益志，每得一硯，總是把玩再三，細心琢磨，而后依硯材質、形制鐫硯銘。此硯上“石友”，是否確是沈石友，有待專家審定。硯帶精致黑漆紅木盒，硯盒吻合。

（二）隨形松蝠端硯（圖2），清代，長18.2、寬13.5、厚2.8厘米。硯形近橢圓。硯額布滿祥云，左邊浮雕兩只蝙蝠，相向飛翔;右邊一只蝙蝠向下飛來。蝙蝠身體巧用黃色石眼，自然真切耀眼。左邊云根下伸與邊框相接;右邊屹立一棵青松，邊側不規則石皮恰似蒼松主干;剛勁松枝伸向中間，密集針葉如同扇面，增加了美感。松、蝠、云圍出硯池，下陷頗深，祥云卷入，形似如意。硯堂大、近圓，下有邊框。四邊側內斂。背中間微凹。全硯青紫色，布滿胭脂暈、火捺，多處現翡翠斑和大小石眼，石質細滑滋潤。硯面圖案構圖豐滿，內容豐富，寓意福壽雙全，事事如意。雕工嫻熟，線條流暢，硯多磨痕，包漿厚重。

（三）松紋黑石硯（圖3），明代，長13.6、寬14.5、厚2.5厘米。硯上、下邊為平行直線，左、右邊為斜線，使硯呈梯形。硯額浮雕松樹紋，粗干上多處結瘤，針葉蒼翠密集成扇，顯示出古樸粗獷風味。枝葉圍出多個小硯池，頗深。下連硯堂。邊側直下。背平。全硯青黑，面、背有黃金斑，邊側有多條金線環繞。石質堅實細滑。

（四）橢圓松鶴紋端硯（圖4），清代，長20.2、寬14、厚6厘米。硯制規整厚重，上部高浮雕山石、蒼松、仙鶴;左邊巖石嶙峋突兀，一參天古松從石縫中長出，直插云天，生機勃勃，遒勁有力，針葉團團圓圓，別具風味;右邊一仙鶴展翅飛來。松樹常與鶴為伍。在古人心中，鶴是山仙之物，高潔清雅有飄然仙氣，自然長生不老。兩仙物合而為一，組成松鶴延年圖。松鶴下為不規則的硯池，頗深。邊框圍就圓形硯堂，中間下凹，有一小石眼，特別醒目。背平，有寬邊框。硯色紫中泛青，面、背、邊側分布有青花、碎凍、蕉葉白、長條火捺、翠斑等石品，細潤有加。所雕圖像，布局合理，構圖飽滿，雕工精到，形象生動，寓意豐富。磨墨觀賞兩相宜。該硯材質、制式、紋飾都堪稱上品。

（五）松樹祥云端硯（圖5），明代，長15、寬14.5、窄處11、厚1.8厘米。硯制上小下大，近似梯形。硯額淺雕大片祥云，圍成不規則硯池。從云團中伸出松枝，向兩旁展開，枝上針葉密集團圓如花朵。左邊從云團中露出半輪明月，照亮四周夜空和遠近松林，使整個畫面驟然生輝。邊側留有石皮，不加細琢，古樸自然。背平，前部留石皮，刻祥云。質地細膩，雕工精到，硯面構圖巧妙，粗細相接，虛實相生，明暗相伴，古意盎然。

（六）呂煥成銘長方松鶴歙硯（圖6），清代，長25、寬15、厚4.2厘米。硯制規整厚重。面有邊框，除后邊細窄外，其余寬大，上淺浮雕祥云、松針、竹葉、靈芝、花瓣以及回紋和壽字圖案，重重疊疊，緊密相連，直到盡頭。硯額右角一蒼松斜向左邊伸出，遒勁有力，枝條上針葉繁茂，團團如花朵。左右各有一羽喜鵲，一飛一立，相顧有情。松樹圍出多個小硯池。堂、池相連，硯堂大而平展。四圓角。背平，邊框內深刻陰文楷書“幽居齋藏”，落款行書“同治年呂煥成銘”。呂煥成，為清代初年吳門畫派代表人物之一，字吉文，號祉園山人，浙江余姚人。擅長畫人物、山水，兼畫花卉。以上銘文為電腦體，機器刻，說明此硯銘為舊硯新刻。該硯紋飾繁多，構圖飽滿，寓意豐富，表達了人們對延年益壽、喜慶吉祥、連綿不絕的期盼。全硯青黑，布滿羅紋，質地細膩，品相完好。

（七）隨形松云歙硯（圖7），清代，長12.2、寬9.8、窄處6、厚1.1厘米。硯制上小下大，小巧玲瓏。硯面前邊雕琢祥云，向左邊下伸與下部邊線相接。巧用右邊側凹凸不平石皮，稍加雕琢，成為從下向上生長的一棵松樹主干皮上魚鱗片。松枝伸向中間，分枝上針葉組成三朵扇形花團，依次擺開。硯池大，硯堂平展。背平。面、背鋪滿刷絲羅紋。帶原配紅木盒。

（八）保甫銘松紋端硯（圖8），清代，長14.2、寬9.4、厚1.4厘米。硯取長方形，面有細邊框，前部從左邊伸出松枝，橫斜向右，枝繁葉茂，密密麻麻，覆蓋硯額。右角剔地浮雕篆書“保甫”二字。枝葉圍成下面腰果形硯池，下連硯堂。硯堂中間稍凹。背平，中間偏下陰刻方章，內陽文篆書“阮喬妃記”。全硯長、寬適度，色紫紅，帶原配紅木盒。“保甫”“阮喬妃”簡況待查。

（九）福祿壽紋長方端硯（圖9），清代，長21.5、寬13、厚3厘米。硯面左邊一棵大松從下邊角向上直插蒼穹，頂天立地，根壯干粗，樹皮多處龜裂結瘤，更顯蒼古雄偉。分枝彎曲多姿，直抵右邊，針葉團團朵朵，掛滿枝頭。右上角一只蝙蝠向下飛翔，下面另一只蝙蝠從右邊向中間飛去。在左邊松下，一只梅花鹿正臥地小憩，睜眼張望。蝙蝠、梅花鹿、松樹相伴相鄰，寓意福、祿、壽齊聚，為大吉大利之相。松枝下呈不規則硯池。大硯堂大而平闊，前左邊圍弧線，右、后邊成直線相交，和圖案吻合，自然成趣。背平。全硯規整端正，色紫紅，質滋潤。圖像內容豐富，簡潔直觀，充滿民俗味。

（十）隨形松紋端硯（圖10），清代，長12.5、寬8.6、厚1.4厘米。硯面圍細邊線，柔順秀氣，四圓角。前部右邊巖石上高大老松巍然屹立，一株獨秀，分枝彎曲多姿，針葉細長優美，下為硯堂，上留文物店火印。背平，邊留石皮，黃漉色。面、背均有青花、蕉葉白、金線，質地光滑細嫩。