天水麥積鎮(zhèn)千佛洞的初步調(diào)查與研究

王軍鋒

摘 要：千佛洞是甘肅天水麥積區(qū)境內(nèi)古代重要的石窟之一，其窟龕形制、造像特點等具有鮮明的時代特色和地域特性。尤其是主尊佛造像內(nèi)木骨架上“萬歷二十□年二月”的題記，對研究周邊麥積山石窟、仙人崖等造像的風(fēng)格、斷代具有重要價值。

關(guān)鍵詞：天水;千佛洞;造像;價值;仙人崖

千佛洞位于甘肅省天水市麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)楊家坪村（圖1），地處國家級名勝麥積山風(fēng)景旅游區(qū)，距麥積山石窟22千米。因其3號窟內(nèi)左右兩壁共有影塑佛像近千身，故名“千佛洞”。其洞開鑿于石崖之上，距山腳約50米。2019年10月，筆者受朋友邀請一同前往參觀，面對精美豐富但破壞嚴重的造像，心情極為復(fù)雜。隨后筆者又進行了多次實地調(diào)查與勘測，寫此調(diào)查報告，希望引起相關(guān)保護部門的重視。

1 千佛洞概述

千佛洞主要由3個洞窟組成，共有造像50余尊（均已殘），石碑2通。現(xiàn)將洞窟從西至東分別編號為1、2、3號窟，略述如下：

1號窟位于崖面西側(cè)，明代始建，平面呈橫長方形，為平頂窟。高1.90米，寬1.85米，進深1.70米。窟內(nèi)正壁有兩層壇基，總高1.00米。窟內(nèi)現(xiàn)存壬戌年（？）石碑1通，碑上刻滿了捐資開窟者的姓名及捐資數(shù)目。窟內(nèi)無造像。據(jù)村里老人張順義等人回憶，此窟原來正壁塑武財神關(guān)公坐像，左右兩壁分別塑關(guān)平、周倉，塑像均高1.60米左右。此窟關(guān)公像的殘軀現(xiàn)存3號窟內(nèi)，僅剩兩條腿部殘軀，從其服飾及造像風(fēng)格看，此窟應(yīng)該開鑿于明代。1號窟右邊崖壁上嵌有1通民國十一年（1922）“明開清竣”碑。碑文為“楊氏乃四房三代先祖君之神……木匠楊樹榮等”，說明千佛洞可能在明末清初開鑿。

2號窟位于1號窟東面5米處，明代始建，平面呈豎長方形，圓拱頂窟（圖2）。高3.90米，寬4.00米，深6.30米。洞窟東壁連接一小龕，高3.00米，寬1.30米，深3.80米。窟內(nèi)無造像。據(jù)張順義回憶，此窟原來有塑像，正壁為菩薩，左右兩壁壇基上塑十八羅漢（左右各9尊），后來由于洞窟常年積水、潮濕，再加上無人經(jīng)管等緣故，窟內(nèi)造像基本因潮濕而坍塌損毀，窟內(nèi)左右兩壁殘留的泥皮上還有一些壁畫的痕跡。

3號窟位于2號窟東側(cè)5米處，始建于明萬歷二十□年（1592—1601？），平面呈方形，平頂窟（圖3）。高3.00米、寬5.70米、深5.85米。窟內(nèi)正壁砌壇基，高0.40米，深1.55米，其上并列塑三身佛。中間佛像通高2.80米（頭已失），著雙領(lǐng)下垂袈裟，下著裙，腰系帶，服飾華麗。上著半披肩袈裟，衣紋自然而寫實。雙手做禪定印，結(jié)跏趺坐于長方形仰蓮束腰形須彌臺座之上（像高1.60米，無頭）。須彌座及背光為浮雕結(jié)合透雕制作，彩繪華麗，外圈為火焰紋。此尊造像上身軀干嚴重破壞，胸部內(nèi)木骨架外露，木骨架上題記“萬歷二十□年二月”。左側(cè)佛與中間佛像同高（頭已失），著雙領(lǐng)下垂袈裟，下著裙，腰系帶，左手平端于腹前，右手撫右腿。背光與其他兩尊佛像相似。上身軀干嚴重破壞，內(nèi)部木骨架外露，骨架上有墨書題記“□燈□□”。右側(cè)佛（圖4）與中間佛同高（頭已失，原像頭部為螺髻，面相渾圓 ），著雙領(lǐng)下垂袈裟，下著裙，腰系帶。左手撫于腿部，右手已殘失（露木構(gòu)物），背光與其他兩尊相似。上身軀干嚴重破壞，內(nèi)部木骨架外露。三身佛像前塑有四尊造像（已毀），現(xiàn)僅存底座與部分軀干。《天水縣文物志》載：“內(nèi)塑坐佛三身，弟子四身。”但據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠鹣袂盀樗淖鸸B(yǎng)人像，中間兩尊為童女，邊上兩尊為童男，童女手持供果。窟內(nèi)左右兩壁各塑影塑六層，影塑從下層至上層體量逐漸減小。下層影塑高約0.35米，上層高約0.20米。每壁約有300身，兩壁共計600身左右。每尊影塑姿態(tài)不同，風(fēng)格各異，應(yīng)該出自不同的工匠之手。可惜影塑大多損毀，僅有右壁保留一些殘像。

