《詩品·序》中的五言詩論

蘇鑫慧

【摘 要】鐘嶸的《詩品》是中國第一部詩論專著，對(duì)中國的詩歌理論和詩話著作產(chǎn)生了深刻影響。它系統(tǒng)深入地品評(píng)了前人五言詩的優(yōu)劣，表達(dá)自己對(duì)詩歌創(chuàng)作的看法，強(qiáng)調(diào)賦比興，將五言詩體體系化，大大提高了其詩壇地位，并初步建立了我國古代詩歌理論批評(píng)的體系，對(duì)五言詩的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】詩品;五言詩;鐘嶸

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0220-01

鐘嶸在繼承《文心雕龍》的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了專門探討詩學(xué)理論的著作，全書共品評(píng)兩漢至梁代詩人122人。在《詩品·序》中集中表達(dá)了自己對(duì)五言詩歌歷史發(fā)展淵源以及創(chuàng)作的觀點(diǎn)，研究價(jià)值高。

一、品評(píng)原因

鐘嶸《詩品》品評(píng)五言詩的原因，首先是時(shí)代的趨勢(shì)。他是南朝文學(xué)批評(píng)家，這一時(shí)期詩風(fēng)衰落，據(jù)《序》，當(dāng)時(shí)士族社會(huì)寫詩風(fēng)氣盛行，“才能勝衣，甫就小學(xué)……無涉于文流矣。”①大意是鐘嶸認(rèn)為如今的世俗子弟為詩歌創(chuàng)作奔走，以寫詩不如人為恥，因此創(chuàng)作出算不上優(yōu)秀的作品。所以鐘嶸想創(chuàng)作品評(píng)詩人的著作，借此糾正詩壇混亂局面。

其次是五言詩作的大量涌現(xiàn)。自《詩經(jīng)》以來，五言詩盛行，出現(xiàn)了大量的五言詩作?！缎颉分姓劶拔逖栽姎v史：“昔南風(fēng)之詞……斯皆五言之冠冕，文詞之命世也?！睆倪@段話可以看出，鐘嶸對(duì)于五言詩發(fā)展認(rèn)識(shí)比較清晰透徹，在梳理五言詩歷史發(fā)展的同時(shí)，還總結(jié)前人的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，大大提高了五言詩地位，也表明了他發(fā)揚(yáng)五言詩的決心。

鐘嶸還認(rèn)為五言詩有滋味，有魅力。五言詩內(nèi)容廣泛，既可以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又可以吟詠情性，在他看來是文詞之最，值得重視。

二、基本觀點(diǎn)

（一）強(qiáng)調(diào)賦比興，注重形象美

《序》中說：“故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。……使味之者無極，聞之者動(dòng)心，是詩之至也。”大意是說詩歌創(chuàng)作要適量運(yùn)用賦比興三種手法，再用風(fēng)骨加強(qiáng)，用文采潤飾。鐘嶸在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，重新定義了賦、比、興，他認(rèn)為“興”就是要言語已講完，但余味無窮，講究言近旨遠(yuǎn);“比”是用物、用形象來明志，明主旨;“賦”是用言語來表現(xiàn)形象。他十分注重形象，強(qiáng)調(diào)用賦比興來為五言詩創(chuàng)作服務(wù)，塑造形象美。此外，鐘嶸十分欣賞建安風(fēng)骨，慷慨多氣的詩歌風(fēng)格，用賦比興塑造形象，加上建安風(fēng)骨，以華美文詞修飾，就是一篇完美的五言詩。

（二）吟詠情性，直尋自然

《序》中說：“夫?qū)俎o比事，乃為通談?！匀挥⒅迹敝逼淙?。雖謝天才，且表學(xué)問，亦一理乎?！币髟娛且髟伹樾?，應(yīng)與經(jīng)國文書、辯駁奏疏區(qū)分，不必大量引用典故。正如“思君如流水”“高臺(tái)多悲風(fēng)”等佳句，都不是出自經(jīng)書史書，也不是化用前人詩句，而是作者直接描寫眼前所見，眼前所想。推崇直尋，是通過描寫觸動(dòng)詩人情思的景或事表現(xiàn)詩人感情。這些自然之景與詩人心境相契合，不是刻意而為，而是順其自然，從而達(dá)到“自然英旨”的境界。他認(rèn)為詩歌要用“直尋”的創(chuàng)作原則，詩人內(nèi)在情緒波動(dòng)觸發(fā)詩情，運(yùn)用賦比興手法來傳達(dá)詩境。

