教材史料應(yīng)用策略芻議

汪茉莉

[關(guān)鍵詞]史料應(yīng)用，部編教材，宋代

[中圖分類號]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B [文章編號]0457-6241（2020）01-0014-05

教材史料簡言之即是教材中的史料，部編教材《中外歷史綱要》的顯著特點是綱要式的正文配以形式多樣、種類豐富的史料。綱要式體裁決定了正文非常簡練，是對歷史脈絡(luò)的勾畫，這種勾畫對于高中生學(xué)習(xí)歷史來說未免枯燥、單一。好在部編教材配以豐富的史料，這些教材史料正好彌補(bǔ)了教材正文的簡練，使歷史學(xué)習(xí)變得有血有肉。

從《中外歷史綱要》（上）來看，整本書以卡片形式呈現(xiàn)的文字史料有123例，圖像史料227例，平均每課有5個文字史料、8個圖像史料來佐證。無論從形式的多樣化看，還是從數(shù)量的豐富度來說，教材史料都是一筆不小的資源，可以基本滿足教師教學(xué)的需要。此外，從學(xué)生的角度看，教材史料是最易得到的史料，其可利用的方式不僅僅局限在教師利用其推進(jìn)課程，還可以將其作為訓(xùn)練學(xué)生史料分析能力的資料，因此是一種可貴的教學(xué)資源。如果棄這些資料不用，而大量補(bǔ)充教師自行尋找的史料，無疑會給學(xué)生額外增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也辜負(fù)了教材編者的一片苦心。充分利用教材史料，也是“用教材教”的重要方式。

那么如何在教學(xué)流程中用好用足教材史料以達(dá)到教師與學(xué)生的雙受益呢？本文僅以《中外歷史綱要》（上）第11課“遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會”為例，專門探討在教學(xué)中如何用好教材史料，以求教方家。

一、史料實證

——教材史料應(yīng)用的基礎(chǔ)

歷史研究離不開史料，歷史教學(xué)更不可能另辟蹊徑。教材史料是編者從高中生的心理特征和認(rèn)知水平出發(fā)，選擇的既難度適當(dāng)又圍繞課標(biāo)的史料。作為學(xué)生手邊最易得也最切實的史料，教材史料應(yīng)用貫穿了教與學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。而“史料實證”作為教材史料應(yīng)用的基礎(chǔ)，可以以問題鏈的形式出現(xiàn)在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。

在新課標(biāo)中，“史料實證”被表述為：對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。其具體學(xué)習(xí)目標(biāo)前兩個被歸納為：1.知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法;2.能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中增強(qiáng)實證精神。基于這兩點具體要求，教師可以設(shè)計一個典型的著[于史料實證的課前預(yù)習(xí)方案，反復(fù)利用從而增強(qiáng)學(xué)生史料實證意識。

預(yù)習(xí)方案具體問題設(shè)計如下：

（1）本課一共用了幾則史料？

（2）這些史料的形式是怎樣的？

（3）這些史料分別是原始史料還是第二手史料？

（4）任選一個教材史料研究，它的創(chuàng)作者是誰？什么時候創(chuàng)作的？

（5）這一史料的出處是哪里？有多可靠？它反映了什么內(nèi)容？

（6）教材中有沒有其他史料支持它的論點？有沒有其他史料反對它的論點？

完成問題（1）至（3）有助于學(xué)生了解本課教材史料的基本情況。以第11課為例，學(xué)生會了解到：本課一共有12則史料，這些史料的形式有壁畫、數(shù)據(jù)、器物、詩歌、繪畫、歷史地圖、歷史文獻(xiàn)、契約殘片等，壁畫、契約、器物等實物均屬一手史料，數(shù)據(jù)、詩歌等則為二手史料。對教材史料性質(zhì)的區(qū)分，關(guān)系學(xué)生對史料可信度的判斷，進(jìn)而影響學(xué)生分析問題的結(jié)果，所以課前先分清哪些是原始史料，哪些是二手史料是非常必要的。

