由青州和甘肅書畫市場所得的文化市場啟示

張敏

青州和甘肅是中國書畫的兩大重要市場，但兩個地方的運作方式卻差異很大，承載的市場作用也不相同。青州是書畫市場的風向標城市，其對書畫的定價會輻射到全國，它是書畫的集散地，書畫家們趨之若鶩地在青州辦展，期望能得到青州書畫商們的青睞，獲得他們的認可，從而在市場上獲得一席之地。甘肅是書畫的重要消費地，進而帶動了書畫市場的繁榮，培育了一大批書畫商，他們的商品也有一部分會流入到省外市場。甘肅雖然不是經(jīng)濟大省，在書畫的消費上，卻是超前的。上述的這些現(xiàn)象與兩個地方的歷史密切相關(guān)。

青州因地處東海和泰山之間，為古九州之一。早在7000年前的北辛文化時期，就有東夷先民在這里繁衍生息。大汶口、龍山、岳石文化時期，東夷人在這里創(chuàng)造了燦爛的古代文明。春秋戰(zhàn)國時期，青州為齊國腹地，物質(zhì)豐富，文化發(fā)達。西漢初期，建廣縣城，為青州刺史部治所所在地。西晉末年，青州刺史曹嶷另筑新城，名廣固城，曾作為南燕國慕容德的國都。東晉安帝義熙六年（410年），劉裕滅南燕，夷廣固。新任青州刺史羊穆之在南陽河北岸建東陽城。北魏時期，由于東陽城地狹人廣，在南陽河南岸增筑南陽城。隋唐至明清，青州一直都在擴建，是山東地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。它是曾南到臨朐、臨沂直通南京，北到京城的交通要道，為山東東部著名的商貿(mào)中心和宗教活動中心。是回、漢、滿、蒙各族雜居和諧相處文化交流互融之地。唐朝時的青州地區(qū)非常繁榮昌盛，以貿(mào)易為主的阿拉伯人、波斯人、大食人通過陸地和海上的絲綢之路在此開展貿(mào)易活動，當?shù)厝朔Q之為“蕃客”。朝廷曾在此設(shè)置“青州押兩蕃使司”，專門管理蕃客事務(wù)。從青州發(fā)展的歷史軌跡來看，這里自古就是商貿(mào)和文化交流的重鎮(zhèn)，影響力是向外輻射的。青州人的習俗和文化傳統(tǒng)也使得他們能沿著這樣的思路來做出商業(yè)上的決策，商業(yè)范疇絕不會僅限于自己的一畝三分地。由于有這樣的傳統(tǒng)，近幾十年來，地方政府也大力發(fā)展書畫產(chǎn)業(yè)，配套商業(yè)銀行可以用書畫抵押貸款，加大了經(jīng)濟的杠桿作用，為書畫經(jīng)濟的發(fā)展插上了騰飛的翅膀，成為全國書畫的集散地，堪為青州特色。

甘肅雖然地處偏遠的西北，經(jīng)濟也不及內(nèi)地發(fā)達，卻是書畫消費的大省，尤其是書法消費，所以也帶動了書畫經(jīng)營的繁榮。一般理解，只有經(jīng)濟富裕地區(qū)的人們才會去追求精神消費，這一點在甘肅得不到驗證。甘肅有著自己的人文特征，對書畫藝術(shù)品有著自己的喜好。甘肅作為中華文化的發(fā)祥地之一，書法藝術(shù)在其歷史的發(fā)展過程中占據(jù)著十分重要的地位，而且甘肅籍的書法大家在中國書法史上舉足輕重。甘肅出土了大量的書法史料。居延、敦煌、武威、甘谷漢簡，是隸書形成的產(chǎn)物，數(shù)量多，時代序列清晰，書體多姿多彩，不僅有正規(guī)的隸書，也有介于隸楷之間的行書或稱新隸書，不僅有近于楷書的字體，還有類似現(xiàn)今美術(shù)字的字體，草書更為發(fā)達。這反映出漢字發(fā)展過程中的很多現(xiàn)象，為研究漢字物形發(fā)展提供了大量墨寶真跡，成為斷代依據(jù)（參考何雙全《簡牘》）。

東漢時期，出現(xiàn)了安定烏氏的梁鵠，敦煌淵泉的張芝、張昶三位史上著名的書法家。梁鵠，漢靈帝時的書法家，八分書法成就卓越，受歷代書法評論家好評。三國魏曹植文，梁鵠書，鐘繇篆額，時稱為“三絕碑”。張芝，草書精妙絕倫，為歷代書家所盛贊，王羲之父子的書風也間接受到張芝的不少影響。張芝的弟弟張昶，精于草書，被時人稱為“亞圣”。人稱其書法比起乃兄之書法“如筋骨天姿，實所未逮，若華實兼美，可以繼之”。當時有名于世的書法家姜挧、梁宣、田彥和韋誕等人，都是他的弟子。現(xiàn)今猶存的《西岳華山堂碑銘》就是張昶的大手筆。

索靖，敦煌郡龍勒縣（今甘肅敦煌）人。西晉將領(lǐng)、著名書法家，敦煌五龍之一，傳張芝法，善章草。章草自成一家，被張懷瓘評道：“有若山形中裂，水勢懸流，云嶺孤松，冰河危石，其堅勁則古今不逮。”索靖和衛(wèi)瓘?fù)癁楣伲瑐鲝堉シǎ瑫r稱“瓘得伯英之筋，靖得伯英之肉”。瓘是衛(wèi)夫人的叔叔輩，而衛(wèi)夫人是傳法與王羲之的老師。由此可以看出甘肅在書法史上的地位。

至清代，甘肅的王了望、朱克敏、范振緒也都是全國著名的書畫名家。王了望是明末清初一個無任何冠冕加身而被后世公認的“學(xué)者型”詩人和杰出的書法大家。王了望誕生于隴西，這里曾滋養(yǎng)孕育了一方霸主、將相鴻儒、文士先賢、丹青妙手，僅在文學(xué)和書畫藝壇就有名家無數(shù)。朱克敏，甘肅皋蘭人，生于清乾隆五十七年，自幼攻讀經(jīng)史，博覽群書，書畫俱佳，長于詩文。傳世的書畫作品甚多，北京故宮有其書法佳作藏品，多受世人矚目。朱克敏在書法上用功尤深，篆、隸、真、草諸體皆備，隸書最有創(chuàng)建。范振緒，祖籍甘肅靖遠縣，生于北平，1881年9歲時父親病故，隨母婁氏扶柩回故里靖遠。自幼家學(xué)優(yōu)良，勤奮篤學(xué)。是甘肅早期參加辛亥革命運動的主要人物之一，還是中國著名書畫家。1941年與張大千同往敦煌，研究壁畫，搶救國寶。

敦煌藝術(shù)蜚聲中外，大量的敦煌經(jīng)書展示了當年大批寫經(jīng)手的杰作，從中也可窺見書法與當?shù)孛癖姸允莻€較大眾化的手藝及民眾識字程度之普及。相傳當年張大千在敦煌莫高窟臨摹時期，也曾拿自己的繪畫和當?shù)氐拿癖姄Q取食物，這些作品都為后世的人們帶來了傳奇的財富。近代的謝稚柳、董希文、潘潔茲、常書鴻等一大批藝術(shù)大師在敦煌臨摹修復(fù)，敦煌人離藝術(shù)很近，敦煌人愛藝術(shù)。這可能也是甘肅有著良好的書畫市場和傳統(tǒng)的淵源，也衍生了甘肅特定的藝術(shù)品投資人群。