鄭煒鵬
福建一建集團有限公司,福建 三明 365001
天堂村最開始整體樣貌比較陳舊,很多設(shè)施也比較落后,比如很多鄉(xiāng)道都是最原始的土路,并沒有鋪設(shè)水泥路;垃圾比較隨意的堆放在道路兩邊,并沒有垃圾桶和廢品存放站等等。但是在經(jīng)過改造以后,最明顯的變化就是土路變成了水泥路、青石板路,也增加了很多垃圾回收設(shè)施,個別比較陳舊的房屋也進行了修葺。天堂村整體樣貌都發(fā)生了改變,雖然進行了翻新,但是并沒有破壞天堂村原本淳樸的風貌。
(1)對村口位置的改造:村入口的位置,可以給游客留下關(guān)鍵的第一印象,所以很關(guān)鍵。但是目前的環(huán)境比較雜亂,并且堆放了很多雜物,還缺少綠化。所以在設(shè)計的時候,首先就要清理雜物,使得周邊保持干凈整潔;其次,可以在附近布置景觀花草,設(shè)置小品,比如稻草人以及木質(zhì)燈籠等等;最后,還可以用低矮木頭樹立成錯落的護欄。這樣設(shè)計完成以后,就可以增加景觀整體的鄉(xiāng)村韻味[1]。
(2)對宅間小路的改造:宅間小路是村莊的道路交通系統(tǒng)的重要組成部分,也是游客對村莊整體風貌、鄉(xiāng)村情懷感受最深的地方,是每個游客都會走過的地方。就目前狀況來看,宅間小路兩側(cè)的環(huán)境較亂,水溝不通暢,兩側(cè)建筑形象整體也較差,簡易棚也比較破爛。因此,在進行景觀設(shè)計的時候,第一,要對簡易棚進行拆除處理,這樣才能使周圍的環(huán)境比較整潔;第二,對建筑墻面進行粉刷處理修復,窗戶可以采用中式窗,建筑墻裙也可以采用文化石貼面;第三,在房前屋后的空地打造菜園子,達到“菜地似綠地”效果;第五,用舊式花壇、石臼作為種植池,自然擺放;第六,增強周邊的綠化彩化。這樣設(shè)計完成以后,就可使村莊面貌煥然一新,孕育出獨特的鄉(xiāng)村風味[2]。
(3)對中心水景區(qū)域的改造:村莊的中心有三臺水池,每臺有落差跌水,具有風水格局,寓意著步步高升。水池左側(cè)為古樹林游覽區(qū),右側(cè)為村民生活區(qū),水池是進入村莊的必經(jīng)之地。目前池塘水量較少處于半干枯狀態(tài),周邊雜草也很茂盛,因此對環(huán)境整體美觀的影響就很大。所以在對這個地段進行設(shè)計的時候,第一,就要對周邊的環(huán)境以及水體進行整潔和處理;第二,打造環(huán)池路線,運用綠籬作為擋護;第三,將左側(cè)古樹林的登山步道鋪設(shè)青石板,坡頂林地種植櫻花打造櫻花林。這樣設(shè)計完成以后,就可以很好的將田園氣息與當?shù)貍鹘y(tǒng)特色融合在一起了。
(1)區(qū)位概況:該區(qū)域氣候條件得天獨厚,夏無酷暑,冬無嚴寒,全年月平均溫度為15~19 ℃,年平均降雨量為1500~1760mm,一年四季溫和如潤,均可旅游。規(guī)劃區(qū)處于群山環(huán)境之中,森林覆蓋率高,負氧離子含量高,生態(tài)環(huán)境好,目之所及,導出綠意盎然,仿佛東南亞亞熱帶雨林之美景,是一處原始名貴動物、植物之大觀園。區(qū)內(nèi)更有石筍飛天、金龜守口、神龍吐霧“石峰八景”為歷代名人墨客所推崇[3]。
(2)空間格局:天堂村空間格局四面環(huán)山,似“華服簇擁”。主體村落地勢整體較為平緩,周邊山體高差較大;村落中間為三臺水池,寓意村莊“步步高升”;建筑主要沿路或街道展開;綠色稻田、水與瓦墻高低錯落,交相輝映。
(3)交通情況:天堂村道路主要以一條鄉(xiāng)道、多條街巷路的組合形成,入口鄉(xiāng)道是村與其他村莊相連接的主要方式。路網(wǎng)性狀成樹枝狀,路面冠幅在1.5~5m 之間,局部道路為土路。村莊路面主要可以分為三種,分別是土路路面、水泥路面以及青石板路面。天堂村北側(cè)有高速過境公路,天堂村通過一條二級鄉(xiāng)道與外界進行交通聯(lián)系。