2 相關(guān)造像問題初探

2.1 造像年代與題材內(nèi)容

千佛洞造像年代的判斷對研究其造像風(fēng)格與當(dāng)?shù)刈诮涛幕陌l(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。根據(jù)千佛洞3號窟內(nèi)現(xiàn)存三身佛中中間佛像木骨架上墨書“萬歷二十□年二月”判斷，其造像制作于明代萬歷二十□年二月（1592—1601？）。窟內(nèi)造像風(fēng)格特征整體統(tǒng)一，應(yīng)該塑于同一時期。千佛洞內(nèi)正壁壇基三身佛造像風(fēng)格與仙人崖羅漢堂主尊佛及菩薩、莊浪云崖寺的第6窟和第7窟造像風(fēng)格相似，可能都是在明萬歷二十年（1592）前后建造。千佛洞造像木骨架上墨書題記不僅確定了千佛洞內(nèi)造像的制作年代，同時也為千佛洞周邊石窟寺造像年代的判斷提供了參考依據(jù)。

千佛洞造像題材比較豐富。1號窟內(nèi)為武財神關(guān)公、關(guān)平、周倉，2號窟內(nèi)為菩薩、羅漢，3號窟內(nèi)有三佛、千佛、弟子（或供養(yǎng)人？）。這類題材與仙人崖石窟大雄寶殿、毗盧殿、羅漢堂，石門山財神殿，麥積山瑞應(yīng)寺等造像題材相似，充分體現(xiàn)了時代的共性。

2.2 造像藝術(shù)風(fēng)格特征

從造像風(fēng)格上看，其繼承了宋代的寫實風(fēng)格，同時又融入了新的審美情趣，造像形體更加圓潤飽滿，裝飾繁縟華麗，人物形象進一步世俗化，與周邊麥積山石窟瑞應(yīng)寺明代造像、仙人崖石窟羅漢堂主尊佛像及菩薩造像、莊浪云崖寺第6窟和第7窟內(nèi)佛造像、天水石門山財神殿財神像風(fēng)格極為相似，“作風(fēng)寫實流暢，工藝精湛……具有濃厚的生活氣息”。如3號窟正壁三身佛像運用圓雕，背光為浮雕、透雕結(jié)合的手法，除此以外，還使用了傳統(tǒng)“塑繪結(jié)合”的方式，在塑造出三維立體形象的同時，又使用彩繪的方法使造像形象生動逼真。右側(cè)佛像服飾利用瀝粉堆金技術(shù)，制作出精美的龍形象，使造像層次更加豐富。其造像形體方中帶圓，充滿張力，展現(xiàn)了北方人健碩的形體。窟內(nèi)兩壁的影塑遠看如同一個模子所制，但走近一看各有不同，有的作禪定狀，有的雙手撫膝，層次豐富，疏密有序，繁而不亂，體現(xiàn)了工匠的聰明智慧和高超的技藝。

3 千佛洞造像在學(xué)術(shù)研究上的價值

千佛洞窟龕形制與隴東南地區(qū)明代石窟具有很大程度的相似性，它們之間相互借鑒，相互影響，共同構(gòu)成了隴東南一帶石窟造像風(fēng)格。在石窟形制上，這種平面方形或長方形，中間為三佛或五佛的洞窟在隴東地區(qū)較為普遍，如平?jīng)銮f浪縣云崖寺第6窟和第7窟，天水仙人崖石窟梯子洞第2窟和第3窟等。雖然在具體形式上有一定的差別，但其時代的共性是顯而易見的。尤其是3號窟內(nèi)正壁中間佛木骨架上“萬歷二十□年二月”的題記，對于推動天水周邊其他石窟寺，如莊浪縣云崖寺、麥積山石窟、武山水簾洞及甘谷華蓋寺等石窟寺內(nèi)相關(guān)造像題材、風(fēng)格的研究都將具有重要價值。

千佛洞與麥積山石窟、仙人崖、石門山等石窟寺一樣，是祖輩們留給我們的一筆寶貴文化遺產(chǎn)，作為隴東南地區(qū)眾多石窟寺的重要組成部分之一，對研究古代秦州地區(qū)宗教藝術(shù)的發(fā)展尤為重要。但多年來無人經(jīng)管，給一些不法分子提供了可乘之機，洞中價值較高的文物大多被盜毀，目前只留下部分殘軀。整個石窟已經(jīng)到了岌岌可危的時候，對石窟的搶救性保護迫在眉睫。需要相關(guān)部門對其制訂出有效可行的保護管理辦法，合理地開發(fā)和宣傳這一獨特的景觀，使其成為具有地方特色的文化旅游景點，使這座擁有400多年歷史的文化古跡迸發(fā)出新的光芒。■