遼寧古建筑數(shù)字影像修復(fù)在教學(xué)中應(yīng)用

王 健，續(xù)家翾，郭 瑾

（遼寧科技大學(xué)，遼寧鞍山 114051）

0 前言

人類歷史文明的見證者和承載者是古建筑。古建筑的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值觀逐漸發(fā)展，使得古建筑日益越來越受到重視，而這些是由科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步所帶來的。但是，現(xiàn)在許多古建筑失去了起初的特色，是由兩個(gè)原因?qū)е碌模孩儆捎诂F(xiàn)代城市建新建筑需要而拆除；②由于古建筑常年受自然災(zāi)害的影響，導(dǎo)致無法復(fù)原，因此歷史建筑的愛護(hù)與還原是我們現(xiàn)代人義無反顧的使命。發(fā)展現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，特別是數(shù)字影像技術(shù)，可以創(chuàng)建一個(gè)虛擬的環(huán)境，類似于最初的建筑，為保存和恢復(fù)歷史建筑材料提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持，并為修復(fù)和傳承古代建筑和文化遺產(chǎn)作出了重大貢獻(xiàn)；研究如何使用數(shù)字虛擬技術(shù)來修復(fù)古老的建筑物是一個(gè)非常重要的課題。

1 遼寧古建筑與修復(fù)的意義

1.1 遼寧古建筑現(xiàn)狀

遼寧是滿清的發(fā)祥地，現(xiàn)存有許多滿清入關(guān)之前的古跡。沈陽故宮，清福陵、昭陵、永陵，是滿清入關(guān)前的皇宮與皇陵，現(xiàn)在均位列世界文化遺產(chǎn)名錄，大概是遼寧最著名的古建筑和古墓葬了。

人類文化信息特殊的介質(zhì)是古建筑，是人類文明最豐富的文化信息資源和藝術(shù)價(jià)值。保護(hù)古建筑是現(xiàn)代人義無反顧的責(zé)任?？山陙?，我國許多古建筑都大不相同的產(chǎn)生變樣和損壞摧殘，是因受自然環(huán)境的污染、大型城市建造和旅游產(chǎn)業(yè)等要素的作用。古建筑以木結(jié)構(gòu)為主。在古建筑中，許多技術(shù)細(xì)節(jié)和技術(shù)元素都受到氣候、自然災(zāi)害和人為因素的影響。目前，它們具有很強(qiáng)的腐蝕性，損害性很大，有的已經(jīng)完全不同了。而目前技術(shù)高超的匠人越來越少，他們的技術(shù)方法逐漸消失，愛護(hù)和復(fù)原古建筑還要更多地努力和技術(shù)上的支持。雖然有些地方認(rèn)識(shí)到保護(hù)古代建筑物的重要性，但這些建筑物的養(yǎng)護(hù)和重建是非常必要和重要的，也是非常重要的，由于政府的資金有限，無法對(duì)一些已知的古代建筑物進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，其中大多數(shù)都沒有包括在內(nèi)。安全計(jì)劃不能有效地加以保護(hù)，即使這些計(jì)劃已經(jīng)到位。

1.2 遼寧古建筑修復(fù)的意義

我國地域遼闊，每一個(gè)地區(qū)在其長期發(fā)展中都產(chǎn)生著不同的發(fā)展痕跡，遺留著不同的歷史文脈。這些歷史文脈各具特色，向世人展示著當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，有利于我國文化遺產(chǎn)的多樣性表達(dá)與發(fā)展。我國古建筑的修復(fù)工程，不管是對(duì)于正統(tǒng)的古建筑維護(hù)人員來說還是平常的群眾來說，都應(yīng)該把維護(hù)修復(fù)古建筑的責(zé)任扛在肩上，作為自己的使命，把古建筑認(rèn)定為自己日常平凡生活中不可分割的一部分。遼寧的古建筑是遼寧歷史文脈遺留手冊(cè)上的濃墨重彩的一筆，其不僅在東北地區(qū)的歷史遺留占據(jù)著重要地位，同樣也在中國厚重歷史文明長河中存在著不容輕忽的用途。因此遼寧地區(qū)的古建筑修復(fù)不僅擔(dān)負(fù)著完善遼寧地區(qū)地域文化作用，還是全國各個(gè)區(qū)域歷史文化共生發(fā)展中不可忽視的一環(huán)。其不僅可以很好地促進(jìn)內(nèi)生發(fā)展，還可以對(duì)外形成良好的展示作用。

1.3 遼寧古建筑修復(fù)的要點(diǎn)