完成問題（4）至（6）則是鼓勵學(xué)生去尋找教材史料的出處，并進(jìn)行對比研究，這是落實史料實證素養(yǎng)的重要的方法。例如，教材中選取的《清明上河圖》是宋代張擇端所作，反映了北宋東京街市面貌，屬于一手史料。通過查詢學(xué)生會發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步探究，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)《清明上河圖》大致可以區(qū)分為3大系統(tǒng)，分別是：張擇端的真跡、明代仇英的“仇英本”以及清代宮廷畫家的“清院本”。據(jù)奈良大學(xué)教授古原宏伸《〈清明上河圖〉研究》一文統(tǒng)計，此圖有50余個版本。那么，我們教材中所引用的是哪一個版本呢？通過對比畫風(fēng)和細(xì)節(jié)，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)教材所引用的是現(xiàn)藏于北京故宮博物院的清嘉慶《石渠寶笈三編》著錄本，其流傳有序，卷后的題跋、印鑒歷歷可數(shù)，被絕大多數(shù)人認(rèn)為是張氏的真跡。再進(jìn)一步探究，比較各個版本《清明上河圖》的細(xì)節(jié)，比如張擇端本“城門不設(shè)防”與仇英本“城門高聳重兵把守”的比較，則可以一窺當(dāng)時社會的面貌了。

史料的鑒別與區(qū)分是最基礎(chǔ)的史料應(yīng)用能力，在教學(xué)中可作為最基本的教學(xué)方法，也是史料實證意識的第一步，而教材史料的運(yùn)用以及課前探究的問題鏈設(shè)計，使這個能力的落實變得更具可操作性。

二、史料整合

——教材史料應(yīng)用的核心

史料整合的第一步是對教材史料進(jìn)行分類。把史料與正文、課標(biāo)聯(lián)系起來，同一主題相關(guān)史料歸為一類。例如，本課只展現(xiàn)宋代經(jīng)濟(jì)繁榮就用了繪畫、原始文獻(xiàn)、文物以及地圖四種史料相互印證，形成邏輯鏈。教師引導(dǎo)學(xué)生分析各史料的主題，關(guān)于“經(jīng)濟(jì)”的歸為一類，關(guān)于“社會”的歸為一類，為接下來史料整合做準(zhǔn)備。具體整合可見表1（下文中所用史料以編號代替）。

史料整合的第二步是在史料分類的基礎(chǔ)上提煉主題。在分類過程中已把同一知識點相關(guān)史料歸類，這些史料的集中有助于對問題的深入理解。也可以對不同主題史料進(jìn)行甄選，并按照一定聯(lián)系進(jìn)行排列，以突顯一個更大的主題。這便形成“教學(xué)立意”。教材史料不同的甄選方式以及不同的聯(lián)系方式都能夠形成不同的主題，而向?qū)W生呈現(xiàn)教學(xué)立意的不同選擇，有利于訓(xùn)練學(xué)生的歷史邏輯能力與歷史[光。仍以本課為例，史料①到⑧從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市等角度反映宋元經(jīng)濟(jì)的繁榮，史料⑩到{12}則從財務(wù)自由、人身自由、流動自由等角度反映宋代相對寬松的社會環(huán)境，再以史料⑨作為提煉，從而形成這節(jié)課的主題，即“慕宋樂趨、勢之必然”，這便是教學(xué)立意。

史料整合的第三步是在梳理主題邏輯的基礎(chǔ)上形成教學(xué)線索。分析各不同主題的史料并以一定的探究活動加以引導(dǎo)，而這些活動是建立在一定主題串聯(lián)的基礎(chǔ)上的，便形成了教學(xué)線索。教學(xué)線索是教學(xué)流程的中軸線，也是學(xué)生深入學(xué)習(xí)的中軸線。仍以這一課為例，可設(shè)三個學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生對教材史料進(jìn)行解讀。

