“對面落筆”寓深情

何謂“對面落筆”？這種藝術手法的特點是，作者的敘述視角不是瞄準自身，而是撇開己方，落筆對方，通過寫對方的情態來展現深邃的意境，表達豐富的情感。比如白居易的《邯鄲冬至夜思家》這樣寫：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

本詩佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人;二是構思精巧別致，寫自己思家，卻從對面著筆。作品前兩句紀實，寫作者在邯鄲客棧里過節的情景：只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子;后兩句筆鋒一轉，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分還圍坐燈前，談論著自己這個遠行之人，從而使思親之情擴大化。“說著遠行人”，具體說了什么，作者沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的天地。由此可見，采用“對面落筆”的技法時，作者往往化實作虛，遙想此時彼地與自身相關的生活場景。高適的《除夜作》也是如此：

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

開頭“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩感情就是由此而生發開來的。第二句“客心何事轉凄然”，這是一個轉承的句子，用提問的形式將思想感情明朗化。寫完一、二句后，詩人似乎要傾吐他此刻的心緒了，可是他卻撇開自己，從遠方的故鄉寫來：“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，借指故鄉的親人;“千里”，借指千里之外的詩人自己。其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦又要為詩人增添新的白發。清代沈德潛評價說：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味。”（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是因為詩人巧妙地運用了“對面落筆”手法，把深摯的情思抒發得更為婉曲含蘊。

“詩從對面飛來”之正面和“對面”共同呈現的場景，常常成為觸發聯想、溝通彼此的中介物。比如月亮，往往會成為“心已馳神到彼”的見證，詩人之情常常“從月色照出”。下面兩首七絕中的“月”，就屬于異地同見而勾連彼此：

送柴侍御

王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。

題新雁

杜荀鶴

暮天新雁起汀洲，紅蓼花疏水國秋。

想得故園今夜月，幾人相憶在江樓。

兩詩中的“明月”“今夜月”皆是想象之辭。具體說來，王詩是一首送別詩：月亮高懸蒼穹，分離之人盡管山川阻隔，仍能見到同一個月亮，這就拉近了雙方的內心距離，減輕了因分離造成的痛苦。杜詩是一首思鄉詩：詩人在紅蓼花開、雁起汀洲之際，漂泊南國，目睹秋暮流水而思念故園。作品從故園落筆，不明言自己思鄉，卻用“想得”一詞勾起故鄉親人江樓賞月、思念自己的聯想，借故鄉之月抒寫了漂泊異鄉游子的濃濃鄉情。

通常，詩人自然會想起記憶中“對面”印象最為深刻的事物，這類事物就成為引發詩人思鄉懷人情感的催化劑。如孟郊的《游子詩》：“萱草生堂階，游子行天涯。慈母倚堂門，不見萱草花。”題目標明這是一首“游子詩”，然而通篇所寫，卻為慈母思游子。原來，這是漂泊異鄉的游子想象中的慈母在家倚門思念兒子的情景。全篇純從對面落筆，游子感人至深的思母之情是借“萱草”來傳達的。又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”“兄弟登高”為詩人思念家鄉的具體內容，“遍插茱萸”為眼前浮現的即時場景，而“少一人”正是詩人自己。在這里，詩人設身處地遙想山東兄弟如何思念自己，以曲筆寫出“憶山東兄弟”之情。再如李白的《渡荊門送別》：“渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”該詩尾聯不說自己思念故鄉，而說故鄉之水一路戀戀不舍送客渡過荊門，當此即將離別蜀地之時，詩人油然而生對故鄉江水的依戀之情，襯托出對故鄉的無限思念。上述詩作中，“萱草”“茱萸”“故鄉水”都是思鄉懷人的重要媒介。