近年來由于我國文化發(fā)展以及對(duì)外旅游浪潮的興起，對(duì)于古建筑的開發(fā)以及修復(fù)成為當(dāng)下的熱點(diǎn)，在建筑領(lǐng)域成為一個(gè)重要內(nèi)容。

遼寧地區(qū)的古建筑形成發(fā)展離不開當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理氣候等自然要素的先決條件，同時(shí)還受到了當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活條件、人文風(fēng)俗等文化要素的影響，因此遼寧地區(qū)的古建筑具有其自身獨(dú)特的亮點(diǎn)。這就要求在遼寧地區(qū)的古建筑修復(fù)工作中進(jìn)行深入的田野調(diào)查工作，匯總歸納遼寧地區(qū)古建筑的建筑特色等，做到修舊如舊，以求再現(xiàn)其歷史風(fēng)貌。同時(shí)對(duì)于遼寧地區(qū)的古建筑修復(fù)需要對(duì)其殘破程度進(jìn)行劃分，在修復(fù)中進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。

對(duì)于遼寧地區(qū)的古建筑修復(fù)需要秉持著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，工作中耐心細(xì)致，以求再現(xiàn)歷史風(fēng)貌。對(duì)于不同的個(gè)體制定相應(yīng)的修復(fù)方案以恢復(fù)其原貌。

2 數(shù)字影像

2.1 數(shù)字影像的概述

要理解數(shù)字影像的概念，首先要了解“影像”的基本內(nèi)涵。李四達(dá)教授曾對(duì)于“影像”做過初步的界定，他認(rèn)為“影像”是人們所創(chuàng)造出來的一種視覺符號(hào)，它不僅可以覆蓋真實(shí)的物體，還可以覆蓋攝影和攝像所記錄的圖片和圖像。研究發(fā)現(xiàn)，由以前的研究人員定義的數(shù)字圖像的概念是相當(dāng)廣泛的，所有的視覺圖像，可以用圖形和符號(hào)表示的，數(shù)字圖像的概念和分類是通過對(duì)國家和國家的相關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)的研究進(jìn)行分類和總結(jié)。與“圖像定義”相比，數(shù)字圖像包含的信息量較小，主要是關(guān)于記錄的、儲(chǔ)存的圖像，數(shù)字圖像主要是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)，它不僅限于有形的東西來記錄真實(shí)世界，而且具有一定的創(chuàng)造潛力，在某種程度上是虛擬現(xiàn)實(shí)，顯示未來。

2.2 數(shù)字影像的發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字影像不斷融合發(fā)展現(xiàn)在已迎來多元發(fā)展時(shí)期。數(shù)字影像的“多元化”取決于獨(dú)特的多媒體，媒體間表達(dá)的數(shù)字圖像工作者所表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和個(gè)性化。

至今為止，那些保留下來的數(shù)字影像的經(jīng)典，大多都保存了人類的情感、智慧、科學(xué)理念和藝術(shù)的結(jié)晶。數(shù)字影像不僅僅是人類探索出的一套新的技巧，它們還具有映現(xiàn)深刻理論、激發(fā)人類情感和工藝制品的能力。隨著現(xiàn)在電腦技術(shù)越來越成熟，數(shù)字影像單位的表達(dá)能力將會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)，可能產(chǎn)生其他媒體無法實(shí)現(xiàn)的效果和技術(shù)，數(shù)字影像領(lǐng)域?qū)?huì)獲得全新的發(fā)展。

3 古建筑數(shù)字影像修復(fù)在動(dòng)畫與新媒體影像設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

3.1 數(shù)字影像修復(fù)與動(dòng)畫

數(shù)字視頻傳播技術(shù)逐漸滲透到影視藝術(shù)創(chuàng)作傳播領(lǐng)域，形成了與現(xiàn)代傳統(tǒng)影視藝術(shù)創(chuàng)作傳播手段完全不同的創(chuàng)作媒體。從而大大地拓展現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的文學(xué)語言和文化表達(dá)方式。這幾乎就是可以把所有的現(xiàn)代藝術(shù)品和想象力都變成藝術(shù)現(xiàn)實(shí)。從純粹的計(jì)算機(jī)三維生成數(shù)字動(dòng)畫到二維數(shù)字無紙排版動(dòng)畫，保持人們手工制作繪畫的良好習(xí)慣，從利用傳統(tǒng)數(shù)字動(dòng)畫排版藝術(shù)（如三維水墨排版動(dòng)畫）的三維損傷修復(fù)計(jì)算到利用計(jì)算機(jī)驅(qū)動(dòng)虛擬增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的三維構(gòu)建，都已經(jīng)代表著中國數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)時(shí)代的正式到來。數(shù)字圖像技術(shù)在動(dòng)畫制作中發(fā)揮了無與倫比的力量。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)短短幾十年的飛速發(fā)展，當(dāng)前的數(shù)字圖像技術(shù)對(duì)影視動(dòng)畫等創(chuàng)意概念的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了影響。隨著數(shù)字圖像技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，動(dòng)畫和游戲設(shè)計(jì)都取得了較大的進(jìn)步。這兩個(gè)平臺(tái)的集成已經(jīng)成為一個(gè)新的發(fā)展領(lǐng)域。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅發(fā)展了動(dòng)畫創(chuàng)作的理念，而且改變了信息獲取的方式，使我們對(duì)傳統(tǒng)的制作過程做出了很大的調(diào)整。產(chǎn)生了許多新的數(shù)字圖像技術(shù)和新的表現(xiàn)方法，這些數(shù)字影像技術(shù)和表現(xiàn)手法在動(dòng)畫制作的運(yùn)用無疑對(duì)推動(dòng)動(dòng)畫制作的發(fā)展具有重要的意義。