（三）反對(duì)用典、四聲八病

《序》中談到了“爾來作者……雖謝天才，且表學(xué)問，亦一理乎。”當(dāng)時(shí)詩歌喜歡用典，堆砌成篇。所以鐘嶸堅(jiān)決反對(duì)這種過度用典的不良作風(fēng)，堅(jiān)持“直尋”的詩歌創(chuàng)作原則。當(dāng)時(shí)一些詩歌作者講究音律，嚴(yán)格按照“四聲八病”的創(chuàng)作規(guī)范來寫五言詩，“永明體”流行，他們辨別四聲，要求加強(qiáng)詩歌音律美，從語言藝術(shù)來說是新嘗試。鐘嶸不反對(duì)詩歌講究音韻，但反對(duì)永明體式詩歌。他提倡自然聲韻，認(rèn)為詩歌創(chuàng)作要自然，不必生硬套用音律，詩歌音韻要自然清雅，才能是上好詩作。

鐘嶸在《序》中簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)前人風(fēng)格，提到詩歌創(chuàng)作要領(lǐng)，他在堅(jiān)持賦比興傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)詩人情感自然流露，音韻自然，反對(duì)一切刻意而為，生搬硬套，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作、詩歌品評(píng)都有影響，自此五言詩歌漸漸朝著鐘嶸的詩學(xué)理想發(fā)展下去。

三、歷史影響

首先，鐘嶸的《詩品》對(duì)于理清五言詩史有貢獻(xiàn)。鐘嶸在《序》中對(duì)于五言詩的歷史發(fā)展具有清醒的認(rèn)識(shí)，在了解、梳理五言詩歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，他看到了四言詩不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，而大力提倡五言詩創(chuàng)作，對(duì)六朝以來的不正詩風(fēng)進(jìn)行了嚴(yán)格批判，從而促進(jìn)了后世文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步?！对娖贰酚么罅康膶?shí)例證明五言詩的“有滋味”，并追根溯源，為五言詩的發(fā)展開拓了道路，大大提高了五言詩的歷史地位。

其次，《詩品》對(duì)于后世詩歌批評(píng)有貢獻(xiàn)。鐘嶸的詩歌創(chuàng)作觀點(diǎn)也直接影響了后人的文學(xué)批評(píng)創(chuàng)作，唐代司空?qǐng)D，宋代嚴(yán)羽、敖陶孫，明代胡應(yīng)麟，清代王士禎、袁枚、洪亮吉等人論詩都在觀點(diǎn)、方法或詞句形式上受到他不同程度的啟發(fā)和影響。

最后，《詩品》對(duì)于后世的五言詩創(chuàng)作有直接影響。鐘嶸作為一個(gè)批評(píng)家，能夠把握所處時(shí)代詩歌發(fā)展的方向和主流，進(jìn)而影響到隋唐以后，詩人們創(chuàng)作的優(yōu)秀五言詩作品，成為中國古代文學(xué)史上的奇葩。現(xiàn)在《詩品》對(duì)我們的創(chuàng)作和評(píng)論詩歌仍然具有重要的借鑒意義，值得我們后人學(xué)習(xí)和商榷。

注釋：

①鐘嶸著，周振甫譯注.詩品譯注[M].北京：中華書局，1998，21.（本文所引《詩品》均為此書，此后不一一詳注）

參考文獻(xiàn)：

[1]梅運(yùn)生.鐘嶸和詩品[M].上海：上海古籍出版社，1982.

[2]劉曉星.論鐘嶸詩品對(duì)五言詩發(fā)展的影響[J].安徽文學(xué)，2007（8）.

[3]葛志偉.鐘嶸詩品與中古五言詩經(jīng)典譜系的建構(gòu)[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2017（4）.