學(xué)習(xí)任務(wù)1：根據(jù)教材正文列表梳理宋元時期經(jīng)濟(jì)和社會生活發(fā)生的變化。

學(xué)習(xí)任務(wù)2：觀察史料⑦，分析宋代城市的特點。

學(xué)習(xí)任務(wù)3：閱讀史料⑩{11}{12}，感受宋代社會的變化。

基于以上信息，史料整合的具體流程是：教材史料分類——提煉教學(xué)主題——形成教學(xué)線索——完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其中前面三個步驟以教師為主導(dǎo)，教師設(shè)計好教學(xué)線索并形成學(xué)習(xí)任務(wù)后引導(dǎo)學(xué)生完成。因此，從整堂課的架構(gòu)來說，史料整合是教材史料應(yīng)用的核心。

另外，鑒于新編教材正文容量大、涉及范圍廣的特點，表格梳理是簡單易操作且有效的一種處理辦法，例如，“學(xué)習(xí)任務(wù)1”可把正文梳理為以下兩個表格。

基于史料的鑒別與整合兩個層面的學(xué)習(xí)，學(xué)生對本課的史料及其與相關(guān)知識點的聯(lián)系有了一個客觀、全面的認(rèn)識，而表格梳理的方式讓學(xué)生快速對教材正文有了系統(tǒng)的認(rèn)識，但要讓歷史教學(xué)有血有肉，其關(guān)鍵還在于學(xué)習(xí)任務(wù)2、學(xué)習(xí)任務(wù)3對史料進(jìn)行活化。

三、史料活化

——教材史料應(yīng)用的關(guān)鍵

史料活化的關(guān)鍵之一在于細(xì)節(jié)的把握與情境的設(shè)置。例如，“學(xué)習(xí)任務(wù)2”，教師可利用技術(shù)手段使史料⑦活化，帶領(lǐng)學(xué)生置身于名畫之中，觀察細(xì)節(jié)并設(shè)置問題鏈引導(dǎo)學(xué)生分析北宋城市的特點。

問題1：觀察北宋汴京城的十字路口片段，說一說：你看到了什么？

意圖：以教育技術(shù)輔助為手段，以自由發(fā)言為形式，帶領(lǐng)學(xué)生置身于繁華的汴京十字路口，學(xué)生在動態(tài)的逛街氛圍中觀察史料⑦，會發(fā)現(xiàn)左上方是一個賣小吃的流動攤位、一間招牌為“劉家上色沉檀楝香”的香藥鋪;右上方是一個說書攤位、一間羊肉鋪、一個小吃攤、一個鮮花攤、一家豪華大酒店“孫羊正店”;右下方是一家叫做“久住王員外家”的旅店、一個銷售“香飲子”（飲料）的小攤;左下方是一家“解庫”（當(dāng)鋪）。把學(xué)生拉入北宋汴京城街景這個情境中，然后再拋出問題二引發(fā)思考。

問題2：如此繁華的一個街市只是汴京城的一個縮影，想一想：你所看到的這些細(xì)節(jié)反映了宋代城市的哪些特點？

意圖：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的歷史推理。路邊橋頭到處都是商販買賣東西的身影，可以看出宋代城市已經(jīng)突破了空間限制;孫羊正店門口掛著的廣告燈箱，可以看出宋代城市買賣已經(jīng)突破了時間限制;香藥鋪、羊肉鋪、小吃鋪、鮮花攤、酒店、飲料店等名目繁多的店鋪攤位，可以看出宋代汴京城生活非常便利;說書攤位的繁華說明宋代市民階層興起，城市娛樂活動豐富多彩;人們?nèi)绱俗杂少I賣未見到任何官吏的監(jiān)管，甚至城門都是大開的，可以看出宋代城市官吏監(jiān)管寬松。通過合理推理宋代城市的基本特點，然后再拋出問題三引發(fā)深入思考。

問題3：我們繼續(xù)欣賞《清明上河圖》，現(xiàn)在換一個思路，找一找可以通向外界的交通工具，深入思考：汴京城為何會如此繁榮，據(jù)此進(jìn)一步分析宋代城市的特點。

