重溫《大明劫》：治病與救國的隱喻

顧玉雪

著有《瘟疫論》的明末名醫吳又可在電影《大明劫》中的形象。在他眼中，沒有醫圣，沒有大明，有的只是真實存在的病癥，和亟待拯救的病人。

有人說，災難是一面照妖鏡。在當下這個難熬的疫情時期，從廟堂之高到江湖之遠，我們看盡了人生百態、人性博弈，看到了不同人做出了不同選擇。在眾多關于瘟疫和疾病蔓延的電影中，導演王競的《大明劫》是讓我最為感同身受的一部作品。

電影《大明劫》講述的是明末名醫吳又可和明末名將孫傳庭一起聯手，將治病和救國并置起來，又因為道不同終于走向陌路。整部影片采用陰郁的冷色調，風雨飄搖的王朝，肆虐的瘟疫，他們盡力掙扎，秉承著自己的“道”，卻只能在歷史的洪流下被傾軋。

電影敘事的背景是近四百年前，哀鴻遍野的明朝末年，旱災、瘟疫和戰爭是同時出現的。

異常寒冷的氣候頻繁引發“水旱災——饑荒——瘟疫”的惡性循環，尤以崇禎朝最烈。

崇禎十三年（1640年）到崇禎十七年（1644年），是瘟疫在華北毀滅性席卷的五年，“十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收斂者。” 1642年，李自成攻打開封，大明江山危在旦夕。

此時的大明王朝，就如同一個病入膏肓的患者。“末世”與“瘟疫”，正是呈現人性最好的舞臺。而孫傳庭和吳又可，要喂大明王朝和災難下的民眾吃下最后一劑虎狼之藥。

表面上看，此二人的身份，貌似毫無關聯。但冥冥中，他們存在著某種相似的點。影片開場，便揭示了此二人同為社會“反叛者”的處事風格。

吳又可曾是宮廷御醫，因厭惡體制內的種種鉆營不堪，無法實現自己的醫道理想，寧愿流落江湖四處游醫，卻又因經常違背傳統理論，好用虎狼之藥，被怕擔責任的官僚取消行醫資格。……