3.2 數(shù)字影像修復(fù)與新媒體

如今，先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)使過去界限分明的文字、語言、聲音、圖片、圖像等各種信息，都可以用二元語言進(jìn)行數(shù)字整合，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的分化和新藝術(shù)的重建。在這種形勢下，數(shù)字新媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，再次體現(xiàn)了藝術(shù)和科學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)和人們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新要求。以數(shù)字圖像技術(shù)為主要特征的新媒體藝術(shù)已成為國際藝術(shù)界的一支新生力量。數(shù)字化新媒體傳播技術(shù)具有開放性、兼容性、即時(shí)性、實(shí)時(shí)性等五大特點(diǎn)，從一年頭開始就深深地被印上了中國新媒體傳播藝術(shù)的深深烙印。從當(dāng)代社會(huì)學(xué)的這個(gè)角度看，新媒體社會(huì)藝術(shù)應(yīng)該是一個(gè)連接社會(huì)大眾文化和社會(huì)藝術(shù)家的強(qiáng)大橋梁和重要紐帶。網(wǎng)絡(luò)作為新媒體傳播藝術(shù)的一個(gè)重要核心審美價(jià)值特征也就是它的高度包容性和民主性。這一歷史觀點(diǎn)為當(dāng)代媒體藝術(shù)家們提供了中國歷史文化發(fā)展的重要線索，使他們對(duì)中國新媒體當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展有了更深的文化歷史意義認(rèn)識(shí)。

3.3 數(shù)字影像修復(fù)、動(dòng)畫和新媒體相結(jié)合

當(dāng)今的數(shù)字圖像處理技術(shù)已經(jīng)迅速發(fā)展并達(dá)到相當(dāng)成熟的發(fā)展階段。虛擬化和現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和基于人工智能的最新研究成果也越來越多地將其應(yīng)用推廣到網(wǎng)絡(luò)軟件開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播藝術(shù)創(chuàng)作中。圖像藝術(shù)時(shí)代的數(shù)字視覺藝術(shù)文化以應(yīng)用數(shù)字新一代技術(shù)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要后盾，將數(shù)字藝術(shù)與視覺文化、藝術(shù)與其他媒體文化緊密聯(lián)系在一起，促進(jìn)不同地域文化間的互相理解、互動(dòng)與文化之間的交流。

4 結(jié)語

古建筑的實(shí)時(shí)保護(hù)管理可以為當(dāng)時(shí)人們直接提供實(shí)時(shí)文字、圖像、語音、視頻和三維圖像數(shù)據(jù)庫等信息，為我國古建筑保護(hù)提供實(shí)時(shí)數(shù)字化維護(hù)保存、監(jiān)督、輔助設(shè)計(jì)和博覽展示等服務(wù)，為最終實(shí)現(xiàn)我國古建筑的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)保護(hù)監(jiān)管管理打下堅(jiān)實(shí)的科學(xué)技術(shù)理論基礎(chǔ)。更好地管理保護(hù)景區(qū)古建筑。意大利羅馬蘇州古城的恢繕修復(fù)再次讓人見證了羅馬蘇州古城的獨(dú)特魅力。中國圓明園虛擬現(xiàn)實(shí)陰影場景模型的成功建立，使參觀人們充分感受和看到大清王朝皇家園林的雄偉磅礴氣勢。在江西建造了南昌明城，重建明朝的繁榮。因此，數(shù)字化和虛擬影像復(fù)原技術(shù)具有良好的行業(yè)應(yīng)用發(fā)展前景。這也將是今后世界文化遺產(chǎn)保護(hù)恢復(fù)與文化保護(hù)的戰(zhàn)略發(fā)展重要方向。