化境養生長壽法

張洪

我們中華民族有著追祖歸宗的根源文化情結，喜歡追到文化的“本性”里。文化的“本性”是什么呢？這就好比一個中國人喜歡追問自己，我們的祖先是誰，他在哪里，他從哪里來的等問題。文化的“本性”就是解決問題，這是因為政治只能夠解決一部分問題，絕大多數的根本性、本質性的問題得依靠文化的力量去解決——這就是四大古文明中唯我中華文明幸存下來的本質性的文化戰略的力量。

生命文化之根源是“大道至簡”，是質樸、簡單的成風化人的“化”。佛家稱之為“無”、“空”，道家稱之為“道”，又被稱之為心性內明之清明的學問，在中醫文化修為中被稱之為“神明”。神明清潔的境界分為：真人、至人、圣人、賢人、質人、純人等。

中華優秀傳統文化經典《道德經》的中心思想是“無為而治”。中國古代的圣哲，對“無”的奇妙作用，早就有了深刻的認識。《說文解字》云：“無，奇字無也，通于元者。”清·段玉載云：“蓋其義謂上通元始。”

“通于元始”，就是人體與自然相通，與天相通，與元始相通。修養者為人體與元始相通，開辟了一條直達的航道，這條航道的名字叫做“無”的意識功能態。

“道”有廣義和狹義的，狹義的“道”指的就是“無”的意識功能態。

無為的“無”是指生命里的覺悟性，“為”是指生命里的實踐能力的執行力。“無為而治”是指生命里的自信、自覺、自正、自凈的自化的化境。文化的“文”是“自”，文化就是無為自化、清靜自正。正如，漢·史學家司馬遷在《史記·老子傳》中這樣評價老子的“李耳無為自化、清靜自正。以其修道養壽而達一百六十余歲或二百歲”。

人有生老病死的問題。有些人認為對人的生命不可奢求，最多唯養生而已。

無為就是人對生老病死的問題的覺悟，對生命的覺悟，也是對修道的覺悟。只有覺悟的人群，才會長期堅持修道，并在修煉中去贏得勝利。對于不覺悟的人群，修道在他們看來，并無什么意義，他們不懂得生命是可以通過修道養壽而得到廷長。

道家養生長壽的心法就是“機在目”。這是一種化境的養生長壽法，化身成就修道養壽的心法。修道養壽的心法：眼光平行直視直化宇宙真元能量，入化境與“道”相合。眼光所看見的一切的現象都是“鏡中影”的“空鏡”（空境）。心境平靜的一切的現象都是與自己毫不相干，在平靜里（專注的當下本質里）是沒有什么重要的，重要是自心在波動、思想處于對立、矛盾的斗爭狀態中的一種相干的反應。人的應急反應是生命里的“第二念”（陰念、陰氣），知是生命里的“第一念”的先見之明。

眼光直視的直化宇宙真元能量是直接進入“第一念”與“第二念”合一的化境的當中——真入無為大道。這是一種性命雙修與“道”合一的修為——眼光修為。

修成就后，可以調動宇宙真元能量辦成大事！

直視必須要有“恬淡虛無，真氣從之”的“真氣”內容，否則枯視無益，有“內容”的關鍵在于心境的平靜，這是根本！

“機在目”的“機”是指天機，任何修道人只要明白了天機，就可以直接進入化境與“道”相合。“機在目”的天機是指眼光是生命里的能量的先天通道（先天經絡），與宇宙生命能量的本源（心性本源）直接相通合一的“天人合一”。

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