董其昌行草書研究

摘要：董其昌是晚明首屈一指的文人書家，以其蕭散古淡的行草書成就最高。本文通過梳理董其昌青年至中年的主要經歷，進一步分析交游、禪悅、鑒藏等活動對其行草書取法、風格、書論產生的影響。

關鍵詞：董其昌;行草書;禪悅;思辨

一、莫氏父子書學觀與青年董其昌

莫如忠與董其昌是同鄉，也是董其昌的第一位書法老師。

莫氏家族有賴于良好的家風和正統嚴格的教育觀念，自北宋起科舉連第，聲名疊起，人才輩出，至莫如忠時已有四百余年。莫如忠所受的教育是傳統的，董其昌曾回憶“公深于二王”，“以圣教序為宗”，這種觀念在吳門書派后是卓越的遠見。其子莫是龍由外祖父楊儀撫養，少時聰穎，博覽群書，眼界開闊，書法在二王之外還表現出對宋人的關注。董其昌雖然遍學諸家，但在他在自己的文集和行草書創作中對二王、米芾的贊許與關注，與青年時期從學于莫氏私塾是分不開的。可以說，莫如忠以師古之法導之，莫是龍以意趣之旨注之，為董其昌行草書思想奠定了啟發性的方向。

莫是龍與董其昌的長卷、尺牘作品都有行距疏朗，神清氣健的格調。董其昌十八歲時從學于莫如忠，莫氏其子是龍長董其昌十八歲，雖名為師兄弟，其實是亦師亦友的關系。縱觀董其昌一生的行草作品，一直重視對留白的使用。莫是龍的寬行距可能來自于宋人尺牘的啟發，而董其昌在這種面貌下將作品的其他要素——結字、用筆、用墨、選紙不斷的調整，使作品氣息更加古淡疏雅，趨向一種合乎當時儒釋合流風氣的和諧，這也是禪悅士風與書法的一次融合。

二、“禪悅士風”對董其昌行草風格的塑造

董其昌在行草作品中體現出的禪風與文氣，將以文人階層為代表的帖派推向了最后的高峰。在晚明的社會環境中，資本萌芽、禪悅、行旅、交游、鑒藏、雅玩，是文人精神與物質生活的又一次發展，經濟富庶的江南，大廈將傾的晚明王朝，及時行樂的生活態度深入文人士大夫階級的內心。由于政治環境的混亂，他們不再將抱負寄托在家國功業上，得益于儒釋合流和心學的興起，禪悅士風在士大夫之間流行。禪悅既強調參佛內修，又滿足了人對世俗的物質精神追求，所以禪悅的風氣完美的迎合了晚明士人的心理需要。董其昌三十五歲中進士，選為翰林院庶吉士，憑借自身的才干和社會地位更廣泛的接觸、結識當朝名士，頂級的教育和人脈資源讓董其昌有機會躋身到上流精英階層，這是董其昌在藝術上能有所成就的社會物質條件。董其昌的交游圈中就有憨山、紫柏、焦竑、何三畏、王圖、陶望齡、吳應賓、唐文獻、公安三袁等人，共結文社詩社，互相唱和，洞參禪機。

禪宗的美學色彩體現在各個方面，明清言小品、造像、佛肖像繪畫等形式極大豐富了古代文藝作品的內涵，而董其昌在行草作品中體現的禪悅之風，與他推崇“淡”的美學思想相輔相成。這種“淡”首先和書家的心境密切相關，是一種玄淡超詣之境，馮夢禎在《與董玄宰太史》中說：“自辛卯迄今，與足下會晤，最數足下玄淡超詣，友朋中所希，即十日不見，便欲千里命駕，況經年離索，想念當何如！”可見董其昌日常的生活狀態和書寫狀態都受到這種心境的影響。一切形式的表現都是心境的外化，“本心”是外發之源，心學與禪宗融合于一身，成為楮墨之間流露出的性情和學養。董其昌的行草書作品對“淡”的詮釋也體現在材料的選擇上，書譜講紙墨相發，至董其昌的時代，作品整體氣息的考量中更講求紙墨的效果，追求紙墨、章法、用筆、結字的變化都為表現本心、抒寫性靈服務。也因雅玩風氣漸熾，花樣繁多，紙墨亦成為文人階層所愛把玩之物，這就對書寫的材料提出了更高的需求。董其昌用紙多為表面光潔的上等箋紙，如宣德箋、高麗紙、金銀箋、金粟山藏經紙等等，墨則多用上等松煙。董其昌最具代表性的一類小行書長卷風神自足，以小狼毫濡墨入紙，效果光潤如玉，纖毫畢現。董其昌的小字行書善用鋒表現細節，行筆流暢，結字蕭散，由晉羲獻、宋米芾為主線而來的帖派古法到董其昌這里匯為大成。

三、董其昌的理論思辨

在董其昌一生的藝術道路中，也伴隨著反思與總結。“……凡三年，自謂逼古，不復以文征仲、祝希哲置之眼角”，玄宰回憶弱冠時的青年意氣，發出“乃書家之神理，實未有入處，徒守格轍耳”的慨嘆。萬歷二十八年，將逾半百的董其昌休病江南，總結自己的學書道路，一方面，總結筆法字勢之關竅：“予學書三十年，悟得書法而不能證實者，在自起自倒、自收自束處耳。過此關即右軍父子亦無奈何也。轉左側右，乃右軍字勢，所謂跡似奇而反正者，世人不能解也。”“雖然，予學書三十年，不敢謂入古三昧，而書法至余亦復一變，世有明眼人必能知其解者。”作為收藏家的董其昌對自己的眼力是非常自信的，他的身體力行也印證了理論的前瞻性，甚至將趙孟頫當做一生要超越的目標。他說“古人作書必不作正局，蓋以奇為正，此趙吳興所以不入晉唐門室也”，根據臺北故宮和上海博物館兩次董其昌特展所載董其昌鑒藏情況來看，董其昌曾鑒藏趙孟頫書畫作品二十余件，鑒藏作品的數量在中年后逐漸增加，故而玄宰在說出此話時對趙孟頫的認識受當時條件的限制也許不夠全面，人書俱老臻入化境時，又說：“余年十八學晉人書，便已目無趙吳興;今老矣，始知吳興書法之妙”，玄宰此時已入古稀，執書壇畫壇牛耳，門生無數，實現了當初的藝術抱負，只剩下兩文敏之間的惺惺相惜。

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基金項目：2018年度江蘇師范大學研究生創新項目：董其昌行草書研究，項目編號：2018YXJ261

作者簡介：李雷（1995.8-）男，漢族，江蘇連云港人，江蘇師范大學美術學院，17級在讀研究生，碩士學位，專業：美術學，研究方向：書法研究。