意圖：學(xué)生繼續(xù)觀察史料⑦不難發(fā)現(xiàn)有牽著駱駝的商客、騎著驢的商客、汴河上還有很多船只，這些船只有客船也有貨船，因為汴河旁邊可以看到卸貨的工人甚至計工數(shù)的工頭，如此繁忙的水陸運(yùn)輸，不難想象汴京城的對外貿(mào)易非常活躍，甚至不乏國際貿(mào)易，由此理解城市的開放性這一特點。

合理的歷史推理進(jìn)一步引發(fā)適當(dāng)?shù)臍v史想象，根據(jù)前面對史料⑦分析所得的所有信息，提出問題引發(fā)更深入思考：汴京城為何會如此繁榮？“突破時空限制、官吏監(jiān)管放松”說明當(dāng)時的貿(mào)易限制放松;“生活便利、娛樂活動豐富”說明社會自由度比較大，人們可以自由消費(fèi);“水陸運(yùn)輸繁忙”說明汴京城與其他城市、鄉(xiāng)村的互動成熟，不難想象已形成商業(yè)網(wǎng)絡(luò);“海內(nèi)外貿(mào)易活躍”說明工商業(yè)稅收增加從而可以充盈國家財政。另外，還可根據(jù)史料⑥補(bǔ)充“交子”等宋代紙幣史料，從而說明宋代紙幣及票據(jù)的使用增強(qiáng)了市場的流動性。由觀察得出顯性信息、設(shè)問引導(dǎo)隱性信息，激活學(xué)生的共情能力與發(fā)散思維，一步一步帶領(lǐng)學(xué)生感受宋代經(jīng)濟(jì)的變化并深入理解其變化的原因。

以上處理史料⑦的時候利用了“情境激活—合理推理—適當(dāng)想象”三部曲，推理和想象建立在情境激活的基礎(chǔ)之上。

史料活化的關(guān)鍵之二在于史料的故事性與生動性。例如，“學(xué)習(xí)任務(wù)3”，可帶領(lǐng)學(xué)生閱讀史料⑩{11}{12}，感受宋代社會的變化。具體兩個探究活動如下。

探究1：閱讀史料⑩契約殘片的內(nèi)容，還原契約里的故事。

意圖：引導(dǎo)學(xué)生從落款人、立約人、交易人以及契約內(nèi)容與公章等細(xì)節(jié)信息，還原契約里所反映的故事，并且把契約里的細(xì)節(jié)，如“胡元甫分到的土地東南西北各至哪里？”“胡元甫要賣掉哪塊土地？”甚至是“契約里為什么把祖墳所在地特意注明？”等細(xì)節(jié)。通過問題的形式與學(xué)生商討，變枯燥的契約為有趣的故事，通過故事還原宋朝社會居民買賣土地的社會現(xiàn)實，從而讓學(xué)生理解教材正文所述的“宋代國家對社會的控制明顯放松，政府對土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可”，進(jìn)而理解“貧富無定勢、田宅無定主”這一社會變化。

探究2：閱讀史料{11}{12}，說一說歐陽修為何說宋的取士之制“比于前世，最號至公”？你認(rèn)為達(dá)到“至公”了嗎？

意圖：生動性很大程度上來源于共情，即要把相對枯燥的史料與學(xué)生的生活經(jīng)驗進(jìn)行聯(lián)接，史料中的考試、糊名、防止作弊等都是學(xué)生日常要經(jīng)歷的，所以設(shè)問的時候注意考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗，例如：糊名、謄錄是為了什么？防止作弊對誰更有利？從而引導(dǎo)學(xué)生理解科舉制在宋代進(jìn)一步得到完善，宋代大批平民士人進(jìn)入政壇甚至官居高位，給政治增添了活力，也改變了社會觀念，進(jìn)而理解“取士不問家世，婚姻不問閥閱”等社會變化。另外，生動性還在于對史料深度的充分挖掘，扣住史料{12}的核心詞“至公”引發(fā)學(xué)生討論，鼓勵學(xué)生查閱資料，分析“宋代是否做到至公”這個命題，從而進(jìn)一步理解宋代社會的變化及其在歷史發(fā)展中的地位。

四、歷史解釋

——教材史料應(yīng)用的歸宿