美術革新——中國現代美術的社會化與政治化

摘要：五四新文化運動不僅帶來了思想的解放，對于舊式美術的形式也帶了翻天覆地的革新。從美術話語權的轉變、美術意識形態的轉變、美術創作形式的轉變，百年來美術革新為中國現代美術帶來了一條科學與藝術、政治與藝術、社會與藝術的全新的發展道路。中國現代美術呈現出社會化與政治化的雙重表現，美術家們在全新的藝術創作環境中充分發揮自己的藝術語言，唱響屬于他們的時代頌歌。

關鍵詞：美術革新;政治化;社會化;覺醒

20世紀初期的中國，由于西方文化的強勢入侵，舊有的傳統文化受到強烈沖擊，彼時，中國美術風云突變、思潮涌動，各種思想文化運動應運而生。康有為、梁啟超、陳獨秀、劉海粟等具有具有革命態意識的知識分子積極投身于美術的改革創新，既有對舊美術形式的反叛，也有全新的思想實踐與探索。

中國現代美術的覺醒

19世紀下半期，我國政府開始向海外派遣留學生，留學生逐步了解了西洋美術，在西方政治、藝術的影響下，對中國繪畫觀念、形式進行了一系列改革。康有為流亡歐洲時，對拉斐爾的藝術贊不絕口。梁啟超的美術觀念也與他的政治觀點相吻合，他提倡“科學化的美術”和“美化的科學”，表達科學與藝術的價值取向。陳獨秀在《美術革命——答呂澂》中指出“若想把中國畫改良，首先要革王畫的命”（1），意在通過文化變革改造守舊落后的舊中國。追隨孫中山革命的高劍父更是通過辦教育、開展覽推動美術革命。蔡元培銳意推行“以美育代宗教”的主張，在全國開展藝術運動，整頓發展藝術教育。越來越多的知識分子與政治革命家身體力行地推進美術革命，讓傳統“陽春白雪”的繪畫在社會生活中產生了前所未有的影響。經過五四新文化運動，中國現代主義繪畫如雨后春筍，新一代的知識分子占有了話語權，中國現代繪畫以版畫、漫畫、壁畫、雕塑等一系列全新的形式與中國革命事業息息相關，具有革新意識的藝術家們以藝術為武器，建構起近代民族國家的現代性革命。

五四新文化運動革命席卷全國之際，知識分子懷抱“救世”情緒，從“社會革命”開始，借助新興進步文藝刊物，以文字喚醒迷惘沉睡的封建的國人思想。而“美術革命”也在陳獨秀的思想旗幟下，在《新青年》的陣地下，找到了革命根基和基礎對象發揚革命精神，使繪畫走向社會大眾。林風眠既關注藝術的社會作用，又強調藝術自身的獨立性，堅持藝術的目的是社會的，是負起引導人類情緒向上的責任，具有反封建和現代化的意識。

現代藝術的社會化和政治化

在現代中國，藝術與政治有著天然的聯系，創作反映社會問題的主題性作品，創作具有現實意義的歷史畫和故事畫成為新的創作方向。備受青年崇拜的作家魯迅，認為“美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格，我們所要求的美術家，是能引路的先覺，不是公民團的首領。我們所要求的美術品，是表記中國民族知能最高的標本，不是水平線以下的思想的平均分數。”（2）他推動的新興木刻運動影響了一大批革命青年畫家，在抗日戰爭時期，發揮了重要的宣傳作用。具有強烈表現力與藝術感染力的中國新興木刻凝聚了民族的力量，為團結廣大民眾、激發人民斗志起到了重要作用。在抗戰時期，中國現代繪畫經由藝術本體的變革后，開始通過繪畫創作來達成其革命理想與政治主張，并以繪畫的手段積極介入社會革命。在塑造民族精神與強國夢想的推動下，中國現代繪畫的革命性幾乎就是它的本質特征，革命成為繪畫實現其自身價值的重要途徑。

1938年，革命圣地延安魯迅藝術學院，吸引了大批魯迅先生的革命精神追隨者和文藝青年。毛澤東發表著名的《在延安文藝座談會上的講話》，確立了文藝為工農兵服務、為無產階級政治服務的方向，這一傾向成為當時文藝創作的主流，眾多藝術家關心民間疾苦，關注社會變遷，用自己的藝術反映民眾的情緒，反映民眾的抗敵斗爭和解放運動，代表著當時藝術運動的主流。延安美術通過對民間藝術形式的改造，傳播新文化、新風俗，以服務民眾為己任，融入民眾的生活，與民間藝術形式相融合，以實現“創造新中國的藝術”為目標，不僅實在形式上，更是在精神上開始建構中國美術的新風尚。

富有社會使命感的寫實主義

中國的現實社會與藝術的寫實主義不謀而合，寫實主義在中國社會中生根發芽，現實的社會決定了寫實主義的藝術。以徐悲鴻為首的寫實派，結合中國社會現實，以現實生活聯系和大眾容易接受的藝術形式，并且吸收西方西方寫實技巧的方法改造國畫，在動蕩的社會時期順利發展。中國的現實主義繪畫從1949年達到了高峰，新中國成立后，圍繞社會主義的建設，為國家的現代化建設起到了促進作用。

結語

中國美術的發展，從20世紀早期思想觀念形態的變革起步，一直延宕了百年，在每個發展階段與時期，美術依舊沿著創新之路，面向發展的未來，于今天的美術發展將有現實意義，藝術與各種新媒介的融合，不斷突破藝術的發展邊界和觀念內涵。一個世紀以來，進步的知識分子與思想的解放者，從社會現實出發，在舊思想與心里想的矛盾中，不斷推動美術的進步的車輪向前發展，我們可以相信，在21世紀“科技革命”與“未來技術”發展的文化環境中，“美術革命”與發展觀念將變得更加深刻自然，而探討中國現代美術蘊含的社會化育政治化，似乎更能促進美術內在的發展驅動力與活力，使“美術革命”的狂潮轉化為美術發展者自身實踐的基礎與內化動力。

注釋：

引自劉海粟：《齊魯談藝錄》，山東美術出版社，1985，第85-86頁。

呂新雨，魯迅的新美術論[J]，藝術百家，2017，33（05）：146-149+180。

參考文獻：

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[2]張曉凌.“美術革命”與20世紀中國美術[J].美術，2018 （04）：6-12.

[3]陳獨秀.美術革命.上海：上海書畫出版社，.1999年版.第29-30頁.

[4]吳中杰.魯迅傳[M].上海：復旦大學出版社，2009：97.

[5]郎紹君，水天中編.二十世紀中國美術文選[M].上海書畫出版社，1999.

作者簡介：王小鴿（1990.1-）女，漢族，河南許昌人，鄭州大學美術學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：美術學，研究方向：視覺傳達。