傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

福州城建設(shè)計(jì)研究院有限公司，福建 福州 350000

中國(guó)的建筑歷史可以追溯到上古時(shí)期，分為古代建筑和近現(xiàn)代建筑兩個(gè)時(shí)期。經(jīng)過不斷的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)成為文化傳承的一個(gè)重要的符號(hào)，形成了極具內(nèi)涵的文化底蘊(yùn)［1］。近現(xiàn)代以來，中國(guó)的建筑大多是隨著當(dāng)?shù)靥厣Y(jié)合當(dāng)?shù)刈匀坏乩硖卣鬟M(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，例如北京的四合院在一定程度上代表北方人民熱情好客的特點(diǎn)，云南的傣家竹樓充分反映了云南地區(qū)的地理和氣候條件。由于歷史原因，中國(guó)北方最著名的就是類似于故宮等皇室宮殿，不僅是一個(gè)歷史時(shí)代的縮影，對(duì)上個(gè)時(shí)代的總結(jié)，還為現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)提供了一定的參考［2］。如何將傳統(tǒng)建筑的因素與規(guī)劃設(shè)計(jì)方法合理運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中成為新時(shí)期保證建筑可持續(xù)發(fā)展的重要課題。

1 傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

（1）受科技技術(shù)的限制，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)大多是選用木材作為建筑原料，為了保證建筑物的承載力，還會(huì)選取韌性較好的其他材料，從現(xiàn)代角度看這些材料缺乏一定的重量支撐，但由于技術(shù)水平的落后，只能選取這些較為天然的材料。

（2）由于木材的本體特點(diǎn)，傳統(tǒng)建筑大多是一體化的，因此對(duì)設(shè)計(jì)師在規(guī)劃時(shí)期的整體性要求特別高，建筑師必須要考慮建筑面積，從而確定木樁的數(shù)量。

（3）在裝飾方面，中國(guó)傳統(tǒng)建筑大多選擇雕刻和繪畫的方式，特別是選擇含有故事及歷史性的內(nèi)容，更能代表傳統(tǒng)時(shí)期的文化［3］。

2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的特色因素

2.1 屋頂

在傳統(tǒng)建筑中，屋頂不僅是為防止惡劣天氣，更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的特征，例如在云南，受到氣候的成因，云南地區(qū)普遍氣溫高，降水多，這就需要“人”字型的屋頂用來排水與降溫。還比如北方地區(qū)的墻體通常較厚也是由于北方氣溫較低，墻體厚有助于地暖的存儲(chǔ)。此外，屋頂不僅與地理環(huán)境具有一致性，在同一地方的屋頂也會(huì)有所不同，封建時(shí)期，對(duì)于階級(jí)的劃分十分嚴(yán)格，有地位的人家通常選擇高調(diào)的屋頂，表現(xiàn)自己的地位［4］。

2.2 門窗

傳統(tǒng)建筑中，十分重視對(duì)于細(xì)節(jié)的把控，在對(duì)傳統(tǒng)建筑的研究中可以發(fā)現(xiàn)門窗中的細(xì)節(jié)，盡管就當(dāng)前眼光看來，門窗的質(zhì)量不夠完善，但其中的雕刻與繪畫圖案足以顯現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑對(duì)于細(xì)節(jié)的把控，具有超高的藝術(shù)價(jià)值。

2.3 斗拱

斗拱在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中是十分常見的形式。斗拱相當(dāng)于一個(gè)支撐力，其門位于柱子和建筑物的屋檐間，防止屋頂?shù)奶：笃陔S著建筑技術(shù)的進(jìn)一步改良，桶形拱開始出現(xiàn)，不僅使支撐力得到進(jìn)一步的提高，還能對(duì)房屋起到一定的裝飾作用。關(guān)于斗拱的演變，有部分人說是由桿和軸的形狀演變而來，還有人說是由懸梁臂衍化。不論其演變的歷史，斗拱的實(shí)際作用就是給房屋起到一定的抗震支撐作用，承擔(dān)著一定的負(fù)荷。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中關(guān)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用

3.1 風(fēng)格傳承

在技藝上的不同促使傳統(tǒng)建筑的原材料為木材，現(xiàn)代建筑的原材料為鋼筋混凝土，但在建筑設(shè)計(jì)中的思想及概念卻是一脈相承的，都希望建筑的壽命更長(zhǎng)，穩(wěn)定性更好。因此，在傳統(tǒng)建筑技術(shù)與現(xiàn)代建筑技術(shù)相結(jié)合的過程中要進(jìn)行更高質(zhì)量的完善并積極創(chuàng)新以促使現(xiàn)代文化的傳承與發(fā)展［5］。

3.2 符號(hào)運(yùn)用

符號(hào)可以作為一種文化的契機(jī)，也可以成為看待文化的一個(gè)角度。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中要廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)知名文化中的文化符號(hào)，例如故宮建筑的“對(duì)稱美”，蘇州園林建筑中“錯(cuò)落有致”等。將傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代建筑緊密結(jié)合以提升建筑的整體價(jià)值。

3.3 理念添加

馬克思的規(guī)律觀要求我們要做到對(duì)與大自然和諧共處。由于都市生活的緊迫反而促使人們更加向往傳統(tǒng)的田園生活，例如李子柒視頻中的田園牧歌就引發(fā)了不少人的認(rèn)同 并名揚(yáng)海外，成為中國(guó)文化輸出的一個(gè)重要口徑。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中也要添加關(guān)于自然的理念，合理使用環(huán)保材料，減少對(duì)環(huán)境的破壞，依托自然環(huán)境，創(chuàng)造出符合當(dāng)?shù)氐拿利惌h(huán)境［6］。

3.4 時(shí)代結(jié)合

蘇州園林，是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合的典范，融合了傳統(tǒng)的自然園林建造原則，就是依托于自然環(huán)境，不破壞生態(tài)的前提下進(jìn)行改造，同時(shí)也注重使用現(xiàn)代的建筑技術(shù)，形成“錯(cuò)落有致”之感。同樣，在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行商業(yè)街的改造，也會(huì)形成這種時(shí)代的結(jié)合之美。福州的悠久歷史釀造了豐富的文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，古往以來形成的特色建筑也就不適合現(xiàn)代社會(huì)的審美與生活方式，但就商業(yè)街的改造，還是將其原本的特色保留下來，形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)，成為這座城市的烙印。著名的旅游景點(diǎn)“三坊七巷”就是形成了這種特色商業(yè)街，不僅為福州留下了印記，其中所賦予的歷史與文化價(jià)值，依舊為后人保留，吸引了眾多游客的前往，還賦予了新時(shí)代的旅游價(jià)值。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中所具有的因素以及理念和操作技藝值得現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用，具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的學(xué)習(xí)，但也有注意要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)，取其精華，在使用傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升價(jià)值。