(4)建筑質(zhì)量:村內(nèi)建筑以二、三層建筑為主,以土房為主,部分為磚混結(jié)構(gòu),其他為臨時搭建構(gòu)筑物或者是簡易棚,部分建筑由于無人居住或缺少必要的修葺,破損較為嚴重,有幾棟建筑的墻體以及屋頂出現(xiàn)裂痕。
(5)基礎(chǔ)設(shè)施:現(xiàn)有公共設(shè)施一所小學,但是已經(jīng)無人就讀,較為陳舊;一所陳氏宗祠,是村莊主要文化場所;一所居委會,是居民自我管理、自我教育以及自我服務(wù)的場所。現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施有鄉(xiāng)道,路幅1.5~5m 之間;少數(shù)量的垃圾桶;以及兩處變壓器。
(6)文化:第一,紅色文化:紅軍剿匪期間,洋中鎮(zhèn)天堂村是福建省工農(nóng)紅軍駐地。工農(nóng)紅軍自強不息的民族精神承擔者中華民族的血脈,紅軍精神在發(fā)展的過程中承擔著歷史使命。紅軍精神作為民族的組成部分,民族性格表現(xiàn)為不屈不撓、勤勞勇敢、團結(jié)友善,民族文化內(nèi)容豐富,這些內(nèi)容構(gòu)成了民族精神特質(zhì),共同維系著天堂尋人們的發(fā)展。第二,朱熹文化:尤溪縣是朱熹誕生地,有“朱子文化地”之稱。朱子文化奠定了閩學在中國思想文化長河中獨享700 年的歷史地位,福建贏得了“海濱鄒魯”的盛譽。朱子學遠播東亞諸國,是朝鮮、日本以及越南等等國家?guī)装倌甑墓俜街笇枷耄⑶疫€傳入歐洲,對歐洲啟蒙思潮中的一些思想家產(chǎn)生了很大的影響。第三,民俗風情:天堂村每逢“二夕”,是祭祀神明祈求平安的習俗。
天堂村最引人矚目的地方就是它最原始、淳樸的氣息,所以在進行修葺的時候要運用專業(yè)的技術(shù),使房屋、道路等等在修葺完成以后還可以保持它原有的氣息。并且,在進行綠植種植的時候,要選取具有當?shù)靥厣木G植,這樣不僅可以就地取材,還可以保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境不因為外來植物而遭到破壞。
在對天堂村進行設(shè)計以及建設(shè)的時候,應該遵循“五清楚、兩特色”的建設(shè)理念,五清楚即“掃清楚、拆清楚、擺清楚、分清楚、粉清楚”,下面是具體介紹:
(1)掃清楚:要開展農(nóng)村生活垃圾治理專項行動,把環(huán)境衛(wèi)生打掃清楚,建立長效保潔機制。
(2)拆清楚:把沒用的拆了,拆除房前屋后的雞圈、豬圈、牛圈、羊圈以及簡易棚、違章搭蓋等等。
(3)擺清楚:把晾曬的地瓜稻谷、堆放的柴火等等生活用品、生產(chǎn)用具拜訪整齊,做到既美觀又不影響生活。
(4)分清楚:包括兩個方面,村莊生活污水要單獨接入三格化糞池,尾水接入田間,不要用管道接到連片整治區(qū)。第二方面是垃圾的干濕分離,濕的垃圾單獨動員每家每戶,或者是保潔員統(tǒng)一上門收取,堆放與田間坑里,兩到三個月可以厭氧發(fā)酵成不錯的有機肥;干的部分,一是將塑料袋、泡沫等等不可降解的單獨收集于容器中,二到三個月送一次到垃圾無害化處理廠處置;二是可回收利用的也單獨收集于容器中,二到三個月集中回收一次;省下的就可以就地就近堆放了。
(5)粉清楚:就是要在保護歷史建筑、特色建筑的前提下,引導村民裝飾裸房,形成和諧統(tǒng)一的建筑風貌,粉的概念不僅限于建筑材料,還包括綠化,如用爬山虎遮擋等等手法。
兩特色:即突出鄉(xiāng)土氣息、盡顯田園風光。盡可能做到“屋前屋后菜地化、菜地似綠化”、“田間資源是公園、田間步道變綠道”。